Deurn novit.Sic enim habes x^uid eft homo, quod i^j.
innotuifti et: aut filius h omini s, quia computai eumi
Si ergo Da vid infolentiam damnat, huniilitatem
in d u it,red e in hilloria uxor is Uri« magiiterium
iilud affedand«.humilitatis adfcifcitur.
38. Et tamen fi ex ea natus elt ille pacificus
Salomon,videamus ne forte myllerium fit, quòd
fublato eo de medio, qui ante conjngio fuo ple-
bem gentium vindicabat, alii Ecclefia viro nup-
ferit,vero David. David enim vocatus elt C h r if.
\ tus,in parentis nomén adfcitus,juxta quod fcrip-
tum e ll : Invent David fervum meum ; cui nupfit pf„i_ u
Ecclefia,qu« Verbi femine, 6c Spiritu D e i plena, «.
Chrilli corpus effudit, populum fcilicet Chrif-
tianum. Eft ergo mulier,qu« vivente viro alligata
rcgat populum meum ifrael. Videmns igitur mulie- A
a rum a commemoration! hi ftoriam,mores, mylteriùm
convenire.
36. Neque tarnen abnuo cùm Thamar & Ruth
defendo, peccatores quoque inter majores D o minici
generis computatos: quorum commemo-
rationem fanctus Lucas declinare defiderans,
alium quemdam fucceifionum ordinem tenuit :
neque A c h a b , nequejechoniam, neque poftre-
mò Uri« uxorem nominandos putavit ; ut imma.
culatam iàcerdotalis generis feriem declararet. E
b Sed ut billi confilii fui ratio fubfiftit:itaetiam fanc^
ti Matthari confilium àrationis juftitia nonab-
horret. Nam cùm evangclizaret Dominum fe-
cundum carnem elTe generatimi, qui omnium
peccata fufciperet, fubjedum injuriis, fubditum
paffionij ne hujus quidem putavit exfortem adfe-
rendum eiTe pietatis, ut maculata: quoque origi-
nis non recufaret injuriam : fimul ne puderet
Eccleiiam de péccatoribus congregari, cùm D o minus
de péccatoribus nafeeretur. Poliremo ut (
beneficium redémdonis etiarn à fuis majoribus
inchoaret^j ne quis putaret originis maculam
impedimento poiTe effe virtud : nec fe inlblens
de fui fe generis nobilitate j a d a r e t , neve pa-
rentum crimina verecundior erubefeeret , cui
obumbrand« originis facultas daretur flore vir-
tutis.
. 37. An vero fandus D a v id , licet multa ejus in
myllerium figurentur, non eo p r« celfio r, quod
hominem fe effe cogno vit, & commiffum fuper;
abrepta Uri« uxore peccatimi pccnìtend« putav
it lacrymis abluendum, oftendens nobis neminem
virtuti propri« debere confiderei H abemus
enim adverfarium magnum,qui vinci à nobis fine
D e i favore non poffit. Et plerumque in illuftri-
bus & beads viris gravia peccata fui Uè reperies ;
ut quafi homines tentationi patuifle cognofcas,
ne virtudbus egregiis plufquam homines crede-
rentur. Si enim David quia pr«fumtione virtutis
Tfal. 7 ■ 5- elatus dixerat:^/ reddidi retribuentibus mihi mala:
pfal. X9 -7 - &C a lib i, Ego autem dìxi in men abundantia, non
movebor in aternum ; ftatim infoienti« hujus pce-
ibiàtm. 8. nam lubiiffe le memoravit, dicens : Avertifiifa-
ciem tu am a me, (ft faflus fum conturbatiti : fi ipiè
Dominici generis au dor inlòlenri« excepit of-
fenfam j quanto magis nos ceteri peccatores,
quibus nulla fuffragatur pr«rogativa merito-
rum , infoienti« fcopulum timere debemus,in
quo naufragium fit bonorum y pr«iertim cùm
tantus vir nobis & magifterii audor fit & exempli
, qui quafi palinodiam quamdam ad repropi-
tiandum Dominum in pollerioribus canendam
pfal. ijo. p uta vit, dicens : Domine , non eß exaltatum cor
meum, neque in al turn elafi funi oculi mei: & Do -
pfal. 1;. 8. minus a dextris meis, ne commove ar; feivit enim
quando lè libi credidit, effe fe lapfum. Denique
nihil aliud effe in homine defignavit, nifi quia
a. Rom . edit, commemomtioncm hiftoru, moribus myfterium convenire.
