mercem luarn proprii corporis paifione lervaret. A
11. E t cùm hoc d ic e re t, levavic oculoS fuos,
& vidit hinc perlecutores, inde nequitias ipiri—
tales in unum convenire, & ait : ¿htottfque irruitis
in hominem , interficientes univerfos , hoc eli :
Quid delere genus feftinatis humanum ? Hominem
nefcids me pro omnium redemtione venif-
fe ? O btuli me pro cund is , ut omnes mea obla-
tione protegerem. Hominem ergo aut prohu-
mana ornili accipimus multitudine : aut fi de uno
accipimus, de ipio dicium intelligimus : Irruitis, B
fed in hominem j quia iùpra Deum irruere non
poteftis 5 ficut habes alibi : g tfid me qu.tri tis occi-
dere hominem ? Neque enim divinitas morti po-
terat elle fubjeda ,fed humanafulceptio. Si ergo
in me irruitis, & me vultis tenere 3 quid eos
qui mecum fu n t, vultis occidere ? Satis eft vobis
habere quem quxriris. Neque quadro coniortem
paifionis, qui ad làlutem omnium adjutore non
egeo. N o n requiro legatum, nuntium non pra:-
mittoj fed iple menuntius obtuli non quxrenti- C
bus : me tradidi non comprehendentibus ; ut Ii-
berarem eos qui mortis laqueis fuerant comprehend.
Irruitis igitur tamquam parieti inclinato
& maceria: impullà:, ignari quia veni non ut in-
clinarem parietem, & maceriam impellerer^fed
utfolverem. Veni enim p a x , ut faciam utraque
unum 3 & medium parietem macerke foIvcns,qui
carnem & animam dividebat, ut unum fentire
non poilent : 6c ideo caro anima: repugnabat,6c
fubdita imperio ejus efle non poterat 3 quia ob- D
jediparieris obilaculo guberna'culis ejus parere
non poterat.
11. Lex igitur carnis legi mentis adveriàBatur.
Hunc parietem veterum inimicitiarum velut
niurum luftulit dominus Jefus, & pervios fecit
ellè.conventus mentis & carnis 3 ut in unum
coeuntes, id quod erat utrique iàlutare, feque-
rentur. Paries ergo quxdam eminentia delicto-
rum eft. Unde ad pontificem Judxorum dicit
P aulus : Pèrcutere te incipiet Deus, paries de albatei E
paries enim luto cementifque conftruitur. Hinc
xdificabant ,/Egyptii ci vi tates,quando Judari la-
teres facere cogebantur. In ^Egypto lutum con-
ficiebatur, & populus D e i peccatum illic opera-
batur. Ideo gemebar, ideo exauditus & liberatus
eft à peccato. Ideo Lex d a ta, promiilà gratia 5
ut Lex peccatum ex parte reiècaret, gratia om-
ne donaret.
13. Et cùm hare nobis conferret, ha:c pro no-
bis fubiret, nos pretium ejusrepellebamus. Un- p
de ait : Verumtamenpretium meum cogitaverunt re-
pellere-,quando pretium referenrejudaproditore,
Judxi in loculum mittere noluerunt dicentes:
• Non licet nobis mittere in loculum ; quia pretium fian-
guinis eli. Damnatur h ic judicio fuo proditor
qui refudit pretium quod a c c e p it , infirmus ad
facri miineris teftimonium , fed.validus fceleris
fui teftis. Unusquisque enim gravior accuiàtor
eft fu i, & inexcufabilem in fe fert iple fent-en-
tiam. Principes Synagoga: fuo cóndemnant fe
judicio. Prontentur enim pretium eÌTe iànguinis
quod dederunt,dum arguunt refundentem.Nam
fi recipiendum non f u i t , nec folvendum fuit.
Atque utinam aut non dediifent, aut quia dede-
ran t, nec recepiflènt. Repudiarunt enim quod
in loculum mittere noluerunt, & emerunt inde
agrum in fèpulturam peregrinorum. Meritò ergo
gentiles , quibus agri ejus qui morte emtus
eft C h r ifti, fepultura profec it, jam non funt ad-
v e n x , atque peregrini : fed civeslàndorum fad i
funt, & domeftici D e i ; quia confepeliuntur De i
Filio :Juda:i autem qui palfionis ejus pretium repudiarunt
, peregrinantur à Chrifto. Tolera*bi-
ìior illis vel in hoc proditor ,*quod confìtetur er.
rorem : illi autem crimen fuum excufando acer-
bant. V e r e c u n d io r eft enim confeifio poft de-
lidum. Impudenter igitur refellebant commune
facrilegium confìtentem dicentes: g u ìd ad ibutn).
nos ? Tu videris. Quid enim dicebat proditor,nifi
hoc : Peccavi quod tradiderim fdnguinem juftum?
