Tfdl. 88.
Ó* 40-
nofter Jejfiis Chriftus venie in hunc mundum, ut A 88. A u t fortaiTe propterea dicitura quiadefimundum
lucrifaceret , 8c fanguine Tuo omnia
paciiicaret, five terrena, five cxleltia. Adventu
igitur ilio redemit univeriòs homines * 8c pro7
vocavit ad D e i cultum operibus fuis , cùm mor-
tnos refulcitaret,fanaretinfirmos, timorem D e i
humanis infundens afFedibus. Iple eit qui làcri-
ficavit Domino facrificium falutare pro nobis,&
dignas converfionis noftrx hoftias D e o obtulit :
ipie eft qui dormivit, 8c evigilavit
derantibus Chrifti moram faciebat adventus.
I f fe enim eft vultus Patris,qui eft imago 8c, glos-
ria D e i. Ce r te fi non ad Incarnationis ejus h oc
accipiamus làcramentum,rede etiam,illud ufur-
pant fan d i dicentes : guarefaciem tunm avertisi
hoc eft : Etfi avertis Domine, faciem tuam à no-
b is, tarnen fignatum eft in nobis lumen yultus
tui, Domine. Tenemus illud in cordibusnoftris,
8c in intimo fplendet afFeduj neque enim quifi-
86. Cavendum eft ergo ne obdormiat pecca- B quam poteft iubfiftere,fi tu avertasfaciem tuam.
toribus¿ obdormire enim videtur iis,quibus non
reiurrexerit, 8c quos in finem repellit. Quis au-
tem eft qui repeliitur j nifi qui peregrinatur à
Domino , quia non peregrinatur à. corpore ?
Quomodoenim poiTunt De o piacere qui in carne
funt ? Et ideo non in carne fimus, ied ipiritu :
Omnia enim M te exfpetfant, ut tu des illis et bum in
tempore. Dante te his,colligent : aperiente te manum
tuam,univerfa implebuntur boni tate : avertente au-
tem te faciem, turbabuntur. Auferesfptritum eorumj
(fi de fic ienti in pulverem fuum convertentur.Emit-
tes fpiritum tuum , (fi creabuntur : (fi renovabis
adhxreamus dominojefu, qui fe in odogefimo faciem terra. Aghofcis qux fit e fe a , quam Deus
8c od a v o pfalmo repulfum dicit pronobis. Tu hominibus fubminiftrat ? Ipfe eft cibus quem
vero repulißi pro nihilo, Domine, dißulifii Chrif- fecundum voluntatem Patris unigenitus Filius
tum tuum, evertifii teßamentumfervitui. I taq ueC ejus dominus nofter epulatur^ ficut ipfe ait: Meus
repulfus in nobis fadus eft in opprobrium vici- cibus eit, utfaciam voluntatem Patris mei, qui in. canis
fuis j ille enim iufcepit opprobrium crucis
lit nos gloriam fux refurredionis indueret. Re-
pulfiis videtur,quafi mortuus ; 8c perfufiis con-
rufione , quafi crucifixus : fed benedidus eft in
x te rn um , qui maledidionem fuftulit, benedic-
tionis gratiam comparavit.
87. Sequitur: guarefaciem tuam avertisi Avertere
à nobis Deum faciem fiiam putamus,quan
lis ejt. Hie cibus nobis eft ialutaris,& omnia De i
funt iàlutaria.