Vet. cum paucis mir. commemarationihiftoriam, moribus &c.
Alu vero cod. magno numero & auéloritatc, u t in textu.
b. Ita edit, ac mflf. omnes tribus exceptis , qui legunt : Ille con-
H B ruttane fubftitit. Contra vero mil. quatuordpeim optima;
notte in fine loci habent, à rationfs jtsftttia adhorrtt 5 ubi edit. Si
fòli quatuor m ir à ruttane jußititt Sic■ Denique ubi edit, de Zuru
effe generation : in memoratis quatuordccim mil. non inveiiias,
de Z ara, quod videtur abfurde lupcradditum ', cum Ambrofius
ipl'e non de Z a ra , fed de PhareSiChriftum dcfcendere fupra num.
19 . obfervaveric* N am quod idem ait num. 2.9 . Dominum cx
eft legi : 6c ideo mortuus eft vir ejus ; ut non
effet adultera, fi effet cum alio viro. Myilerium
igitur in figura , peccatum in hilloria : culpa per
hominem, facramenta per verbum. D e q u a h if-
toria quoniam alibi plenius diximus, hie tranfi- gs-wh
3 currendum videtur. Meritoque fandus D a vid de
hac hilloria myllicum pfalmum quinquagefi-
mum fcripfit propter Berfabee nuprias, dicens :
In plurimum lava me ab injuBitia me a, (ft a delitto pfai.59i
meo munda me. Si iniquitacem fuain De i amicus
a gn o fc it, 6c meritis liiis obliare delidum : fi denique
D e o fe peccaffe confitetur ; cur tu de con-
feffione criminis erubefcas, cùm criminis com.
mentum, non confelfio fit pudori ?
39. Ergo cùm Da vid Berfabee hiftoriam non
¡3 pr«termiferit in fuis Pfalmis ; ut in ea vel myilerium
, vel adu'm p erfed« pcenitenti« nos doce-
r e t ,ju r e videmusetiam in generationibus D o -
minicis non pr«termiffam ; quia 6c iple Da vid
qui earn accepit in uxorem libi , generadonis
Dominic« fecundum carnem pr«ceffor adleri-
tur. Cujus ipeciale, ut diximus, meritum; ut E c .
clefi« in hoc myfterio videret exortum, 8c acci-
peret oraculum quod ex fuo Chrillits genere
nafcenetur. Alterum enim ad Eccleiiam perti-
£ n e t, quod dixit : Ecce audivimui earn in Ephrata : pfyi, ij,.
invenimui earn in campii fylvte. Alterum ipeciali- 6-
ter ad Dominici corporis jpònfionem, quod óra-
culo manifeftiflìmo revelatur, cùm dicitur : Ex
frutta venirti tui ponamfuperfedem tuam. N oli tamen
tanto negligens elle promiffo ; non enim
c fine definitione datum eft. Sed fi cuftodieris te f. e
tamentum , 6c teftimonia lèrvaveris Domini ,
qu« in Evangelio le pollicetur elle didurum,tibi
quoque copialedispatebit «tern«. H a:c de uxo-
p re Uri«.
40. D e A chab autem fatis claret, cui u x o r je - )
zabel *. 8c dejechonia de quo fatis idoneus auc- 31-
tor ell Hieremias, maximi reum effe delidi : cui
edam quod habuit nomen ,eripuit. Et ideo qui
Joachim in Regnorum libris dicitur, Jechomas 4.r^.i
ab Hieremia e li nominatus, dicente eo, Abjeffui M
eft Iecboniai ut v a i}d non eft ufus in eoi propter quod
cribu Se femine Z ar* gencratum effe, hoc perinde interpretamur 3 ° ‘ ,
ac fi fcriptum d iet : ex eadem tribù & (emine, quibus editus
fuit Z ara, Chrilìum effe propagatum.
c. Rom. edit, fine con dittane. Alia: ac mlT. omnes, fine definitione.
Sed hic utriufque cadem piane fignificatio eft.
d. Rom. edit, cum duobus aut tribus omnino ni IT. cujus non efi
ufus in eo ; unus aut alter s cui non eft ufus in eo. Paulo poli Corb.
folus : c&> fetnen ejus d terra. Audi &c. Fui. & femen ejus in terra.
