jyw.44-
jiff. 6 . :
& f ‘ i -
atyw. J. 6.
jam v in d o cauda: fac ib u s , fignificantes fui finis A mentis hujus mundi, cùm adus patimnr prioris -
J oblivia. Hanc mortem voluit,cùm pròphetaret
Balaam, ut D e o viveret ; & ideo dixit : Mori a tur .
anima me a in an'tmis juftorum 3drfiatfemen menni
ut femen eorum.
38. Eft & tertia mors , quando Chriftus, qui
eft vita noftra , nefcitur : fcire autem Chriftum
incendium,
32. Volucres quoque c x l i , qua: frequenter ad
nequitia: fpiritalis fimilitudinem derivantur, ve-
luti nidos quofdam inftruunt in pedoribus im-
proborum; & ideo Filius hominis, quia abunda-
vit iniquitas,non habet ubi caput fuum rechnet,
Etenim dominante verfutia , cum fimplicitati vita eft fempicerna,qua: nuncjuftis prefto eft
nullus fit locus, nulla poteft in afFedibus fingu- in umbra , in futurum autem erit facie ad falorum
divinitatis efle pofTeffio: Caput enim chrif- ciem 5 Spiritus enim ante faciem noftram chriftus
t't Deus eft, qui ubi mentem probarit innoxiam , B Dominus, dequo dixit: ln umbra ejus vivemus in
fupra ipfam quodammodo vim fiue majeftatis re- gentibus. In umbra alarum ejus fperavit David:in
c lin a t: quod eile videtur indicio, quia profufior
quardam gratia bonorum pedoribus inieratur.
33 Itaque ut advertas Deum non cultus ad-
fpernantem e ile , fed fraudis: qui repudiaverat
frauduIentum,elegitinnocentem dicens :Sequere
me, S edh oc dixit e i, cujus patrem jam iciebat
mortuum, illum utique patrem de quo didum
eft il li : Oblivißere. . . .domum patrts tui. Vid e ig i-
Thren. 4
¡CaBnt. i .l.
umbra ejus co n cu p iv it,& fedit Ecclefia.
39. Si tantum,domineJefu,confert umbra tua
quantum utique veritas adferet ? Quemadmo-
dum v ivemus, quando jam non erimus in umbra
, fed in ipfa vita ? Nane enim vita noftra abft Colof.^.y
condita eft cum Chrifto in Deo. Cum autem Chriftus , & 4‘
inq uit, apparueritvita noftra, tunc & nòs cum eo
apparebimus in gloria. Dulcis illa vita eft,qiue
tur quia Dominus quos miferatur, etiam im- C non habet mortem : Irec autem vitä corporis
n n iH p n f P t n n f l- n l a n r i n p habet mortem c p re vari catio ne na turIa :, quse pi1e-
rumque etiam defideratur. Habet etiam ipfa
anima plerumque mortem labe peccati •. Anima
enim qua peccati ipfa morietur. Cùm autem firmi-
tate beatitudinis roborata cceperit obnoxia non
eiTe p e c c a to , jam non erit m o r ta lis fe d vitam
carpet jeternam.
40. Ad hanc vitam, fratres, feftinemus,mcefti
in fe c u lo , quia peregrinamur a Domino qui enim i.cw.j.
prudentes a d v o c a t , & poftulanti paterna ve-
niam fepultura: refpondit :
Sine , mortui fepeliant mortuos fuos : tu autem
vade, armanti a regnum Dei.
34. Itaque cùm religiofum humandi acceperi
mus officium, quemadmodum hic paterni quoque
funeris fepultura prohibetur, nifi ut intelligas
humana pofthabenda divinis > Bonum ftu- t ,
dium, fed majus impedimentum5 nam qui p ar ti-D non p e r e g r in a t i à corpore, p e r e g r in a t i à Do*-
tur ftudium , derivar affedum : & qui dividit mino. Multo autem melius diffoivi à co rp o re '
curam , difFert profedum. Ergo prius obeunda & adhanere D e o 5 .ut & nos unum fimus apud
qua: maxima funt ; nam & apo fto li, a ne occupa- omnipotentem Deum , & unigenitum D e i Fi-
rent ftudium difpenfàndi, miniftros pauperibus lium yideamus, per refurredionis gloriarti in na-
ordinarunt : & ipfis cùm à Domino mitterentur , tu re claritatem adfumti, &: inviolabilis concor-
neminem in via falutare preferiptum eft : non dia: animorùm feedere fempiterno unitatem diu-
quòd benevolenti^ difpliceret officium , fed turna: pacis imitati ; ut complea'tur id quod de
quod perfequenda: devotionis intentio plus pia- nobis D e i Filius Patri orando promifit : y t & ipft
ceret# unum ftnt , ficut dr nos unum fumus.
