fes. A d je c it : Cornua uni cor nut, cornua ipfius: in ip- A in abundantia pacis, ut Propheta d ix it , extol- Pfal.
fts gentes ventilabit. Sed noli timere quia vend- litucè — In T - ™ Chrifto :n - ergo -
cornu ventilabimus mímicos
la tj dixitemm: Percutiam fanabo. Bona cornua,
nôftros.
9. Et in nomine ejus fpernemus insurgentes iti f . t.
quibus incluiit orbem terrarum: bona cornua
, quibus Ieonem ilium noftrum adverfarium
ven tila v it: bona cornua, quibus fecit ut cornua
adverfarii timere nequeamus- j quia 8c fatanas
habet cornua fua , iicut teftificatus eft Daniel
. dicens: Vi deb am dr cornu illu d, quod faciebat pu-
gnam cum fanffis : & invalefeebat eis, donee venit
1 nos. Quid eft nomen j nifi quo proprie unufquif-
que fignificatur, quod ei non fit commune cum
ceteris ? Homo enim commune vocabulum eft ;
nifi addas qui vocetur , non poteft declarari.
Nomen ergo proprietas uniufcujufque eft , quo
^ ^ poffit intelligi. Unde arbitror quod 8c Moyfes
!Antiquus durum. H ie eft Antiquus dierum. Quis B volens proprium D e i , 8c aliquid de eo fpeciale
autem unicornuus, nifi unigenitus D e i Filius, 8c cosrnofeere_ouod eifec unicum D e i V erbum, quod erat in principio
apudPatrem? Quod Verbum iùis cornibusgen-
tium populos mordficavit, 8c v iv ific a v i ; ut fièrent
in decem millia Ephræm ufque ad términos
terræ, 8c ufque in millia Manaflen : eo quod
crediturus eftet in eum populus nationum, qui
totum repleret orbem terrarum, crediturus efiet
pofteaetiam populus Judæorum, ex oblivione
cognofcere, quod non effèt commune cum c x -
leftibus Poteftatibus, interrogavit *. <f)uod efi no- Exod.^
men tuum ? Denique cognofcens mentem ejus
Deu s, non refpondit nomen, fed negotium; hoc
e ft, rem expreffit, non appellationem, dicens:
Ego fum , qui fum ; quia nihil tam proprium D e i, ibidem^
quam femper efie. Qui ergo negant Chriftum
cofeternum P a tr i, videant quia Deum n e g a n t,
cuj us eft femper e f fe , nec aliquando non fuifle.
converfus ad gratiam. Oblitus eft enim falutem C H a c ergo cognitione proprietatis divinæ Moyfes
Pfal. 148.
i.Reg. z .i
iuarn, qui tam fero converteretur ad Chriftum.
Ideo SaulinmillibuSj David in decem millibus j
quiadurus inpaucis,manfuetus in pluribus.
18. Neque tamen abnuo, fi quis quafi ad Jo-
feph dieftum putat : Primogenitus tauri decus ejus j 8c fie diftinguendum putat, quia dédit 8c Tandis
fuis cornua : Exaltavit enim cornu populi fui. Et
Anna mater prophetæ Samuel dicit : Exfultavit
cor meum in Domino : dr exaltatum ejl cornu meum
infurgentes in fe volebatipernere : vel, ut Aqu ila
, aut Symmachus d ix erunt, calcare refiften-
tes fibi tamquam ferpentes 8c feorpiones : quos
edam Dominus dicit in Evangelio efie fpiritali- ^«.io-
bus veftigiis proterendos ; ut viam noftram impedire
non poffint, qua: ducitad fecretaparadi-
fi. Habemus ergo in nobis ftudium divina cog-
nidonis : habemus D e i Verbum, quod eft no-
men Patris. H a c vere proprietas D e i; quia Pain
Deo meo. Habuit utique & Jofeph in Domino D ter Chrifti eft : 8c ideo in nomine Patris venir,
cornua Ìpiri calia. Accipiatur itaque Jofeph,dum-
Gm. 4?. modo in ip io figura fit Chrifti,cui dicitur : lofeph
filiusmeus amplificatus, filius meusjunior,ad mere-
vertere. N eque enim Jofeph ad Jacob revertitur*
ièd Chriftus à mortuis refufcitatus adPatrem
pfal. 18.7- Deum revertitnr ; ut fcriptum eft : A fummo calo
egreßio ejus r dr occurfus ejus ufque ad fummum
ejus. Efto tamen,ut d ejofeph accipiatur \ Revertere
ad me *, quia populus revertitnr in terram
qui vènit ut Patris faceret voluntatem. Et ideo
ait : In nomine Patris v en i, dr non mefufcepifiis :f i tohan.^,
alius veneri tin nominefuo, ilium fufeivietis ; figni-
ficansjudaos in Antichriftum credituros , qui
in Chriftum credere noluerunt. Ergo qui in
Chriftum credit, non in arcu fu o , nec in gladio
fuo iperat j ièd in nomine ejus fpem v id o r ia
locar.