Terra audi Sec. Poliremo major ac potior pars mfl. princeft. Adirne
eo enim regnante-, Tres in ludaa regnante Sicp
roje tfu i eft ip fe , (ft fernen e ju i. T e r ra , te r r a , a u d i A 43. Verum cùm ipiè Jechonias David lederit
verbum D om in i, f c r ib ev irum iftum abd icatum ; q u ia
non ex fu rg et e x fem in e e ju t f e d em in throno D a v i d ,
pr incepi adh u c in Iu d a . Eo enim.regnante,Jud«am
Babylonii vaftaverunt,neque poileà umquam de
femine ejus regnum quifquam in Judæa potuit
ob ti nere. Pollea enifn populus de captività te di-
miffus, fub facerdotibus8c tetrarchis fuit. Unde
etiam ufque ad Chrifti generationem manière
tetrarchæ, ne ipfi quidem, quantum hilloria do-
c e t , regalis dignitatem generis relèrvantes.
41. Fertur enim ab his, qui five argumentati
ledern, quemadmodum lölvitur quod di&um eil,
quia David fedem Jechoni« polleri non lede-
b u n t , chm eadem ledes fuifle videatur ambo-
rum?Itaque 8c nos ledern Da vid fuifle negare
non poiTumus j non eamdem tamen regis D avid
ledern Chriftus, quam Jechonias fed it: immo nec
quilquam alius ex genere David fedem ejus potuit
ledere, quam Chriftus 5 quia nec in alio lernen
ejus «ternum eil, led in Chrifto, ficut Deus
g iple juravit diceni: S em d ju r a v i in f a n t t om e o , f i
D a v idm e n t ia r ,fe rn en e ju t in aternum m a n e b i t ,( f t
Pfal. 88.
J6-37-Ó*
live fimpliciter docentes , five vere adílruentes f e d e t e ju t f ic u t f i l in confpettu meo. Quern igitur
tradideruntnobi$> quia Idum«i Iatrones Afcalo-
nem urbeniPaleftin«ingrelfi, de fano Apollinis
quod vicinum muris e r a t , Antipatrum Herodis
cujufdam *Hieroduli filium inter alios abduxere
captivum, quem pater redimere propter pau-,
pertaterh nequivit. Is igitur imbutus difciplinis
8c myfteriis Jud«orum , Hyrcano Jud« « regi
dicithîc?NonSalomonem utiqne, non Roboarn.
non Nathan, led ilium de q u a fo lo poteftdicere:
Ponam in mari manum e j u t , eft in fluminibut dex-
teram ejui. Ipfe invocabit me, Pater meut et tu ', 8c,
Ponam infeculumftculi femen ejut, ( ft thronum ejus 1 bidem. $ o.
ftcutdiet cali. N o n utique hune thronum Salomon
ledit, non Roboam,non Jechonias. Vis feire
ibidem, l i .
& 17 •
amicitiâcopulatur, quem pro fe ad Pompeiumc; quis lederit ? H ic e li de -quo dicit Angelus ad
Hyrcanus légatum direxit : 8c quia legationis
fruclu potitus eft, per earn gratiam partem regni
affe<ftavit. O c c ilò autem Antipatro propter feli.
citatis invidiam , filius ejus Herodes pollea fub
Antonio lènatufconfulto Jud«is regnare pr«-
ceptus eli. Cujus Herodes filius 8c alii tetrarch«.
* Quod ideo ex Gr«corum h’iftoriis putavimus
transferendum ,u t clareat Herodem nullo affinem
generi Jud«orum, regnum adulterina frau.
Mariam : Ecce concipiet in w-tero, ( ft p a r i c if i lium ,( f t
v o ca b it nomen e ju t Ie fum. \Hic e r i t m a g n u t , ( ft f i l i u t
A l t i f im i v o cab itu r: ( ft d abù t i l l i d om in u t D eu t fed em
D a v id p a tr it f u i , (ft regn a b i t in domo lacob in a ter n
um , (ft regni e ju t non <erit f in i i . Si Angelo non
credis, ipfi làltem D om in o crede dicenti : T u d iets
, q u ìa ego fu m rex. N ’umquid ergo 8c ipiè men-
titus eli, quia regnare fe dixit, qui non regnavit
in terris ? Quomodo ‘Scriptura folvitur, qu« re-
Luc. 1 . 51.