35. Quomodo autem mortui fepelire mor- E 41. Non ergo paterni funeris fepultura prohi-
tuos poiFunt, nifi cùm ab infidelibus humatur betur, fed neceffitudini generis divina: religionis
c ad a v e r , cujus ita cor animam perdidit, utillo- pietas antefertur : illud confortibus relinquitur
rum anima: Deum : five quia duplex hic intelli- hoc mandatur eledis. A u t quia fepulcrum p a’
genda eft mors, una n a tu re , altera culpa: ? Eft tens guttur eft impiorum, memoria eorum abo-
etiam mors tertia, in qua peccato morimur, & lenda preferibitur, quorum fimul cum corpore
D e o vivimus, ficut Chriftus qui peccato mor- meritum occidit : nec revocatur ab officio patris
ruus e f t guod enim mortuus eft peccato , mortuus filius,fed fidelis à perfidi communione fecernitur.
eftfemel: quod autem v iv i t , v iv it Deo. 42. Eft enim propria quxdam fepultura jufto-
36. Una eft igitur mors, qua copula corporis rum , qualis illa de qua didum eft : Hac enim mit-
& anima: ièparatur, non formidabilis , non ti- F tens hoc unguentum in corpus meum, ad fepeliendum
menda j cùm difeeffio quiedam noftri videatur me fe c if, & id e o qui bona fide in fe fepeiit Chrif-
eiTe, non poena : non metuenda fortibus , defi- tum , ut cum eo refurgat, diaboli perfidiarti in fe
fepelire non debet.
43. Eft & illa p rop h e tica, ut fupra ^ fepulcra
majorum qua:dam ponamus, qua: Iedor agnof.
c is , infidelis intelligere non debet : non quod
cibus imperetur aut potus, fed fa c re oblationis
veneranda communio reveletur. N o n ergo |n-
terdidum eft muneris, fed religionis myfterium,
unum naturi,, alterar» culpa.
c. Dinnes edic. ac plcriquc miT. forte natura. Aptius camcn
Cori», cum aliis quibulaam, pravaricatione natura.
d- Ver. cdic. in corpore, fopitlturam malorum. Rom. <
cis m/l. fepulturam juftorum. Era. autem & G ili. in ma.¥ „ . .
m(l. quacuordecim , ut in textu. Paucis vero interjedis » ubi edi
cum parte mll. quo ( mll. quod ) cibus imperetur: a lii bene multi
quod impetretur : duo etiam , quo cibo impleretur, aut potu.
E^ech. i
Iohan. 17.
Pfal-s- !>■
■deranda fapientibus, miferis expetenda, de qua
didum eft : Qu&rent homines mortem , & non in-
venient earn.
37. Eft & alia qua: fiecularium adferat inte-
ritum voluptatum : in qua non natura, fed de-
l id a moriuntur. Hanc mortem fubimus confe-
pulti baptifmate, & mortui cum Chrifto ab elea
. 'Edit G ill, ac Rom. cnm paucis , iifque recent, mff. ne occu- !
farenturfiudio difpenfandi. Amerb. & Era. cum rcliquis, ne occu-
farentftudium; id eft , iu le rufciperent, exercerentquc.
b. Ira cod. Corb. cum aliis fex melioris n o t * , nifi quod idem I
Cotb. per corteclionem p ro , cor, legit > corpus. Minus bene • cor-
■ dis cuim h icmcntio fit , e o quod illic animam prxcipua quadani I
ratione refidere docuerint plures philofophi. Rcliqui autem a t - I
•qucedit. contraftius babenc , nifi geminam hic intelligas mortem, 1
Tob. 4-1*-
d
ii paucommunionem
nobis cum gentibus mortuisnon 1
futuram. Nam cùm iäeramenta vivorum f in t ,
non v identur mortui, qui habent vitam.
