II li 11
I !
I
Nonne es. quaGvit iniqmtatem Sc odmm , q u * A .qoaarew*, Non. debuit intellie&Mi quod vero
conjugmm deferuit, ucinveniret adulteriumi E t - Elias D e o ferviebat, cimi viderec in verbo E li*
quiafanaus Bapofianuptiasillicicas conftanter claufum cslumdtrihn.vlmiMv rrih,,.
increpuit dicens Herodi : Non Licet tibi eam uxo-
rem h a b e r e ,maricum contra Legem reliquit,
& fratri mariti quafi ex Lege convenit ; cornino-
ta eil adultera, ut eum y ellet occidere. Sed co.
-----------------------------------------------, « . U l l i T . U U U 1 U V U U U I 2 1 J
claufum cælum tribus annis & tribus menfíbus •
& ad preces ejus pluvias efle demiflas, ut árida
omnia rigarentur? Sednoluitintelligere, neper-
fidiam condemnaretjfequere.tur fidem.
16. Quinetiam Iniquitatcm medi tatú s eßin cubili
í/1 l i n t W A r i i gnito quqd Nerodeni adnecein jtiftì non facile fm , ubi verunm i nqnuni»eéroc>-r* ea debuidet TI n cu1b i*lTi*bi us
p oflet infle^ere, excogitas|it qjia;via iftud effice- enim compungere n o * debent noftra, peccata
re t' Natalis erat H c rod is , quem luxu n imio, non ili ipfis delinquendo committi dicente Pro*
ut plenfque regibos ulos e l i , celebrare conine- B pheta; * dmnsmmdibus ■ve/hìs, & in cubilf-
verat, Adornavitfiliam, u t in convivio régis pii; bus ueftrìs commnnmini
gnus regale faltaret. E t cùrn plaenìffet Herodi ■ S M I H i i W M —
quod difplicere debuit patmo.obtulit ei.ut quod autem odio non k,bmt> N o n enim immerito itmif-
velletprsmmm prò faltatiomsopprobrio poftu. ta meditatur ,,qui in via erroris adEftit & mali
larec Matrem illa confuluit, cujus impulfu ca- tiam d il ig i! , quam odiffe deberet Plus. dixit”
put Baptiibepopofcit. ViclusHe rodes , quialà- ^ « f quafi.j:àinauduminvianequitis, diuturl
ramento fe conftnnxerat daturum quidquid na ftatione;permanear. Ille enim beatus qui in
neptis propna petiiTet, juiTit occidi Johanncm, via peccatorum non fte tit, non is qui in ¿aftare
& c a p u te Jusadferri.QUodallatumpuella:dedit, n on d e fm a t.E tid eo primapnecepta funtfunai
Se illa matn fu * pertulit. Verum eft ergo quod C p rophet* David, impietatem fueere in peccato
imquitas.& odmmrequirantur5 quandoquidem non (tare ,in Lege m e d ita t i, ut i n t d l i L nu*
ea muher, quod facili pennone impetrare non bonafunt,&jufta,atque injufta fecernas In om
f - s -
Pfal.
B S'
Pfal.
------ , -« ^ v v iL iu u v JIUU
p o te ra t, pravis artibus excogitatæ fraudis eli-
cuit.
14. Quid dejuda proditore Ioquar qui quæfi-
v it avariciam,0¿ invenit facrilegium,dicens: g u id
mihi dabitis, d ego eum vobis tradam ? N e c exple-
tuspauperum fpoliis,adplenitudinem criminum
graviffimorum crimina ferendo pervenir , pia
— J -------5 “ •U i.uic io , i n OITJtubus
Ígitur radix eft ípeítanda gignendipie earn
iiiutilis ah exordio iiiccus inficiat gr.ivioraqne
multo iiint animorum vitj^ quam virgultorum.
Cavendumergo p i * ceteris, ne humanó ingenió
maliti* ulus inolejfcat, atque oinflis *cás fecutu-
ra degeneref- arbor enim mala fruaus iafjqs
facit. Nam ft plerumqne qúodnolümus hoc ae
m ilC Rr t n M e o n n n , I11 - . - - o - - 1 1. ,0*
Ibidem. 48.
