in f. f . 9 1 .
& ?}•
Thron. 5 .
3
omnia p eccata donavit,Deus in corpore domi- A
nusjefus,mundum reconcilians fibi, quemredi-
mebatà culpa.
IIndem. 38.
Pfal. IH -
4. Thefaurus nofter pretiofus intelle&us eft.
Si terrenus intelleélus fuerit, fi fragilis, ha:retica
eum tinea, 8c impietatis x rugo confiimet. Leve-
mus ergo 8c erigamusfenfiis noftros, nec impol-
fibilejudicemus,ut hxchumani corporis infirmi-
tas ad cognicionem myfteriorum ca:leftium pro-
vehatur-, cùm jam ad nos dominus Jefus, in quo
abfconditi erant fcientia: fapientixque thefauri,B
divina Tua miferatione defcenderit ; ut claufa re-
feraret,aperiret latentia,revelaret occulta. Veni
ergo,domine Jefu, aperi nobis 8c iftiuspropheti-
cifermonisjanuam -, multis enim claufa e il , etfi
prima fpecie aperta videatur:
Matth. 1 4 .
ÌS•
j. In A tern um , in q u it, D om in e , p erma net ver-
cat verba legis: In Atemum,inquit,Domine,perma-
netverbum tuum in w/o.Æternitas enim verbi ma-
nentis opinionem verbi prætereuntis excludir.
Quomodo autem permanet verbum in cælo ,fi
ipfum cælum præteritî Et quomodo pofliint fta-
re culmina,fi cedant fundamental Aut quomodo
p qte il permanere habitator in habitatione fua
nifi ôc habitatio perfeveret ? Sed fortè illud oc-
currat, quia fcriptum eft : Erit cælum novum. V e - Efai
riun nec fic abfolubiIe5quia nec in hoc poteft per- *7-
manere quod præterit,nec illud poteft dici.man-
fifle,quod cceperit.Tinea intelle&um tuum feinde
b um tu um in calo. Vides edam in te permanere
deb e re , quod edam in cado permanec ac perfe-
verat. Serva ergo verbum De i, & ferva in corde
tuo,8c ita ferva,ne oblivifcaris. Serva legem Do- C
mini, 8c meditare j nejuftificationes Domini de
tuo corde labantur.Docet te fittene interpreta-
tio , ut ferves diligenter. D o c e t te Propheta in
fubditis, dicens : Nifi q u ia l e x tua m ed ita tio me a
eß , tuncforfìtan periijfem in h um ilita te m e a .ln Ater-
num non o b liv i fe a r ju ßificationum /«¿rww.Legis er-
cro meditatio f a c i t , ut tempora tribulationi*,
tempora quibus humiliamur aliquibus adverfis,
fuftinereßc tolerare poflìmus jutnequehumilia-
to nimis, neque dejedo frangamur affectu. D e - E
nique Dominus non frangi nos humilitate uf-
que ad deiperationem vult 3 fed ufque ad cor-
reptionem.
6. Onde 8c Hieremias propheta fub hac lit-
tera in Threnis ait : Vt humiliaret fub pedtbus om-
nes vinttos terra, & declinaret Judicium viri contra
fadem Altißimi, ad condemnandum hominem , chm
judicatur, a Dominus non d ixit.üt infra. De ore Attirimi
non exibunt mala. Humilitas ergo qua: a
Domino e f t , piena juftitia:, piena eft sequitatis s E
quia non exeunt m ala de ore Domini. Denique
qui humiliabaturà Domino, dicebat ‘.Humilia-
tus fum falvum mefecit.
7. Ergo ficut prudenter confiderandum eft ,
quando humilitas à Domino fit caufa probatio-
nis, quando edam ipfa ab homine inferendo hu-
militatis impreffiö, qua: tarnen ipfa folet patien-
tiä & magnanimitate tolèrari : ita edam iapien-
ter confiderandum quid f i t , in Sternum in cado
verbum Domini permanere : vel ficut aliqui co- I
dices habent, in feculum ; quia grceous eli r oùcS-
vol pofuit, quod diverfe interpretati funt tranf-
latores : Alii in Atemum, alii in feculum. In fiecu-
culum ergo permanet,Domine, verbum tuum in caI'o.