Quod erat crimen tradentis,quomodo fufeipien. ffi
tis non poterat effe peccatum 3 cùm feelus federi
fit adjundum, ut quem federate emerunt,fce-
leratius trucidarent?
14. Cucurri, in q u it, inß ti. Verum eft quidem f. s.
quod dominus nofter Jeius fitivit. Beata D omini
fitis 5 quia fitivit pro nobis, & maxime in paf.
fione. Denique dixit : s i fio. T u n c ita q u e fitie-
b a t, quando de latere fuo rellindura fitim om. x8.*1,,i
nium viva: aqua: fluenta fundebat. Denique
fcriprum e ft: F lumina de ventre ejus fluent aqua iolm.7.
viva. Sedin g rx co medie pofitum eli; quia« 3*-
fuy & fingularem & pluralem numerum lignificar.
Ergo etiam cucurri; & cucurrerunt ,]uxta. g rx -
cum poflumus intelligere. Diximus autem quid
exprima t , cucurri,hoc eft,feftinavi fitim omnium
fuicipere, utuniverios perpetui fontis nbertate
iatiarem ( cui enim dedero aquam , non fitiet,ne_
que h ì c , neque in futurum 3 ficut di&um eft ad v-
Samaritanam ) nunc dicamus quid fignificet: Cucurrerunt
in ßti. H o c eft , feftinaverunt ut perfi,
dia: fu<e ieftu fontem vivum negantes , eterna
fauces fuas ariditate ficcarent ; ficut ipfe Dominus
ait : Me dereliqueruntfontem aqua v iv a , & fe - Hìer, J
ceruntfibi contritos lacus. N e c mirum fi fitierunt
qui aquam fontis eterni tenere non poterantlul
brici perfidia fu* rimis. Sitierunt ergOi quia fe
potu privaverunt fpiritali, quem/hauferant de
conièqì^enti petra. Unde & Symmachus ait *7»
Sb\ep: «Jtov u\óyyv 3 hoc e ft, placuit illis in mendacio
, cùm objicerent falfa pro veris. Omne
mendacium fitim habet, veritas ubertatem, qu«
in perpetuum perièverat.
i j . Et quam cito probavit, quia cucurrerunt in
mendacioiOreJùo, inquit, benedicebant, & cordefuo f-
maledicebant. Mifera perfidorum fitis, qui aliud
tenebant corde , & ore aliud loquebantur. Ubi
autem fidei exundar ubertas, corde crediturad
jnftidam, ore confeffio fitadfalutem. Quomodo
autem benedixerint o r e , & corde maledixerint
fcries Paffionis oftendit, cAm dicerent : Dtfimd») m „.
de cruce & credimus ei. Stulti ; D e morte furrexit i 1-
& non crediderunt 3 quomodo fi de ^ruce dell
cenderet, credidiflent ! S fam it i» Domina,
f ia t e um: hbmtntmccum, quoninm vai: turni quia
iiiudentes potius quani optantes ¡ita dicebant
& interrogabant utrum eflèt D e i Filius, verbis .
pacificaIoquentes, corde accufationemfacrile-
gii cogitantes.
16. Sed ha:c myftica , veniamus ad moralia.
Etenim quoniam non femel appetitur Chriftusj’
appetitus
appetitus eft fernet in fco corporequod fufeepit A E t ideo illi non dikerulit qui tranfibant viàmi
in Virffine1 appetitus eft frequenter in eciSSor- Btntdiffio Dominifufer voi: imdieimusvasdtda^ t fa in t j.
bòre quod eft Ecclefia ; nos énim fumus corpus mo Domini r ftantes enim , non tranfeuntes fune
\ „ i__ a Sr in nnmilic A nr ht>np/4irpnriiim Deniciue Chrifti & membra. Appetitur & infingulis fanc- & vineam cuius
tis fuis 6c innocentibus, qui Domino fe dicarunt.
