rar. Ergo non fatis eft cura generandi, nifi fup- 1
petat efficacia nutriendi.
32. Itaque Sc tibi tamquam Mari« verbum De i
crefcat, fapientia Sc «tate proficiat. Quod itafit,
fi omnia d id a juftiti« in corde cuftodias, nec ie-
nedutis tempus exfpedes : fed in prima «tate
defponfata alii viro jufto iapientiam fine corru-
ptela corporis tui cito concipias, cito parias, cito
nutrias. Vide mihi Paulum hefterno perfequen-
tem,hodie credentem, die craftina pr«dicantem.
33. Orate ne fiat fuga veftra hyeme, vel fabbato. I
Cùm judicii die venturus fit Dominus, ante
quem ignis ardebit jignis autem vis aut femper
eadem,aut citius adurat «ftate : quomodo oran-
dum dicit ne fuga noftra hyeme fiat 5 nifi forte
quia is qui in montes fu g it , frigus Sc glaciem ,
procellas Sc grandinem delidorum timere debet,
Sc optare «ftiv« lucis ferenitatem , ne lubrico
corporis veftigia infirma labantur ?
34.. Unde Scilla jam fecura procella, jamfirmis
radicibus n ixa l«tatur, dicens : Hyems abiit, tem-(.
pus fecandi advenit-, hyeme enim arbores ventus
fuo honore deipoliat,8c afperitas frigoris tene-
ras frondes in fpeciem mortis interficit : vere au-
tem refurgunt femina, Se tamquam nova «ftas
natur« viridantis adolefcit. Vere pafcha e ft,
quando fervatus fum : «ftate eft Pentecofte,
quando refurredionis gloriam celebramus ad
inftar futuri.
3 j. Orandum etiam ne fabbato t e , hoc e f t , ab
operibusotiantem veniens Dominus deprehen-]
dat. Et ideo juxta Legem operare diem in die, Se
efto ibiritu fe rv en ti, Se labore pervigili. N e c
otiofum illud, quia fcriptum eft : S abbaio humi-
Itabis animam tuam : Se quia ieptuaginta annis
populus in captivitate duravit, tunc violata religio,
obtrita libertas, pudicitia vulnerata. E rgo
tunc tibi emigrandum ex hac vita, quando vir-
tutes vigent,vitia captiva funt: non quando cap-
tiva eft anima, vigor Sc virtus vacat corporis,
Se peccata dominantur.
Et erunt figna in fole dr Ittna & fiellis.
36. Et propheti« vera feries, Se integra caufa
myfterii, quòd 8e captivi Judxi fecundo in Baby-
loniam 1 AiTyriamque ducentur, captivi in roto
erunt orbe, quia negaverunt Chriftum : Se Hie-
rufalem qu« videtur,ab hoftili exercitu calcabi-
tu r , cadentibus Jud«is in ore gladii: 8e Jud«a
omnis à nationibus credituris fubjicietur in ore
gladii fpiritalis, qui eft férmo bis acutus : Se fient
figna diverià in fole Se luna Se ftellis.
37. Q u « figna fecundùm Matth«um eviden-
■ tius exprimuntur inquit,yòiobfcurabitur, dr
luna non dabit lumen fuum, ó* ficlla eadent. Pluri-
mrs énim à religione deficientibus, clara fides
obfcurabitur nube perfidi« 5 quia mihi ibi die
c«Ièftis mea fide vel minuitur, vel augetun
Quemadmodum fi plurimi radios mundani folis
adipiciant, pro captu videntis aut pallidior ibi
videtur, aut clarior : ita pro devotione credentis
unicuique fpiritale lumen infunditur. Et quem-
admodum menftruis curfibus luna vel terne op-
pofitu cùm fuerit è regione folis, vanefeit : fic
Se landa Ecclefia,cùm lumini c«lefti vitia carnis
obfiftunt, fulgores divini luminis de Chrifti ra^
diis non poteft mutuari. N am in perfecutioni-
bus lucem D e i folus p lerumqueamor v it« hujus
excludit.