& 3».
de quæfiffè. Deniqueconfcius ignobilitatis fu« , j ) gnare eurn dicit,8 c regnare non ad llruit?
ne qua poíleris fuis vel de pr«fcripto veteri
qu«ftio moveretur, fcripturas eorum incendit,
exiftimans quod fi indicia de publico fuiluliffet,
nullis aliis tellimoniis clarere poflet, quin de patriar
charum vel profelytorum veterum genere
demanaret. Sed ut pleraque cur« human« fu n t,
cognitioni hoc 8c indagini veritatis p r«judicare
non potuit.
42. N e nobis tamen poflit pr«judicare videa-
4 4 . In abruptumdilputationis venimus, h«re-
mus in vado , 8c quodam veritatis naufragio
fluduamus. Excitemus igitur Chriftum , ipfum
interrogemus , ipfe relpondeat. Interrogemus
Scripturas. Invenimus quia regnum Domini non
e li de h oc mundo 5 ipfè enim dixir-.Regnum m eum -
non e fi de hoc mundo. Q u i dicit non elle de hoc
mundo regnum fuurn. oftendit effe fupra mun-
dum. Ita 8c erat regnum ejus, 8c non erat : non
m us ,q ui veri regalifque generis dicimus C h r if. E erat in f« cu Io , erat fupra fieculum. Erat ergo
tum , 6c per.veros 6c nobiles reges adum Domini
genus. Sed ubi adulterina regnum* affedavit
propago, fucceflionenj nobilitatis fu « , non po-
te n t i« , fed generationis ordo lervavit. Tamen
iplurn regem fecundüm honorem feculi nonac-
cepimus Chrillum. Quomodo ergo E x f ruftu
ventris tut ponam fuper Jedem tuam? Quomodo 8c
Angelus de eo dicit,quod Dabitilli dominus Deus
fedem David patris f u i , (ft regnabit in domo Jacob ?
regnum aliud veri D a v id , quod lolus Chriftus
a c c e p i t : 6c erat fernen aliud D a v id , quod in
«ternum manet , de quo lolus generatus e il
Chriftus, qui folus verus filiifs David,cujus etiam
folus nomen a c cepit, juxta quod fcriptum e il :
In v e n t D a v id fe r v um m eum, in oleo fan f l 0 meo u n x i J
eum . Q uod utique non de propheta D a v id , fed :
d e Domino dici pnemiffa declarant j icriptum
e il enim: Po f u i adjutoriumfupe r potentem, (ft e x a l-
Quomodo regnare promittitur, nec oftenditur î F ta v i ele f l um de populo meo. Solus enim potens,ío-
A u t quomodo ex femine Jechoni« nullus regna-
turus dicitur per Prophetam ? Si enim Chriftus
regnavit,ex lèmine autemjechoni« Chriftus eli,
Propheta* mentitus eli, mentita funt 6c Oracula.
Sed illic futuros ex feminejechoni« pofteros non
negatur j 6c ideo de femine ejus eft Chriftus : 8c
quod regnavit Chriftus, non contra prophetiam
e li ; non enim fieculari honore regnavit, nec in
Jechoni« lèdibus fedit > fed regnavit in fede
David.
* . n i ero duli, hoc eft, fervi feu miniftri cuj.ufdam sedis fa e rs,
puta cuftodis , ut interpretanrur cod. Colb. unus , Se F u i..
*. Ha:c iifdem peneverbis leguntur apud Eufebium lib. 1. hift
cap. 7 . ifque ea ex Africano defunifilTe fe teftatur : led narracio
ilJa ut prorfus fabulofa & commencitia rejicitur j neque omnino
probacur Ambrolìo. Cererùm cur lue canto lludiode C hrifti gcnealus
ele£lus eft Chriftus. San&orum enim majus
in fid e, quàm in generatione fernen eli. Ec ideo
Apoftolus : S i en im q u i e x f id e f u n t , h i filij, f u n t c
Ab rah a.
45. Illud quoque non pr«termittendum puta-
mus, quod àD a v id temporibus ufque adjechol
niam, hoc e l i , ufque ad captivitatem, cùm decern
8c feptern fuerint reges Jud««, quatuorde-
cirn generaciones fandus Matth«us pofuerit: 6c
rurfus abjechonia ufque ad Jofeph3 cùm viritim
logia diiputecur , non alia videtur elle caufa, quàm ut Ju<J«i &
gentiles, qui cum Juliano apud Cyril, lib. 8. & aliis locis. fivan-
geliftarum diflenfionem Chtiftianis numquam non cibjifjebant
reviiiccrentur.
a. Mff. non pauci , cam varietatc. Melius a lii, atqu? omncs
cdic. cum viritim.