1 a l a s Wf f im m m s m m 1 Pia racic-IN am li piernmque quod nolumus a?i H i facramenta flagitus, cum dice. D M i vitare non poVumus, & quod I I
f f i l I t f i «/• B B «"» i ut bemus, hoc facimus, viudiquadam aut d e le f t l
vere de eo diftum dubitati n a ijq u e a t; verba ons Bone flàgitii, aut obreptione peccati- quomodo
H h H B B ^ H po^iuuus vitare quod a.namusv A d f t r .n Z u r
debat venena peaoribusnnmeditabatur acerba & inviti; quomodopoffumusvòluntariinln te •
fupphcia, g 9 ra n * pignusudfereba t. n e r i. V ix fe exfolvitPauluserroribus a u T t ^ t
• h 60 I M S addl fecit i-dváW nadecertatione lu&ando, ut vinculis captività
mtdUgere:„bono ngercf, non emm pernaturam tis exutus,per Chrifti gratiam fervaretur. & tu
deliquic, fed per voluntatem. Deniquc Apolto - putas quodadliftendodeliftis poffisad cJlèftium
lus erat .audiebat quotidie divina mandata, dif- repromiffionum merita pervenire > L u ñ S d o co
cebar cslefte myfter.um : potuit intellígete ut E roña quairitur, non re llftan d o : ftudio “ on r e
t^icos,cBccScisM íefuInIdiÍ lMumeMn, mI oIrtIuíoMs refMufeiHtanÍ : ■ •/• • comparatur.1 - 7 /v* CertandbusM quuque ü aivmæ
ü
milericordiæ íuíFragia poílulandafnnt ; ut corona
num debuic intelligere quod" D eiis eíTer, qui ta-
üa polfet operari ? Sed intelligere noluit 5 quia
avarus homo & pecuniæ intentus à cognidone
divinitatis vigorem fuæ mentis avertit. *Unuf
^111 ín i lP A m m m u wa _____
juftitiæ pro laborum mentis deferatur.
i8. Denique quid fequatur confíderemus. Do,
mine, inquit, in calo mifericordia tua ; <ÿ- veritas
tuaufque ad nubes. Iußitia tua montes Dei :
AfJ/ltrtsi r a S » r.m *• ______ / . X T 1 .
'•> . ‘iv c rut- -unui- tua ufque ad nube s. Iußitia tua ßcut montef rw .
1vult BmtelliBgpre quH* cahileBftiumB mBandIato 1r nu°mn Hcum feclutuüs eft P“ahudlu*s uHtdicer eNt^o nInnef ohuunZct^ lAo *
funi ne revocetuni viais. Videilliun fugientem ' / qais m, UberMtio monifhZ i t l
H I B — F h h i l H m M w m i ■
B M w B m H I S E B D" !™ * ? emm mens|umana turbatur,& certaminuro du,
ra atque aipera n o | fa tjg an t, £>bmini auxilium
poftulandum eft. Ideeque converfus ad Dominum,,
ipfum invocai & implorar , ut ìaboranti.
-bus adjutai.adfiftat. Mifeiiicordia ergo petenda
de cielo eft; & veritas D e i ex próphetarum ora-
culiS collige'nda, qui quafi nubes myfteria divi,
n * cógnitionis obtexunt. Pófuitenim tenebrai
Rom. 7
& iji
-j------------------------ J ’ •'emme x jum tn n y j
Nonivult enim qu*rere & invenire, quod Deus
omnia videat atque cognolcat ä ne ìr.etu retta,
hatiir ècrimine. Videregem Achabpetentemà
Nabuthe yineam ejus : cognofce réfpondentém
■ illum : Abßl utadnm hereditutem fntrammeomm
N o n debuit intelligeie quod jufta referebat I
Sed noluit ìntelligm ut bene x gDvi.'&^juna non
* NataJem diem quocannis rumma hilaricate celebrare olim
apud multos populos in more fuit : fed il hi m precipue proceres
a c reges per cpulas & convivia fplendida agitaliant. H u ju fce vc -
tiiftatem confuetudinis declaravic Moyfcs Gen. cap. 4. f . i o .
ubi naralirium epulum à Pharaone exhibitumiremorayic. Óuod
tarnen convivium , non fecus a c Hcrodianum Hu»o GrotTad
utrumquè lotaim mavuledie auipicati regni, quam imea; y itx ce-
iebratum. In conviviis autem foiicos adhiberi faltantiiim chorol
CU «m m u n io r , quam ut dcbeac adiiotari : fed illud non ira
filial)
quod Ambroiìus memora
it pigri tis regale faltaret. Ni
t adornatam fuifle Herodia
im cefi, celle Luciano De Sai,
• j tamen hic videcur fi;
iaicaiuibus in convivi
at qua: illud effet pion
nagis vel minus placuiíí
ac falcare fàlcationem pignq-
Horacium faltare cyclop t , noci
n Cyclopis.-
rione, non fuerit òrayóms »'
pratmium proponi folitum, pueJlis
forte non iempcr dcccrminatum ;
majus vel minus accipcrcc, quq-i
autem idem faltare pignas regale ,
ris rcgaiis ..quemadmodum apud
aliud cfì quam , falcare faltacioncr
nificar
Eft
Rom. iM f
&**■
Efai.40.9
i. Cor. I.
pfal. 41 .8
-jr. 8.
h-9 -
Tfal. i l .