Cce ego mitto vos ficut agnos inter lupos.
4 4 . A d Ìèptuaginta difcipulos d ic it, hos quos
defignavit, & mifit binos ante faciem fuam. Et
qua ratione binos mifit ? Quia bina mifta flint
anisnalia in arcam, hoc e f t , cùm mare femina :
*immunda per numerum,fed mundataEcolefia: I
facramento. Quod completum eft oraculo quod
fandus Petrus accepit, dicente fibi Spiritufanc-
to : g uod Deus mandavit , tu ne commune dixeris.
E t advertitdidum eiTe de gentibus, qua: corporea:
magis generationis fucceifionem quàm fpiritalis
gratia: fequebantur. Hos mundavit D o -
minus , & paffionis fua: fecit heredes.
45. Mittens ergo difcipulos in meflem fuam,
q u x licet verbo D e i infita j tarnen culture labo-
rem,& follicitum munus operarii requirebat j ne C
aves ca:li fparfa femina diffiparent, ita : Ecce ego
mitto vos ficut agnos inter lupos.
4 6. Contraria funt ifta fib ian im a lia,u talia
ab aliis devorentur. Sed bonus paftor lupos gre-
gi fuo timere non novit : ideoque ifti difcipuli
non in predam , fed ad gratiam diriguntur ; fol-
licitudo enim boni paftoris e ffic it,u t lupi in
agnos audere nihil poffint. Mittit ergo àgnos inter
lupos, ut compleretur illud : Tunc lupi & ugni
fimul pafcentur. 3
4 7 . E t quoniam proxime de vulpe nobis non
ingratus tradatus evafit, fi judicium veftrum fi-
deie in figura minufculi animantis expertus fum,
prefumo quod profunda myfteria qire Iuporum
ipecie velantur , ftudiorum veftrorum poifim
aperire fufFragio. In fpecie vulpium h/ereticos
fignificari fupra expreifimus, qui promittunt nomine
quod Chriftum fequantur, fed ftudio fraudis
abjurant. Hos non fufcipitD om in u s ,fed a
ilio nido arcet 8c prohibet. Lupi quid fignifica- .
re videantur, debemus advertere.
48. Beftùe nempe funt qua: infidiantur ovili-
bus , circa paftorales verfantur caias, habitacula
domorum in trare non audent, fomnum canum,
abfèntiam aut defidiam paftoris e x p lo ra n t,
Ovium guttur invaduntj ut cito ftrangulent: feri,
rapaces, iidemque natura corporis rigidiores j ut
fe facile non poffintinfledere,impetu quodam
fuo feruntu r, & ideo a fepe luduntur. T um p re terea
fi quem priores hominem viderint, vocem
ejus quadam natu re feruntur vi eripere : fi autem
homo prius eos viderit, exagita ri memoran-
tur. Et ideo cavendum mihi eft ne fi in hodierno
trackatu fpiritalium myfteriorum gratia non po-
tuerit refuìgere, lupi me prius vidifFe credantur,
& folemne vocis extorfifle fufFragium.
49. Nonne lupis iftis hxretici comparandifunt,
qui infidiantur ovilibus C h r ift i, fremunt circa
caulas no&urno magis tempore quam diurno ?
Semper enim perfidisnox eft,quiluceniX^lirifti
ixva: nebulis interpretationisobducere,^quantum
* . Tmmunda per numerum , ideo dicuntur , quia per binarium |
mix tio Sc compofitio fignificatur , q u * opponitur fimplicita ti,
cujus figura eft unirai. Hinc P hilo Jud. lib. Quod Deus f t t immut. 1 K a i -ytf 6 «x-oti»» Hìtut , 5 S US'ùf ax-yt-Vt-S $ its r ft xeieye- I
¿/hiit ( liipplc ¿'»ixe) ixsvn ty *X ùn h v r , ovyneaott 5 ^ - 1
teamt o».