Et quomodo ipfe dixifti:C<e/#w & terra tranßbunt:
verba autem me a non prateribunt?In feculum permanet
verbum,11011 ultra feculum 8c fecula; fe-
culaenim temporis funt. Cadum ergo 8c terra,
ideft.iftius mundi opera prxteribunt, 8c tempora
permanebunt. Alius qui fpiritalis eft,8c dijudia
Dominus non d ix it , quod habent edic. omnes , in miT. nqn- 1
nullis pisctcrniitcitur :.in majori autem numero ica legitur , cum l.
judicaturDominus. Nam dixit ©• infra & c. Verum ìntégntas len- |
fus ac teftimonii prophetici cum aliis , -acque cdit. facit. I
b. Edit. vct. ó* hic eum locum confideremus. Rom. eum confide-
rtmus. MIT. nonnuili, & hic cum loco confideremus. A lii vero f .e - J
t, fi putes verbum ficut cælum , vel incipere,
vel præterire.
8. Unde fivirtutem prophetici fenfus cognof-
cere volumus,primùm in his quæ vifibilia 8c ien-
fibilia funt, b ethicum confideremus-,ut ex eo quæ
funt intelligibilia manifeftemus. Si verbum D e i
in cælo permanet, imitemur cælum ubi permaner
verbum, permanet ordo folemnis cadeftium
: ftatutorum, 8c beneficiorum Domini crebræ.vices
folemnibus muneribus perfeverant. Supernis
nempe vel pluviis,vel calore, vel fotu aerishujus
infunditur terris atque alitur larga foecunditas;
Cælo annus Iabitur per dies,ac menfes,8c tempora
autumniatque hyemis,verisquòque 8c puræ
digeftus æftatis. D e cælo vitæ tuæ imaginem cape.
Edam quando non germinas fru<ftum,fere tarnen
fernen ad fruftum. Sunt (emina quæ de cælo
funt, 8c feruntur in terris. Eft edam fuperna
> vindemia;unde ait Propheta; Seri te vobis ad ]ufii- 0/«.
tiam, vindemiate ad frutlum. Et quando non flo- f i rent
opera tua , fove tarnen femina tua, ne lafeiè
viendo Iuxurient. Quod luxuriat in flore fermonis
, tenuatur 8c hebetatur in frudu. Frudus ip.-
fos ufque ad maturitatem decoque.
9. Imitatores etiam ipfius cæleftis fimus ele-
menthnon femper fole fervet ardenti,frequenter
nubibus texitur ,pluviis vehementibusinhorref-
cit,jadis nivibus tegit terram. N o n ergo fit in te
: quoque diuturna lafcivia,fuccedant meefta feni-
lium curarum tempora,8c tamquam incana. ma-
turitas agrum hune tui corporis reprimat.Ucilior
fepetriftitia eft,quæ comitem folet.haberegravi
ta tem. Num quid ulla in ip foe ft foie prævari-
catio ? Nonne quotidianos curfus fuos fervat?
N umquid continuos novit luna defedus^Sc çom r
milfi munus deferir minifterii ? Iifdem nempe vi-
cibus annusredit, eodem ftatu.reparantur tempora
, iifdem obfequiis reformantur. Sol diem
illuminât , tempora ftatuta euftodiens. Eulget
fplendoribus luna nodurnis ,8c lux ejus in tene-
brismicat. Stellarum nitentiumrutilât.globus,
folemniquc ftatione 8c converfione ac demuta-
tionefunguntur.Lex una diverfis,conftitutorum
femel vices curfuum cuftodire,nec fines tranfire
præfcriptos. Manet ipfaimmutabilisdemutatio,
8c converlìo vertere ordinem fuum nefeit. Una
omnium obedientia, diferetis muneribus indif-
cretam præfcriptæ conftitutionis tenere conc,or-
diam.
quentes, lit in contcxtu. Et cam Icdiionem germanam cflc illud
confirmât", quod ex tempio ad fenfum moralem fermo convcrti-
tur, à quo deinde tranfitus fit ad intelligibilcm , feu niyfticum.