89. Audis quxdam D e i membra, cognofce
virtutes. Manus quippe ejus,plenitudo bonitatis
eft : facies eju s , illuminano mentis eft. Et ideo
femper ab eo fperemus , in ipfum vota noftra 8c
omnia ftudia dirigamus : nec defperemus, etfi
corporaliter eum videre non pomimus • neque
do fumus in aliquibus afflidionibus conftituti ;D enim defperavit Moyfes, cuid idum eft : Nonpo■
ut tenebrie noftro ofFundantur afFedui, quibus
impediti fulgorem veritatis oculis noftris hau-
rire nequeamus. Etenim fi innoftrum Deus.ad-
tendat ingenium , 8c noftram mentem vifitare
dignetur , certi fimus quod nulla res nobis cali-
ginem poifit obducere. Etenim fi vultus hominis
ceteris membrorum partibus plus r e fu lg e t:
8c quemcumque intuemur , y el incognitum ag-
nofcimus , vel cognitum recognofcimus, quern
tes videre faciem meamnon enim videbit faciem
meam homo, (fi vivet. Et addidit : Ecce locus apud
me,ßabisin petra: (fi cùm tranfierit gloria mea, po-
nam te in cavernam petra, (fi operiamte manu me a,
donec tranfeam'y (fi tollam manum meam, (fi videbis
poßeriora mea : faciem autem meam videre non po-
teris. Non ergo videtur ab homine faciès Dei,
Eft tarnen locus in quo fide femonftret homini
Deus. Eft hic locus apud Deum :8c ideo fi fteterii
adfpedus nofter latere non patiturj quanto ma- E mus in petra,id eft,in carnis iftius* confcienria,8c
gis D e i vultus quern fpedar, illuminat ? D e quo
ut cetera ejus iunt 5 ita 8c hoc p rxclarum iandi
ApoftoIi,qui vere interpres eft Chrifti,ut aptio-
re eum fenfu 8c fermone noftris infunderet men-
tibus; unde a i t ; guoniam Deus qui dixit de tene-
bris lumenfplendefcere,illuxit in.cordibus nojlris, ad
illuminationem fcientia claritatis Domini in facie
Christi Jefu. Ubi igitur in nobis reluceat Chrif.
tus, audivimus. Eft enim fulgor xternus animofidei
firmitate;etfi plenitudinem ejus videre non
poiTumus, tarnen quantum poflumus, quafi felir
quias ejus luminishanriemus.Neque enim Moy.-
fes totani divinitatisejus plenitudinem vidit,qux
habitat in Chrifto corporaliter : fed vidit pofté-
riora Chrifti, vidit fpleridorem ejus ut homo, vidit
ejus gloriam palfionis, per quam regnum nobis
cxlefte reièravit.
90. Aquila autem \ guare faciem tuam abfconrum,
quem ideo Pater mifit in terras, ut ejus illu- F dis, pofuit ; fed edam c e te r i, quod videtur conmi'nati
v u ltu , alterna 8c cxleilia fpedare polli
mus,qui ante terrena caligine tenebamur. Quid
de Chrifto loquar -, cùm etiam Petrus apoftolus
dixerit ad illum claudum ex utero matris fu x :
Refpice in. nos ; qui reipexit inPetrum, Se fidei il-
luminatus eft gratia?Neque enim accepiflèt remedium
fanitatis, nifi fìdeliter credidiffet. Unde
cùm tanta gloria eflet in apoftolis,audiens tran-
fire dominum Jefum Zacchaius adfeendit in ar-
boremj quiaexiguus 8c pufillusin turba eum videre
non poterai. Vidit Chriftum, 8c lumen in-
yenic. Viditeum,8c qui ante alienarapiebat, fua
contulit. Merito ergo dicunt ifti : guare faciem
tuam avertis ?
ignitionc ac fide carnis Chrifti
venire cum M oyfi dictis,qui ait: Demonftra te mih
i , quafi diceret : N o li vultnm tuum mihi abf-
conde re, fed magis demonftra videre cupienti.
91. Et addidit : oblivifeeris, inq uit, inopiam
noßram ,( fi tribulationem noflram. Dequa inopia
dicit fanctusPropheta quod in oblivionem ve-
nerit Dei ? A u t qiue eft ifta inopia, quam exci-
difte D e o noftro 8c Domino conqueratur ? Non
otiofa ifta eft inopia; nifi forte ea qux proteclo-
rem Deum 8c remuneratorem habere confue-
verit. Si enim eft inopia cui patet regnum cxlo-
rum,rede ifti inopiam fuam divinisexcidifle fen-
fibusarbitrantur, quianimam fuam humiliatam
in pulvere deplorabant, 8c ventrem fuum in terquam
pecra iiJa praefigurabar.