Ibidem.
Deus latitiiliitfi Túum •' ut primo pluviam myfli- A- ip. Ñ e c te nómen aiit mos torreritis offènda?
eæ fertilitatis accipias, & tune infufus rore cæ
le ili fulgoçem referatæ Iucis agnofeas, ut poflîs
dicere : Ex plenitudine ejus accepimus. Qui's enim
poteft fecreta D e i facile comprehendere^cujus
juflitiaßcut montes Dei, vel ( fîcut Aquila po'fuit )
ut montes validi -, eo quod validæ virtutis plena
præcepta fint. Unde & Apoftolus videns efle fu-
blimia quæ audivit, dicit: 0 altitudo divitiarum
Capienti* ¿7 fetenti* Dei : quaminßrutabiliafuntjuquód
aliquando aridior aut exilior iìt , ut ejus fo.i
leant fluenta ceiTare. Ceflavit & hic nofter, cef-
iàvit aliquandó torrens profluvii fpiritalis in po-
pulo Judieorum. Quid dicam i, torrens ceflavit j
cùm mare ce flà ve r it, ficut leclio hodierna nos
d o cu it, dicente Domino : Ecce ego increpatione Efai.
meà defolabo mare, dr ponamflumina deferta, &
arefientpifces eorum, utique Judieorum iiue a riditate
perfidile , ut enatare non poflìiit? Ceflavit
dicia ejus & invefligabiles v i* ejus ! g u is enim co- B ergo torrens propter Synogogæ iàcrilegia 5 quia
gnovitfenfum Domini ? Aut (fuis confiliarius ejus
fu i t ? Altitudinem itaque divitiarum fapientià;
retulit ad altitudinem montium. Audi quorum
montium. Ipfe ènim D e i filius mons magnus eil-
& ideo adfcendein hune montem qui evangelizas
Siôn ,u t îles radicatus & plantatus in Chrif-
to. Eil mons quafi fapientia D e i , eil mons qua-
fi juftitia, eil mons quafi feientia D e i , eil mons
quafi fanáifícatio , e il mons quafi redemtio, eil
erat illa plebsfidç arida ,ilerflis operibus, capti-
v a peccatis. Quid enim flueret non bibentibus,
ièd contaminantibus iàcros meatus, cùm ipilini
? fontemnecarint? Bonus torrens, qui illis celia
vit j ut nobis abundaret, & fitim humanæ ca-
piditatis averteret, fîcut torrens in auilro. Unde
.& Scriptura dicit : Surge aquilo , d veni außerr j '
qui arbufculas paradifî perflare confuevit.
Diximus fenfum j etiam docutionem corn.
mons quafi refurre£tio. Demonftravit nobis hos C fideremus, cur torrentem voluptatis dixeritpotabis
montés Scriptura, quæ dixit : In ipfo autem vos
eftis in Chrifto le fu , *qui facius ejt fapientia nobis à
i>eo , d juftitia, dfantfificatio , d redemtio. Vel
•quia Angelis Angélus fad.us eil D e i Filius, pror
phetis propheta:. cujus judicia ficut abyflus muL
ta . Àudi bona : Abyjfus abyffum invocat in voce ca-
laratfarum tuarum ; id e i l , feriptura veteris Tef-
tam en ti, novi advocat feriem Teilamenti ad
‘coniummationem fandificàtionis & plenitudieos,
& non torrente, quafi de torrente 5 nifi quia
aviditatem bibentium voluit exprimere , quafi
torrentem ipfum vellent ebibere, fi poflent ? H ic
e il forfîtan torrens Voluptatis quem in Genefî
Iegimus, fontem qui abluit paradiilim j & dividi-
tur in quatuor flumina, quæ circumeunt totam
•.terram. Ex hoc enim fonte virtutes profluurît
^ipiritales, prudentia,temperantia, fortitudo,juf.
titia. Bonus fons gratiæ & iplendoris ejuidem
ïiem g ra tiæ, fonitu quodam atque profluvio re- D atque naturæ, cujus & illud flumen de qiio in
riundantix ipiritalis.