38. Stella cadente illi utique refurredionis gloria
jam micantes, illi viri ficut luminaria in f«-
culo verbum vit« continentes, illi viri de quibus
Abrah« didum e ft , quia ficut c«lum fulget Se gm.ij.u.
fte ll« , fic 8e fernen ejus. Excident ergo hominibus
p atriarch« , excident p rop h e t« , fi perfecu-
tionis acerbitas convalefcat: qu« oportet fieri,
donec Ecclefi« in omnibus virtutum, infingu-
lis plenitudo cumuletur 5 fic enim probantur boni
, fic produntur infirmi. Ergo varii animorum
«ftus ita graves e runt, ut delidorum multitudi-
ne male confciis , futuri judicii m e tu , facri in
nobisros fontis arefeat*aret enim perfidia,fides
rorat.
Nam vìrtutes in calo commovebuntur : dr tuncvi- f- n . &
debunt Filium hominis venientem in nubibus. %7’
39. Fortaife quemadmodum Domini exfpeda-
tur adventus -, ut ejus pr«fentia in toto fiat vel
hominis orbe vel mundi, qu« fit utique in fin-
gu lis , cùm omnibus affedibus receperint Chrifi.
tQm : fic etiam virtutes c«lorum adventu domini
Salutari« ac reditu, eft enim virtutum Domi- pfal. 13.
nus, augmentum grati« coníequantur neceííe IO‘
e f t , Se plenitudine divinitatis propius fe infun-
dente moveantur.
40. Sunt etiam virtutes c«loritm qu« enar- py,/. l8iI.
) rant gloriam De i, qu« pleniore Chrifti infufione
moveantur, virtutes fpi rita les, qu« vident Chrift
tum. D o cuit nos Da vid quemadmodum h« moveantur
virtutes, dicens : Accedi te ad eum, & illu- pfal. 33. e.
minamini. Do cuit etiam Paulus quemadmodum x. cor. 3.
Chriftum videas ; cùm enim converfus fueris l6-
ad Dominum , aufertur velamen , Se vides
Chriftum.
41. Vides illum in nubibus. N o n equidem puto
quod in caligine tenebrofa Se horrore pluvia-
; li Chriftus adveniat j nubes enim quando viden-
tur, c«lum utique caliganti horrore fubtexunt.
E t quomodo in fole poiuit tabernaculum fuum, pfal. 18. c.
fi pluvialis erit ejus adventus?
42. Sed funt nubes q u « , quia fic op orte t, c« -
leitis obtexunt myfterii claritatem : funt nubes
qu« rore grati« fpiritalis humefeant. Adfpice >
nubem in veteriTeftamento : In columna, inquit, pfal.9».
nubis loquebaturad eos. Per Moyièn utique loque- 7-
batur, per Jefum Na ve , qui folem ftatuitj ut pie- l0fue 10,
; nioris luminis acciperet claritatem. Ergo Moy^ 1*.
iès Se Jeiùs nubes funt. Adipice quia viri fandi
nubes ííin t, qui ficut nubes vo lan t, Se quali co-
lumb« cum pullis. Superine nubes iiintEiaias, efai. 60.
E ze ch ie l, qui mihi per Cherubim Se Seraphim *•
fanditatem divin« Trinitatis oftendunt. Nubes
funt omnes prophet« : in his nubibus venit
Chriftus. Venit in nube in Canticis canticorum, cant-ì- n.
ièrena nube, Se Sponfi refulgens l«titià. Venit
Se in nube levi incarnatus ex Virgine* vidit enim Efai.19.1.
Propheta ficut nubem venire ab oriente. Et
bene levem nubem d ix it , quam terrena vitia
non gravarent. Vide nubem , in quam Spiritus r«f. i.,3j,
iàndus fupervenit, 8e virtus Altiifimi obum-
bravit.
43. Cùm ergo apparuerit Chriftus in nubibus, ^ f lh' i4‘
van 2. O
concident fe Tribus rerr«; eft enim quidam ordo A lagenam aqu« portare , quam portât paterfa.
t 9‘ &
)0.
criminum, Se feries p eccatorum, qu«*Chrifti di.
rimatur adventu.
Videte fictilneam dr omnes arbores, cum producunt
jam ex f i frutfum ifiitis quia prope efl afias.