20. Et ideo ait : Non enim in arcu meo fperabo : t- !•
Chananæorum,in quibus ante habitaverant pa- E &gladius meus non falvabitme. Sed fi in arcu fpe
triarcha. Unde dicit Ifaac ad Jacob : Non acci pi es
uxorem dfiliabus chananaorum ; 8c m ittit eum in
Mefopotamiam, ut ibi fibi conjugem reperiret.
Numquid ei infidiati funt* domini iagittarum ?
Numquid ipfe propter benedidionem uteri materni
in roto orbe benedidus e f t , & non dominus
Jefus, quem Virg o generavit ? Et ideo non
folum fupra homines,fed edam fupra Angelos 8c
ArchangeIos,8c fupra omnem fublimitatem carandum
e f t , in D e i certe arcu fperandum eft,
quem pofuit in n u b e ; ut ä diluvio genus huma-
num timere defilieret. Ifto arcu nos p ro te g it,
quo arcu 8c jaculaturiagittas, quibus percutiat
inimicos 6c adveriarios noftros.
21. Unde 6 c a i t : Liberafti enim nos exaffigen- *■
tibus nos: dr eos qui oderunt nos , confudifti. ln Deo p- 9‘
laudabimurtota die: dr in nomine tuo confitebimur
infiecula.Audi quomodö nos liberet5quia iagittis
Ieftium benedidus eft PoteftatumjficutScriptu-F quas jaculatur è c a lo , terra noftra interiora
Pfal. 117
i
Pfal. 9 7 . 6.
Pfal. 80.4-
ra teftatur dicens : Benediffus qui venit in nomine
Domini : Deus dominus ,drilluxitnobis. Dominus
enim Deus ipfe eft Rex regum, 8c Dominus
dominantium in his q ua habentur in calis. Propter
h a c cornua d ominijeiu , & Da vid in voce
tu b a cornea canens, auditus à Chrifto eft : 8c
Moyies doeuit facrificiorum ritus tubafonitu
eile celebrandos ; ficut 8c fcriptum eft: Canite in
initio menfis tuba. Cui h o c , nifi nobis fcriptum
eft ? Menfesenim ab initio luna veteres obfer-
vare confueverant. Luna autem Ecclefia eft,
q u a fpiritalibus 8c Evangelicis pradicationibus
* . Ut oftendatur bcnediilio cri bui Jofeph à Moyfc impertirá,
de Chrifto potifliniuni intelligi debere, lue adferumurqutedam ex
verbis iis quibus Jacob monens Joleph filio bene precacus eli :
tjace camcn conftac proprie Chrifto convenire. Fit igitur allufio
penetrantur ; ut motus omms terrenus intereat
8c quiefeat, ficut in pofterioribusait : De calo ja - Pfal.iy)
culatus es judicium : terra tremuit, dr quievit. Sic
igitur liberamur,dum confunduntur inimica 8c
adverfaria poteftates ; v el fapientia carnis iftius
retuia caleftibus imperatis , in fuis criminibus
erubefcit,8c flagitiorum fuorum pudore confun-
ditur : adulter in libidinis fua flammis, 8c vefa-
ni amoris incendio : avarus in immodica cupidità
tis ardore, qui aliena rapiendo, quo plura
invaie rit,eo majora defiderat : ebriofus in té-
mulentia, facinorofus in ic e le re , qui 8c hìc con-
I ad illud Gei). 4 5 . r j . Eìro'V JJc/,€v\uié,¡fon ÌMiJìiqjuv , 5
I ¿uni xigtsi vjrUi/ialTti». Et infra quoque 1 j . t'tvtw iu\oyi*t amc? ut j ij /¿¿rf>cn & c..V id e cap. 11. lib. D i Bendici. Patriarcharum.