in. Recordamur aliquem p roximeab òmnibus
appetitimi, à iuis deftitutum ac proditum: qiii
dudum in iuggeftu locatus imperii, fubito egens
omnium ab ipfis quorum hereditarium fuerat
iortitus obièquium , ccepit urgeri,ingruentibus
pedes benedicentium. Denique cujus
foluta munitio e f t , tranfeuntes vindemiant, 11011
manèntes. Tranfeuntes fibilant, ficut inThrenis
Hieremiæ legimus : Tenuerunt fuper te manus om- '■
nes tranfeuntes per viam : fibilaverunt, ó* moverunt
caput fuum fuper filiam Hiérufalem. Ideo iàeerdos
non potuit coronari , levita non potuit 5 quia
in exiturn inferentibus mortem, nulío auxilia- B traniìerunt, & tamquam umbra præterierunr.
. . . r r • - i l . _____ SRI R H R — m / i r n r r in r r l r r t n a f lH P r . fllUÆ to r e , nullo jam ibcio fui , nullo comite. Quid
aliud melius d ixerit, quam quod ex ipfo cui fe
devovit, accepe rat: Nonne Deo fubdita erit anima
mea? H o c eft, quid perfequimini 3 quid furitisj
quidinfultatis ? Carnem poteftis interficere,animam
non poteftis. Vitam illam corporis poteftis
eripere, meritum non poteftis extinguere.Scrip-
Stephanus autem martyrio coronatus eft ;quia
ftantem videbat dominum Jefum, immobilem ,
non pra:tereuntem. Immobilisergofide Stephanus
immobilem Ghriftum v id e b a t: nullo erat
mortis timore commotus. Non movit fe Stephanus
, non movit fe Chriftus. Commoti funt filii
proditoris,de quibus dicitur: Commoti amoveantur
turn eft enim : Nolite tìmere eos qui pojfunt occidere filii ejus,& mendicent.a Eget enim medico qui mo-
carnem, animam autem non pojfunt :fedpotius eum vetur. Inops peccator, dives eft juftus ; quia nultimete,
qui potefi animam & corpus perdere ingehen- Q Io bono deficit, qui Dominum femper ln q u u ir.
Pfal. 1
nam. Anima ergo quæ De o iiibdita e f t , non eft
humanæ fubdita poteftati ; ab ipfo enim vitæ
fruftum fperat æternæ, 6c perpetua: falutis auxi-
lium. Ille ergo cui me tradidi, 6c necatum tue-
bitur, 6c mortuum tefuicitabit, 6c ulcifcetur oc-
cifum. Raptus eft juftus, ne malitia mutaret cor
ejus. Mors ergo ifta magis peccati fug a, quam
morientis eft detrimentum.
18. Etenim ipfe efi Deus meus , adjutor meus ,
19. Et quia inde tracluseft fermo, qui dixft:
Non movebor amplius quod rnoveri ad culpam
f i f , oftendit ipfe David dicens : g u i pofuit ani- r f* l. 6S. 9-
mam meant ad vitam, & non dedit cornmoveri pedes
meos. Unde 6c lancio dicitur à domino D eo
noftro : Tu autem hic fia mecum ; quoniam qui Deilt 31-
D e o proximus e li, lapfui non potell effe vicinus.