*7 19. Homines d jumenta falvos facies , Domine -,
ficut multiplicafti mifericordiam tuam , Deus. Eilii
autem hominum in protezione alarum tuarum fpera-
bunt. Inebriabuntur ab ubertate domus tu* , d torrente
voluptatis tu* potabis eos. Quid eft, homines
d jumenta ? Rationabiles utique, & irrationabi-
les. Rationabilibusjudicia ,irrationabiIibus mi-
ièricordia. Alii regu n tu r, alii nutriuntur. Ideopofterioribus
dicitur : F lumini s impetus Utificat pfal. 47;
fivifatem Dei.
^ 22. Aptiflime itaque fubftituit : guoniam apud i/. 10.
te eft fons vit* : d in lumine tuo videbimus lumen.
Pr*tende mifericordiam tuam fcientthus te \ d jufti'- f- n.
tiam tuam iis qui retto funt corde. Etenim poft
:çommemôrationem cæleftium beneficiörum,j tire
gratiæ referuntur audori domino noilrojefii
C h r if to , qui fons vitæ irriguus æternæ deicenque
addidit: Eilii autem hominum in protettione E dit in terras, utariditatemnoftri pedorisirriga:
alarum tuarum fperabunt; id e ft , non generado
viperarum j fed nlii hominum, qui ad imaginem
fimilitudinem D e i vivunt : non in pafeuis, fed
in conviviis cöllocantur 5 Alii enim in loco pai-
cuorum, alii in privilegio facramentorum. Im-
perfedis fuccus Iad is , perfedis menfa refedio'-
■ nis,de qua dixit : Paraf i in confpettu meo menfam ■:
in qua panis v ivu s , id e i l , Verbum D e i : in qua
òleum fandificationis, quo impinguatur caput
ret. Idem eft fplendor gloria: D e i Pa tr is , & imago
fubftantia: ejus j & ideo in lumine ejus vero ,,
quod illuininat omnem hominem venientem in
hunc mundum, videbimus, inquit, Patrem jqula
Deu s lux eil. R e d e etiam.dicitur : In lumine tUo
videbimus lumen ; fecundum illud : g u i me v id e t, iohan. 14.
,videt d Patrem meum. Apud te.ergo, Fons vita:, ?■
.prxfentem videbimus. Patrem. Sicut enim tu '
apud Patrem eras in principio Deus Verbum :
mfti Sc fenfus .'firmatur in te r ior , ut aboleatur p ica apud te fempçr eft P » e r , qui in te eft. Eft
EH H a ■ . . ; M B H R . , . . — a __ I H H i :___ f l u n __„ 1 . ----------
oleum peccatoris: in qua etiampoculum incbriansi
quam praclarum . v e l , quam validum ! Kpx'nqov
enim dixit gra:cus vel potens, vel forte , vel va-
lidum j validum enim, quo abluuntur flagitia vel
delentur. Bona ergo, ebriecas poculi fafutaris.
Sed eft alia ebrietas de redundantia Scriptura-
=rum. Eft S£ alia ebrietas per infufionem Spiritus
fandi. Denique illi qui diverfis linguis in apo-
lilölbrumÄdibus loquebantur, mufto pleni au-
dientibus videbantur. Domus ergo Ecclefia eft :
übertas domus, redundantia gratiarum: torrens
voluptatis, Spiritus fandus.
,a. Icacdic. & m(T. aliquot. A lii autem plures , fontem negarint.
I t infra ubiedit. vet. iniiniargine , Rom. in corpore a c pauci mfT.
tfr f i tim human* cupiditatis; a lii majori-numero, & fitim human*
captivitatis.
S. Ambr. Tom. I.
enim apud ipfum, in quo eft, b Prophetatur autem
adventus domini Salvatoris, qui venturus iti
terram.diceret : Ego d Pater unum ftmus ; id e ft', /
unum fumus lumen , ficut unum nomen. Per hi- >
minis & nominis unitatem ambo unum fnmus j
immo Trinitas unum in unitate fubftantiiE , fed
diftindione uniufcujufque perfona:. Trinitas di£-
tindionem fignificat peribnarum, unitas potefl
tatem. Poteft & ad Patrem dici : guoniam apttd
te eft fons v i t * , id eft ,in te ex quo vita procedi r ,
¿rat Verbum, & femper erat ; quia apud te erat.
Omnia per ipfum .& in ipfo fad a funt: & ip iè e ft
b. Mf. Tlinan. Propheta autem adventum domìni Salvatoris’ in
Spirita pr*videns, cui nifi ei qui.venturus erat in terra, diceret apud
te eft fons vit* , & in lumine tuo videbimus lumen. Vnde c?» Salvator
in Evangelio dicit: Ego & c .
C c c ij