a. MIC aliquot ,fape laduntur. Melius aln , (ape luduntur ; ut I
facis inde intelligas ,quod infra num. ; 0 . fcribmir. HotSsriptura I
•verus interpret Chriftus illudit. 1
in ipfis eft fufeare, conantur. Verfantur ergo
circa caulas ; ftabula tamen Chrifti intrare non
audent. Et ideo non fanantur, quia in ftabulum
iuum non vult eos Chriftus inducere, in quo cu- Lue. io .
ratus eft ille qui de Hierufalem defeendens in ci- J ° - P’/*’?-
d itin latrones : quem vulneribus alligatis,infufò
oleo & vino , imponens in jumentum fuum Sa-
maritanus ille duxit in ftabulum, & fànandum
ftabulario dereliquit. N o n accipiunt ergo medi-
cinam, qui medicum non requirunt j fi enim re-
quirerent, non derogarent.
jo. Explorant paftoris abfèntiam , & ideo
paftores Ecclefiarum ve ln e ca re , v e lili exfilium
agere contendunt 5 quia prefèntibus paftoribus
oves Chrifti incurfare non poflunt. Spoliare erg
o gregem Domini raptores conantur, qui corporea
quadam mentis intentione duri ac rigidi,
nequaquam folent à fuo errore defledere. Et
ideo Apoftolus ait : Hareticum hominempoft unam r/r. j. io.
. . . . correptionem devita, feiens quia flibverfus eft,
qui ejufmodi eft. Hos Scripture verus interpres
Chriftus illudit j ut inanes fuos in vanum effun-
dant impetus ,& nocere non poffint.
j ì . Qui fi quem verfuta difputationis fine cir-
cumfcnptione prevenerint ,faciunt obmutefce-
r e ; mutus eft enim qui V e r bum D e i non eadem
qua eft gloria confitetur. C a v e ergo ne tibi vo-
) cem tollat h^reticus, fi prior eum non ipfe de-
prehenderist ferpit enim,dum la teteju s perfidia
• fi autem commenta impietatis ejus agnove-
ris, jaduram pia: vocis timere non poteris. C a v e
igitur verfuta: difputationis venena : animam pe-
tunt, guttur invadunt, vitalibus vulnus affigunt.
Graves funt morflis Ireretioorum, qui ipfis gra-
viores òc rapaciores beftiis, nullum avaritia: fi-
nem ,impietatifque noverunt.
j2. N e c vos moveat quod formam pretende-
, re videntur humanam : etfi foris homo cernitur,
intus beftia fremir. Et ideo eos lupos effe non du-
bium e f t , juxta dominiJefu divinam fententiam,
qui ait : Attendite vobis à falfts prophetis, qui ve- Matth. 7.
niunt ad vos in veftitu ovium: intus autem funt lupi * J- ó*
rapaces ; ex fru iii bus eorum cognofcetis eos. Si quis
ergo fpecie movetur, frudum interroget. Audis
aliquem facerdotem dici,b rapinas ejus agnofcis. b
•Veftitum ovis h a b e t,fad a p redonis. Foris ovis,
7 intus lupus eft : qui modum non habet rapina-
rum , qui tamquam in n od e Scythico membra
duratus gelu,cruentus ó r a , circumvolat quje-
rens quem devoret. Nonne vobis videtur lupus,
qui humana: necis infàturabili crudelitate fide-
lium morte populorum rabiem fuam explere de-
fiderat.
53. Ululat if te , * non t r a d a t , qui negat vocis »
audorem, & facrilego fermone beftiale murmur
interftrepit, qui non confitetur dominumjefum
b. C u n fl* edit. & mff. nonnulli ¡rapinar ejus non agnofeis. A lii
plures ac probatiores negationem rcfpuunt, q u * nullo modo vide,
tu r elÌe admittenda. H i c porro Auxentium anianum defignari
ex co intelligas , quod iifdem ferme verbis ille deferibitur d»
Bufiti, non trad, ubi legimus, AuxentU ipft us qui fe dicit epifeopum,
Scc. ubi etiam quod dic itu r , Minora fecit in Scythia Sic. liquido
I refpondet verbis infra poficis , Scythico membra duratus gelu Sic.
* . Non traci a t , hoc eft , fcripturam non crtponic, q u ofcufuhoc
verbum Patribus maxime familiare eft.