I Porro hæc vàriètas non aliunde orta videtiU', quam ab ignoran-
tia Amanuénlìum qui unican» voccm ethicum in duas vel tres pr a:-
I poliere diviferunc. .
io. In cælo ergo permanet Verbum quiaiàta -A omnibus. Cap iun t, qui defiderant fulgoris per.
nas de cælo cecidit; non habebat in cælo locum.
propterea cecidit. Quo cecidit nifi in terras?Ideo
fiîc adulteria,homieidia,ebrietates abundare coe-
perunt. Inde exclufus acrior ad nos venit,8c ten-
tationes folito afperiores tamquam iratus exercer.
In cælo igitur permanet Verbum ; quia inde
dejedus eft diabolus: in terra non permanet}quia
hue totus advenit.Et vide utrum hîc permanere
Verbum poffit in nobis, ubi tantos laqueos diapetui
claritatem,quam nox nulla interpolat. Soli
enim huic quem quotidie cernimus, nox tene-
broia fuccedit: fol autem juftitia: numquam oc.
cidit 5 quia iapientia: non fuccedit malida.
14. Beatus ergo ille,cujus pulfat januam Chrifc
tus. Janua noftrafides e ft, qux totam domum,
fi fuerit robufta, communit. Per iftam januam
Chriftus ingreditur. Ünde 8c Ecclefia dicit in
Canticis : Vox fratrismei pulfat ad januam. Audi
bolus adfperfit,qui dum eflet in cælo,nec ibi Ver- ß pulfantem, audi introire cupientem : Aperi mihi¡
bum poterat permanere. Denique quia 8c ipfe
Verbum non tenuit, cecidit è cado.
11. In ciclo ergo Verbum permanet, 8c quod
fecundùm Verbi difpofitionem regitur 8c guber-
natur.Sed quia8cipfiim cxlum prjcterit,ideo non
dixit in fecula permanere, fed in feculum : quamquam
p rsetereat, ut fiat novum cadum, 8c nova
te r ra , novum teftamentum 5 ut facie ad faciem
gloriam Domini videre poflìmus.
foror me a Sponfa,columba mea,perfetta mea'yquia caput
meum repletum ett rore,ó* crine s mei guttis nott is■.
Confiderà quafido maxime pulfat januam tuam
Deus V erbum : cùm replétum eft caput ejus ro-
re nodurno. In tribuiatione etenim 8c tentatio-
nibus pofitós vifitare dignatur; ne quis forte fiic-
cumbat v idus xrumnis, Repletur ergo caput
ejus rore, vel guttis,quando corpus ejus laborati
T u n c ergo vigilandum*ne cùm Sponfus venerit,
n . Verumtamen quia 8c in cælo fuit vitiis lo- c recedat exclufus. Si enim dormias, 8c cor tuum
eus (nam utique non cecidiflèt inde adverfarius,
nifi in criminibus deprehenfus, nam 8c ftultus ficut
luna mutatur,8c cælum ipfum tenebris obdu.
citur ) videtur utique non de elemento d id um ,
fed de Virtutibus Poteftatibufque cæleftibus.
Sunt enim fandæVirtutes in cælo,in quibus nihil
lubricum atque terrenum fit.Sunt etiam in terris
cæli,quienarrant gloriam De i.Qu i funtifti cæli?
Audi d icen tem : Sicut portavimus imaginem illius
non vigilet,difcedit antequam pulfetifi cor tuum
vigilet,puliat, 8c aperiri fibi januam pofcit. Ha-
bemus ergoanimx noftra:januam, habemus 8c
portas,de quibus didum e f t ; Tolltteportasprinci-
pes vejtras^dr elevamini port# Aternales, dr introibit
Rex gloria. Eft ergo 8c cadum in his,in quibus porta:
iiint ceternales. Si has fidei tua: portas velis
adtollere,intrabit ad te Rex gloria:, triumphum
portans propria: pafllonis. Habet etiam juftitia
terreni,portemus & imaginem hujus calefiis. liti igi- D portas. Nam etiam de his legimus fcriptum , di
tur funt c a l i , qui etiam in terris pofiti audent
dicere:NoJlra autem converfatio in c a l i s ejt. Id i funt
cadi,in quibus fideS,gravitas,continentia,dodri-
n a , vita cieleftis eft.Nam quemadmodum terra
didus eft,quilapfus ex illa pravaricatione cxlef-
tis g r a f ia : , 8c in hiee terrena vitia dejedus, pra:-
varicationis fux fe vinculis ligavit-.ita è contrario
cadum d ic itu r , qui vitam Angelorum cu ftódià
integritatis ex e r c e t, 8c corpus fiium continenti
cente domino Jefu per P rophetam fuum : A perite
mihi portas juftitia. Et infra ait propheta Da -
vid-. Lauda lìierufalem Dominumdauda Deum tuum,
Sion j quoniam confortavi tferas port arum tu arum.