ra hxreredicebant. Qui autem in terra h x r en t ,i
videntur divina protedione privari. Q u x fit ergo
iftainopia, audi: -Reati enim pauperes fpiritum
■ipforum enim ejbregnum calorum.Siergo beata pau-
¡pertaseft, cui patet cxlum , terrenas iftas divi-
tias negligamus, corporalem'r'edundantiam de-
clinemus. Sequamur veftigia apoftolorum, ante
quorum pedes unufquifque qiiodli&bebat pecu-
n ix ex fuorurn agro rum predo conferebat • ut
nauperibus difpenfàreitftir. Iftam igitur inopiam
Evangelicam hi làndi viri multo ante exerce-1
re coeperant -, 8c ideo dioebant : oblivifeeris inopiam
nofiram. T a lé eft hoc¡, quale illùd apoftoli.
cum: Ecce nos reli qui mus omnia, (fi fecuti fumaste.
Bona ergopaupertas, q u x á pietàte procedit, 8c
virtutum exercitationè fufeipitur.
92- Ñ e c fo lum inopiam, fed edàm tribuktio -
nem iùam inoblivionem D e o veriiflc deplorant.
B onx funt 8c tribulationes q u x funt proprixjufi
to-rùm, qui non pro meritis fuis, fed pro pietate
eas fuftinent : in quibus juftus non adteritur, fèd C
dilatatur; ficut landus Propheta declarar dii
cens : In tributatione dilatajh mihi. Ètipfè domi-
nusjefùs ait : In tribulatione invocavi Dominum,
(fi exaudivit me in latitudinem. Dilatavit landò
apoftolo Paulo, quando ei oculorum luìneii eri-
puitj ita enim confeííus eft Ghriftum, quem ne-
gabat antea. Ideo vas eledionis effe promeruit.
Denique ut feias quia dilatavit Paulo dominus
Jefus, audi ipfiim Apoftolum dicentem : Os nofa.
Ed ir. Rom. fola, Deus alieni in tribulatione dilatai. I
b. HÌC Scriptur* locus quem cxhibent ómnes edit. nùiquam ih J
. trum patet advos, 6 Corinthii, cor nòjtrurh dilatatum
eft. Aperi ergo os, confitere Chriftum ; quia plenitudo
eft : ubi plenitudo, ibi etiam latitudo. Et
quafi bonus magifter qui difcipulos habere op-
taret xquales,nos quoque hortatus eft ut dilaca-
remur.jdicens : Dilatamini (fi VOS. ibidem, ij. 93‘ Cum aiitrem a Deus alicubi in tribulado- a
ne dik ta t} tunefiet latitudo cordis, ficut arena
maris innumerabilis. Q u x fit fila latitudo audi
dicentem landum Salomonem : b optavi, (fi da-r sa}. 7.7.
tusejl mihifenfus : (fiinvocavi,(fi venitin mefp't- b
ritus fapientia. Ut enim acciperet làpientiam à
DeOjfion divitias,non nobilicatem,non potefta-
tem j led làpientiam poftulavit, 8c in illa omnia
q u x etiam non poftulavit, invenit. Unde Scrip- j 4-
tura dicit quia ralis erat latitudo cordis ejus, fi- 19'
cut arena maris innumerabilis. Unde hanc per-
cipias latitudinem, ait de le ipio cognoicens : in Prov. 7.3.
latitudine cordis tui deferibe earn.E t ideo qui habet
làpientiam, non in occulto teneai 'earn, non ad
• momentum }led canàteamin exiturubique quod
fentit, cum au&oritate prxdicet.
94. Symmachus autem pro tribulatione af-
flidationem pofuit. Sive tamen affliclatio fit , fi-
ve tribulatio, opus eft ut nos maneamus in D o mino
, nec ab eodem recedamus} quoniam prx-
fule Domino 8c adfiftente nobis, omnecertamen
fortiter poifiimusfuftinere. Si autem Dominum
negligamus, 8c long enos faciamusà Dominò,
facimus nobis adverlàrium fortiorem.