4 4 . Diverio quidem m odo, in unum tarnen
concurrere videtur Evangeliitarum iententiaj
Matth«us enim de iolä dixit ficulnea , cüm ramus
ejus tener fue r it: hic de arboribus omnimilias,
habens in fuperioribus ftratum magnum.
Quid eft enim amphora, nifi c menfura perfec- c
tior ? Non mediocres qui menfuram habenr.
Denique Dominus : Menfuram , inquit, bonam Luc.6.3s.
commotam, fuperfluentem dabunt vobis.
48. Nam de aqua quid Ioquar ? Super aquam
ante ipios mundi natales iàndus,ut legitur,Spiri- Cm. 1 t.
tus ferebatur. O aqua, qu« humano adfperfum
iànguine, ut pr«ientium lavacrorum figura pr«-
bus. Verum five cùm frudus in omnibus viref- B cederet, orbem terrarum lavifti ! O aqua, qu«
c it arboribus,Sc ficulnea foccundajam f lo r e t ,ut
omnis lingua confiteatur D e o , confitente etiam
populo Jud«orum j fperare Domini debemus
adventum , quo tamquam temporibus «ftivis
reiurredionis frudus metentur : five cùm levem
fragilemque jadantiam homo iniquicatis tamquam
folia Synagog« ramus, induerit j conjice-
re debemus appropinquare judicium : nani remunerare
fidem Dominus, Sc delinquendi finem
adferre feftinat.
45. Duplicem igitur habet figuram h « c ficulnea
, vel cùm dura mitefcunt, vel cùm peccata
luxuriant. Nam per fidem credentium qu«are-
bant ante, florebunti Sc per gratiam delidorum
peccatores gloriabuntiir : ibi frudus eft fidei, hic
perfidi« lafcivia. Frudum mihi ficulne« agrico- 1« Evangelici cultura promittit, deij>erare non
debemus,fi foliis ficulne« peccatores ie tamquam
fraudis veftetexerunt, u t confcientiam velarent:
iàcramentum Chrifti eflè meruifti, qu« lavas
omnia, nec lavaris • T u incipis prima , tu com-
ples perfeda myfteria. A te principium , in te
finis: vel potius tu facis ut finem nei'ciamus. Per
te feetor tabid« carnis aboletur , Sc pereuntia
fitu vifeera* adiperio ia le , in multam fervantur *
«tatem. P er te arentibus «ftu corporibus dulcis
ad gratiam, falutaris ad vitam, fuavis ad volupta-
tem potus infunditur. T u nomen prophetis Sc
C apoftolis, tu nomen Salvatori dedifti : illi nubes e/«;. c0.
c«li,d illi fai mundi, ifte fons vit« eft. Q u « mon- f
tibus preiià non clauderis, qu« icopulis illifa 13.
non frangeris, qu« terris infula non aeficis : ied 7‘
intimis featuriens venis, aut fpiritum inclufa vitalem
inhalas, aut fuccum infuia fertilem pr«f.
ta s , eaut rigatu fuperfufa ad commodum fubmi- c
niftras 5 ne ficcatis exinanita vitalibus, folemnes
neget terra proventus. Omnium elementorutn
fubftantia, c«lum,aer, mare, Sc terra te reddun t.
Cm. 3. 7 . ergo folia iliipeda fine frudu .Taies veftespara- D T e p r o p h e tic o pereufla tad u ,u t fitientium riga- t w C 17-
res corda popuîorum, vomuit petra : te, cùm de *ehan t
Iatere Salvatoris erumperes , percuiîbres vide- 34.
r u n t , Sc crediderunt : Sc ideo regenerationis
noftr« de tribus unaes teftibus j très enim teftes x' I‘>han- s*
fu n t, aq u a , languis, 8c ipiritus. Aqua ad lava-
crum , fanguis ad pretium , ipiritus ad refur-
redionem.
difi exiùles habenr.
E Cce introeuntibus vobis in civitatem, oesurret
vobis homo amph'oram aqua portans.