k . Eft ergo anima quæ habet januam,eft quæ
habet portas. A dhanc januam venit Chriftus 8c
pulfat; pulfat 8c portas. Aperi ergo illi : vult introire,
vult Sponfam invenire vigilantem. N o li
bono amatori facete moras, cito recedit : 8c tu
fobrietate moderatur,mentem quoque fuam mi- £ fomno corporis tuivideris exclufifle pulfantem.
ti tranquiílitate componit,pecuniam pauperibus Excludis enim eum, cum defidiofus e s , cum pi-
:t~— mifer:i_c_o_r_dIi: liberalitate difpenfat. PEiflt- perr<grro> P8sc iinn
terris cælum, in quo poflunt virtutes effe cælef-
tes. Cælum mihi th’ronus, ego magis j ufti afredum
quam elementum intelligo. Ill um puto cælum,
ad cujusanimam venit Chriftus,8c pulfat januam,
8c fi aperueris,ingreditur. N e c folus ingreditur •
fed etiam cumPatre , ficut ipiè ait : Ego dr Pater
veniemus, ö “ manßonem apud eum faciemus.
ger,cùm fomnolentus:his repagulis Chriftus ex-
cluditurj etfi caftus, etfi lobrius fis, cave ne negli-
gens fis.Majorem Chrifto facit injuriam, qui ad-
venientem repellit.
16. Nonnumquam etiam, fi moraris, mittic
manum fuam per feneftram , ficut ait Sponfa :
Frater meus mißt manum fuam de profpettu,& venter
meus conturbatus eßfuper eum.Exfurrexi ego ape- y W.— - ...... J ------- -- ^ »•/»// I
n . Vides igitur quòd Verbum Deus 8c otio- p rirefratri meo.Manus mea dißillaverunt myrrham: fum7 "p rovocat,8c d, o*r mientem e xci9t_â1t . Qu i en im:_ J : P r i m n m Prffn M m n iiüm à
venit,8c januam puliat,vult femper intrare. Sed
in nobis eft quòd non femper ingreditur, non
femper manet.Pateat advenienti janua tua, aperi
animam tuam, expande gremium mentis tuæj
ut videat divitias fimplicitatis, theiàuros pacis,
fuavitatern gratiæ. Dila ta cor tuum,occurre foli
lucis æternæ, quæ illuminât omnem hominem.
Et illud quidem verum lumen omnibus lucet :
fed fi quis feneftras fuas clauferit,æterno lumine
fe ipfe fraudabit. Excluditur ergo 8c Chriftu s , fi
tu mentis tuæ januam claudas : etfi poffit intrare,
non vult tamen importunus irruere, non vult
invitos cogéré. Ortus ex Virgine proceffit ex
alvo univerfa totius orbis irradians 3 ut luceret
digiti mei myrrhapieni. Primum ergo tamquam a
profpedu mittit manum fuam, quando Deus effe
operibus xftimatur.Unde aitii1/ mihi non credi-
t i s , vel operibus credi te. Deinde augetur amor, 8c
intimis vifeeribus conceptus inolelcit.Inde intelligibili
utero ,in quo eft receptaculum verbi, fe-
minibus ejus infufis,pIenitudinemejuscorpora-
Iiter inhabitantem haurire anima noftra defide-
rat. N o n enim turbatur uterus feminarum, nifi
qua: fuerint alvo graves.
17. Surgit igitur anima , ut aperiat D e i V e r bo
, fed dum fe expandit atque aperit; ut opera
mundi hujus verbi receptione mortificet,ficut ille
qui ait: Mortificationem domini Jefu in corpore nof-
tro circumferimusfazp dum aperit,tranfivitSpon