I ,no^Ìls inveni^ur ; fed poft voccm Salomonem, continuo fub -
[ ne ilicu r , ut acciperet fapiintiam & c .
I N P S A L M V M X LV. P R J E F A T I O.
T 'I T u L u s piallili hq iis ita infcribitur : In D tria tabernacula Domino , & férvulis crederet
finem, profiliis Core pro occultis, pfalmus ''rr~ - • - -
ipfi David. Quid eiì,pro occultis? Occultorum ha-
Duiflè fe cognitionem per revelationem domini
Jefu, in. quinquagefimo quoque plàlmo làndus
■ Propheta commémorât dicens : Incerta (fi occulta
fapientia tua manifefiafii mihi. Q u x autem illa
fint o c cu lta , in Evangelio faiido docemur, dû
cente D e i Filio , quod myfteria làpientix abf.
condita fint fapientibus , 8c parVulis revekta.
efle facienda. Deinde fulgorem gloriæ Domini
transfigurantis lè fuftinere non potuit: led in ter-
ram ce c id it, ceciderunt 8c filii tonitrui Jacobus
8c Johannes 8c nubes operuit eos : nec potuerunt
furgere, nifi poftea quamjefiis v en it, 8c tecieit
eos, 8cjuffit ut fürgerent,8c formidinem fequef-
trarent. Introie runtergoinnubem, utabditaSc
occulta oognofeerent ; atque ibi audierunt vo-
cem D é i dicentis : Hic eß Filius meus dilectus , in Ibidem, j.
Hase font a u , n îfa llo r .q oæ oculus non v id it, E ja» mihi comfUmi : ipfim audtte. Quid eSiiHÍccft
necauris au d iv it,n e c in cor hominis adfeende-
runt : qux prxparavit Dominus diligentibus
eum. Efgö in occultò cordis iiöftri occulta iai-
pientix recondamus, non temere aliquibus di-
vulgemuS} nififacramentörum confortiblis, quos
Dominus vocavit ad gratiam fuam, qui le in abf-
condito vult rogari • quoniam fo llis e li, qui abf.
condita 8C occulta cognöfcat.
Denique iplè dominus Jefiis ad percipienfilius
meus dilectus ? H o c eft,noli erirare Simon,ut
lervulis Filium Déi conferendum putes : Hic eft
Filius meus ; non M oyfes filins, non Elias filius}
quamvis alter aperuerit mare, alter ckuferit cæ-
lum. In verbo enim Domini uterque naturam
vicit elementi: led illi minifterium præbuerurit,
hic eft qui folidavit aquas, cxlum ficcitate clau-
fit, 8c qiiando v o lu it, in imbres refolvit. Ubi te f.
timonium refurredionis ad fd fc itu r , adftipulandam
Legém iblum Moylèn, nott abfquejefu ta- p tur minifteria lèrvulorum: ubi gloria D omiiii re-
' ~ ” lliriTPIl t"l c tilt* fai*.! 11 I i e. fn 1 men , in morttem voluit adfeendere. In Evange- J -------- — L f . — Il
lio quoqtie Petro,Johanni,Sc ja co b o folis ex omni
numero difcipulorum refurredionis fux g lo riam
revelavit. Ita occultum fuum voluit eile
myfterium:8c admonebat frequenter, ne cu i^ c i-
le qux viderant, annuntiarent 5 neoffendicimiin
quilquam Tubiret infirmior, qui vim läcramen-
torum fluduanti ingenio haurire lion pollet.
Denique iple Petrus nefeiebat quid diceret, qui
furgeiltis o ftenditur, fervnlis fplendor abfeondi-
tur. Namqueipfos ílellarum globos fol exortùs
obducit, 8c omnia earufn lumina mundano fub
fole vàhefcunt. Quomodo ergo fub xcerno fo le
ju ft it ix , atqué ili© fulgóre divino videri po-
terant ftellx carnales ? Ubi ergo funt illa lumina,
q u x veftris ante oculis quodarn miraculo reful-
gebafit ? Teneb rx funt univerlà , comparatióne .
lucis x te rn x. Alii minifteriis fuis Deo piacere