4 6. Bonum eft confiderare ubi Dominusa pai!
cha faciat. Secundùm Matth«um habes : Ite in
civitatem adquemdam. Primum majeftatem divinitatis
adverte. Cum difeipulis lo qu itur, Se jam
Et ego quidem dijpono vobis, ficut difpofuit mihi
novit quid alibi fit futurum. Deinde dignatio- „ ^
H i r j- ■ ■ -, Pater meus repnum.
nem ejus intuere ; quia non perlona divitis aut E ®
potentis elig itur: led pauper ambitur, Sc anguC
turn hofpitium pauperis afoplis nobilium «dibus
antefertur. Ite, inquit, ad quemdam. Sciebas,
Domine , nomen ejus , b cujus fciebas minifte-
rium, fciebas minifterium cujus fciebas o ccur-
fum : led ideo fine nomine deiignatur, ut igno-
bilis «ftimetur. Nih il hic compofitum, ubi non
exprimiturperfona, fed caufa. Secundum Marcum
autem , Lagenam aqua portans. H ic ergo
apoftolis mandatur fequendus.
4 7 . Et quomodo paterfamilias ?Ut agnofcas
fanditatis definitionem e fle , non cenfus. Q uomodo*
in fuperioribus habens ftratum magnum?
Ut magnum meritum ejus advertas, in quo D o minus
cum difeipulis fublimium virtutum ejus
deledatione requiefceret. Utinam ergo mihi
contingat amphoram aqu« porta re, contingat
MIT. ittmnalli, ud patch*, (
Ita dctcm nilT. mclioris no
iflerium, cujus fciebas occurfun
us , in pafcha ) tuniat.
. A lii , & edit, cujus fciebas
n ædium
aiu'fta :
3D Scrut
Ambrolius vetcrem confuetudinem ccenandi
parte (uperiori j unde cotnatulum Marco 14. i j . dicitui
qua de re confute Ctiticos iacros in cum locum, nec r
chium Antiq. conviv. lib. 1 . cap. 14.
c. Omnes propemodum mil', menfura ptrfe&tor, non mtdiocrem
menfuram habens ? Potiores tameh hoc loco videntur edit.
* . Quirmex hoc lo c o , tnm ex O rigenis, A u gu llin i, & a lio -
ium teftimoniis antiquitatem ricus i l l iv s , quo ia l catcchumcms
4 9 . Regnum De i non eft de hoc mundo.Non
ergo «qualitatis homini ad Deum , led fimili-
tudinis «mulatio eft -, folus enim Chriftus eft plena
imago D e i , propter expreflàm in iè patera«
claritudinis unitatem : juftus autem homo ad
imaginem D e i eft, fi propter imitandam divin«
converiationis fimilitudinem m undumhunc D e i
cognitione contemnat, voluptatefque terrenas
verbi D e i perceptione defpiciat, quo alimur in
F vitam; unde Sc corpus Chriftiedimus , ut vit«
«tern« poffimus efle participes.Non enim vidus
Sc potus nobis pr«mii loco fpondetur Sc hono- § . corpus.
r is , led co mm unica tio grati« c«Ieftis Sc vit« :
neque duodecim throni tamquam aliquacorpo- f. 30.
ralis funt receptacula feffionis ; led quia ficut fe-
cundum divinam fimilitudinem judicat Chriftus
cognitione cordium, non interrogatione fad o -
in os iriferitur , oftendit Jof. Vicecomcs De Antiq. Bapt. rit. ac
arem. lib. i . cap. 4 1 .
d. Plcriquc mlT. die fa i { nonnulli, ille falvator ) mundi : tu fons
vit* es, qua & c.
v.c. MlT. non pauci, & ant. edit, aut rigatum fuperfufa ad com-
modum fubminiftras , ne fucata exanimat a & c . Edit. Rom. hinc
tantum expunxit prxpolitioncm , quam forte melius cum adjec-
tivo conj unxilfet, ut elfet adcommodum, pro accommodum, ut nuac
fcribimus. MiT. vero plures a c potiores nobifcum faciunt. Ita
i porro locum interpretare ac lì legeres , aut rigatu fuperfufa ad
I utilitatcm illud fubminiftras ,ne videlicet & c.