O mnis enim culpa velut adverfario nifu de loco
dejicere , 6c de proprio ftatu mentem movere
defenfor meus : non movebor amplius. Qui labitur, D confuevit : quod vel ab hofte , vel ab hiclanune
commovetur 3 eo quod de integritatis 6c inno-
centia: fu* quadam ftadone defluat. Semel enim'
in petra Chrifti locatus lubricum non debet habere
veftigium • fed tenere ftatus proprii firma-
mentum. Ónde immobilis dicitur, qui fervat immobilem
voluntatem, 6c propofitum aliquodin-
tentione animi fidelis exfequitur. Nam 6c D e i
immobilem voluntatem legimus, ficut habes ad
Hebra:os : In quo amplius Deus ofiendere volens hetradum
videtur. Perturbât ira , incendit libido,
ftimulat invidia, excruciat avaritia, timor deficit
, moeror aftligit. Et Petro didum eft à domino
Jefu : Veni retro pótt me. b N o n dixit : Veni re- 1
tro ( hoc enim diabolo foli dixit ) fed : Veni retro
pofi me 3 non eft enim retro , qui poll Chriftum
eft. Sed quia errabat Petrus, ficut Dominus ipfe
ait ad ipium : £¿uia nonfapis, inquit, qua Deifunt, ■
fed qua funthominum ; ideo poft me v en i, ut inciredibus
repromifiionis immobilitatem voluntatisfua, E pias non humaiia, led divina fentire. Ideo6c hic
interpofuit jusjurandum.R e d e ergo immobi'lis voluntas
De i, qua: nullius peccati movetur illece-
bris. Homines vero mobiles , lubrici ad delin-
quendum , faciles ad errandum. Denique deju-
d*is didum eft : Tranfeuntes autem blajphemabant
eum,moventes capita fua. Et ipfe Dominus in piallilo
ait : Omnes qui videbantme, ad(pernabantur me:
(Jr locuti funtlabiis, & moverunt caput. Caput omnium
Chriftus eft. Melius eft igitur ut maneat
j*uftus rapiendus è terris ait : Non movebor amplius.
D ip iv i enim, & cum chrifio effe,multo melius N o n
enim labi poterit qui cceperit elle cum Chrifto }■
quiarnorsjuftonon natura: finis, fed culpa:eft.
- 20. Inter has voces fubito videtagmina perfe-
quentium, 6c in ter pericula pofitus non de le lol-
licitus 5 fed de his quos liberare cupiebat, ait :
¿¡¿uoufque irruitis in hominem, interficientes univerfo
s’? Si me qu*ritis , cur alios vultis occidere ?
Philip. 1
Chriftus in n o b^ ; quam- afiqu^nóftri commo- EOflfcro meipfe W W H U H I _ V - “ ’_1 , . iJ - — >. f>- — -.-i • w> r 1 r . l i . . n m o u r t n r pll- n m m n m
rione moveatur. Unde Jud*i moventes capita
fua dicebant : Tolle a terra talem hunc. Geraleni
rogabant,ut de finibus eorum recederet : Ecclefia
autem tenuit eum, nec dimifit eum. Ideo illa
qux tenuit eum, poflìdet : illi qui moverunt, tenere
non polfunt. Pulcre autem ait Evangelifta
quia tranlèuntes movebant capita fua: tranfeuntes
, non llantes. Starnus in atriis fand is , prxte-
rirnus in plateis. Sacerdos prxte riit, levita per-
tranfivit : lletit ille qui vulnera inflida curavif.
a Edit. Rom. Eget enim & mendicar, qui movemr. A l i . t , ac
nifi, omnes , Eget enim medico & c. Bonus lenfus licec aliquancu-
Jum rcconditus : quem ut probe intelligas > adverte h ic prima duo
iltius vcrficuli verta ex pii cari ; commoti a/noveantur : commotio-
ncs autem morbos atque argricudines animi efle ; linde a grarcis
a»?-» vocatx fune. Innuitur itaque hoc toro veriiculo peccatores
& in agritudine, & in effettate ac penuria efle poflcos. Hanc infolus
feille potuit Òfferre,qui auélof eft omnium.
Ipfius ergo quem fequebatur imitator ait : Si me
quaritis ,finite hos abire ; ut impleatur fermo quem
dixit Iefus : Sfifea non perdidi ex ipfis quemquam
prater unum ( hòc enim in alio libro iòntentia
Domini comprehendit ; qui tamen fua magis pe-
riit v o lú n ta te ,quam mea,inquit, feveritatepu-,
nitus eft. Et cùm ego me fponte offeram, irrui-
tis & incumbitis tamquam parieti inclinato, & maceria
impulfai hoc eft : Apex dudum nobilis ledis
térpretationem confirmant qua- infra de ira , libidine atque aliis
pcrtuibatioiiibus dicuncur. .
I . b. Sic omnes mlf. ac ver. edit. Rom. vero , non dixit : V*de retro.
Sed diferimen de quo agitar , in vocibus, poft me, fitum eft :
| non autem in verbis , vade Se veni ; cunvcodcm verbo 4 Scnpjura
utrobique ula fucrit. Nam de diabolo ait Matth. I fa ia ta : de Petro autem Marc. 8.35. »mott fiv Qa.Ta.ia..
p P P
Johan. i
8 & 9.
Ÿ-4-