funduntur
funduntur graviifime : ièd multo amplius c o n -A Numquid repulit Deus hereditatem fuam ? Abfir
fundentur ; cum viderint fandos Domini refur
gentes , 8c Evangelicum illud impleri, quod ait
Dominus : Multi dormientium in terra monumen-
tis refurgent: ifti in v i t am aternam , dr hi in opprobrium
dr perpetuam confufionem.
l i . Cùm ceperint ergo illi refufeitari in confufionem
perpetuam , fandus Domini dicit :/»
Deo laudabimur tota die : & in nomine tuo confitebimur
in facula. Opulentus in divitiis laudatur,
Nam dr ego Ifraelita fum , ex femine Abraham , de
tribù Benjamin. N o n repulit Deusplebem fuam,
quam prafeivit. Sed poteft hoc loco dici quo-
niam ideo non repulit plebem ; quia reliquia fe-
cundum eledionem gra tia ia lv a fa d a funt. Et
videtur in paucis non repuliiTe quidem popu-
lum; tametii non totum populum, ièd ex eo plu-
rimosrepulille. Unde aadidit ponendo refpon- ibidem, j
fum D e i , “ quod non iolum in paucis ièrvaverit -
luxuriofus in conviviis,fcortator in node,potens B plebem ; fed ctiam ièptem millia virorum fibi
in hac vita q u a habet nodes : iàndus autem
non in hac v ità , fed in D e o Iaudabitur ; qui D o mino
per omnia piacere geftivit, qui poteft dicere
: Fortitudo dr lauda tio me a Dominus. Laudabi-
tur tota die ; quia honefte egit, & opera fua non
a b ic o n d it i crimina, fed regi patefecit aterno,
in die ambulans , non in tenebris & occultis.
■ Unde. & Apoftolus : Sicut in die honefie ambule-
mus ; hoc eft,non in ganéis atque gurguftiis, non
reliqu erit, qui non curvaverunt genua ante
Baal. Verùm fu erith oed id um ab Apoftolo fe-
cundtfcm Evangelium j quoniam Dominus tran-
fierat ad gentes : reiponfi autem divini tempus
referatur adzelum adhuc fidei ferventem5 quando
etiam prophetarum gratia redundabat po-
pulo Judaorum. Unde fi E lia tempore negavit
Dominus à iè plebem repulfam ; multo magis
tempore D a v id , vel filiorum C o r e , quo adhuc
in cubilibus 8c impudicitiis, in quibus flagitiofus C fid eseled i populi pranitebat.
iè putat parietibus eife tedum , ut poifit De i
feientiam praterire j cùm invelata apud Deum
univeriorum flagitiafint,8c occulta divina co-
gnitioni peccata hominum eflè non poifint.Ergo
fandus Iaudabitur in futurum;quianon quafivit
praièntium laudem, ied gratiam futurorum.
23. Vide tamen diftantiam. H ìc dum eft j in
Domino gloriatur : illic ih Domino Iaudabitur,
8c pro brevi tempore mercedem aternitatis ac.
25. Tarnen ut 8c ipfum fandum D a vid inter-
rogemus ; quomodo Dominus plebem iuam non
repulerit, coIIigamus.Nam cum fit Deus appro-
pinquans, non elonginquansj ficut habet ferip- Hier.ij.i
tura veterisTeftamenti j b utique qui appropiat, b
non repellit, E s t e n i m miíericordia d iv in a , ut
nulli cauiä fit mortis, & omnes putet efle redi-
mendos. Sed vide ne ille repellatur , qui ie elon-
g a tá Domino ficut dicit David : guoniam ecce Pfal. 71.
çipiet. Aquila tamen pofuit : in Domino gloriabi- D qui fe elongant a te, peribunt : perdidtffi omnes qui
mur tota die. Symmachus ait : Deo hymnum dice-
m.us per omnem diem. Concordat omnium fenfus,
ut non definamus circa D e i Iaudes , five*hym-
num dicendo , five divinam per omnia momenta
gloriam concinendo. Qui enim hymnum dicit
, puro, corde & fpiritaliter dicit , & omne
genus paflìonis excludithumana j ut nullo moe-
rore , nullius doloris acerbitateimpediatur ejus
olBcium , exafperetur ejus afFectus : fed hymfornicanturabste.
Quid eft,ab s te forniçantur ?
Quia turpitudinis fuæ ludibriis te relinquunt,
8c à te reced unt, 8c à præceptis tuis devii funt.
Denique alibi habes fcriptum :Adulterosautem Hebr.iy*
judicat Deus diiperdens eos à fe. Repulifti e rg o ,
hoc eft,alienanao abs te perdidifti eos. Ergo qui
fe à Domino feparat, ipfe à Domino feparatur :
& qui non cognofcit Dominum, à D omino non
cognofcitur : 8c qui ignorât, ignoratur j ficut ipnum
De o dicendo, immobilis atque irrevoea- E fe Dominus dixit : Difeediteà me omnes operarii Matth’. 7 .
bilis p e rfev eret; ficut ipfe David qui a i t : Bene-
dicam Dominum in omni tempore , femper laus ejus
in ore rnco; ficut J o b , qui amiflis filiis, interem-
tis omnibusfuis, direptis facultatibus, a i t : Dominus
dedit, Dominus abfiulit. . . . f i t nomen Domini
benediffum.
. 24. Nunc autem repulifii & confudifti nos. Et non
progredieris Deus in virtutibus noßris. Cüm ipfe
fanctus Da vid alio loco d ix e r it: £)uia non repeliniquitatis,
nefcio vos. N o n enim feire dignatur
injuftitia miniftros 8c iniquità tis.auftores. Pec-
cator ergo non repellitur ; quia ipfe fe repellit.
H o c igitur genere dicit : Nunc autem repulifii dr
confudifti n.os.
26.Quoinodo tarnen repellati Deus,qui fequitur
verficulus exponit. Quia non progredieris, inq u it,
Deus in virtutibus nofiris.Deus quando nonadju-
v at, repellere videtur. Unufquilque enim quiadletDominus
plebem fuam ; quomodo hoc lo co ait: p jumenta non fentit divinitatis fibi opitulatione
\Efai.6S.
Repulifii nos; praíertim cúm h a c de plebe dicat,
cui non mcdiocria infignia propria virtutisenu-
meret ? Neque enim mediocre eft dicere quod
tempeftates 8c v a r ia tentaciones fuperfe vene-
r in t , 8c obliti non fint dominum Deum fuum,
8c inique non egerintin Teftamentum ejus, 8c
cetera qu a fequuntur. Unde etiam Apoftolus
fandus interpretatur, 8c dicit quod eo ufque
non repulerit plebem fuam Dominus, ut pofue-
rit loquentem eum: Tota die expandí manus meas
ad plebem non credentem, dr contradicentcm. Cujus
fermonis audoritate fubnixus a i t : Dico igitur:
* . Hymnus ex Greg. N y IT. T r a f t x. in P fál. cap. j . eft ¿ f ä
v i t ¿/Mt ¿yzlttis aixtlfti/C/i» ¿ flem ¿u<j>)i/m*. Sed nos
de hoc alibi piuca.
a. MíT. quinqué G a il, quod non folum in ¡>aiicis fervaverit, qui
S. Ambr. Tom. T.
conferri,repulfum fe putat atque defertum.Quid
eft autem quod ait:Non progredieris,Deus ì Et quid
fibi vult quod Deus interdum aut p rogredì dicitur,
aut egred i, aut exfurgere , aut defeendere ?
N o n enim corporaliter D eus movetur, aut.de
aliquo loco e x it , aut adalterum tranfit, qui fupra
omnia eft : aut vere exfurgit, quafi in aliquo
jaceat cub ili, vel in aliqua fede corporaliter fe-
deatj fed ha:c dicuntur, ut tu incelligas quando
8c ad quem egredi dicatur, 8c ad quem exfurgere.
Legimus enim in hoc ipfo pialmo : Exfurge, infra. ts.
quare obdormis Domine ? Et confiderandum ne-
»«» curvaverunt genua ante Baal : verìtm fuerit hoc & c. S tatuar
I prudens le f to r , muri force h x c leftio a lii prxferenda lie.
1b. Codex. Reg. utique qui appropiat, ut nulli caufa f i t mortis & c.
À lii autem quatuor : utique qui appropiat, fie appropiat,u t nulii & e.
L I I ' '