tiflìma accufatione componunt, idquod ipfi fe -A pliciorum e ft:perfectaaurem oculus gratiarum
Ex-od.;.:
cerint arguentes. Ecce manus Domini paraca
e ft, q ua te fugienpem ab adverfiiriis tueaturac
protegat. Pharao ce in patribus cenebat fuper-
bus, immicis: fugifti ab e o , fufcepit ce manus
Domini, & de periculis liberavic. N o n dimififlet
ce Pharao,nifi cu ad Dominum confugiiles. D i-
cebac Pha rao: Dominum nefcio, ö “ Jfrael non dimitió.
Vides quam fuperbus ? Mérito ergo fufcep-
tus in bono e ft, qui malum fugit. N011 pacicur
eft purior acque ftncerior, qui iigniiicacur hac
liccera, ad quam jufti forma dirigicur ; quia inu
perfe&a peccati cancummodo judicium declL
nare defiderac , perfe&a vero mericum regni
caleftis adquirere. Prafumimus camen quod
ucrumqueoculum una anima habeac, & oculum
fuppliciorum, & oculum g ra tia : lavum oculum
fuppliciorum,dexcerum gratia;quia non a primo
homines poflimc eiTe perfechi, led per proceiTum
ergo Deus in malo nos effe: fufcipic in bono j nec B vircucis adfcendunc. Ance igicur unaquaque ani-
-■r ma quafi ad baptifmumjohannis venit; ut pramiccac
pcenicenciam delidorum : Se in proceflii
paulacim ubi peccaca (uà defleveric, fpiricali abiura
bapcifmace, Chrifti accipic facramencum.
Unde videcur Se in Cancicis cancicorum Ecclefia
p radicari, cui dicicur : Cornojtrum cepiftifforormea <
Sponfa, cor noftrum cepifli uno ab oculis tuis \ ut ifte
oculus gracia; fic, qui Chrifti libi pleniorem ad-
quiiìveric caricacem.
,0. Plerique camen hoc lo co accipiunc duos
HÜ
pacicur fuos calumniis fubjacere.
17. Oculi mei defect runt in falutare tu um , dr in
eloquiumjuftitia tua. Qui fine ifti oculi confidera,
qui in Chriftum deficiunc, dum ejus præftolan-
cur advencum : animæ videlicet oculi non corporis
, coca fidei incentione defixi ; in eo enim
quern diligimus, cocis oculis occupamur , ijec
quidquam aliud vidcre deledac. Non poceft hoc
dicere nifi qui à mundanis follicicudinibus Se fa-
cularibus volupcaribus incencionem omnem fua C
mencis avertit. Nam quomodo hoc d ic ic ,q u i
cheacralibus ludibriis occupatur ? Sed ille hoc
dicic,qui fupra dixit: Averte oculos meos, ne vide ant
yam ta tern. Qui aucem func oculi qui deficiunc in
eloquium De i, nifi oculi incerioris hominis, ob-
tucufque animæ, qui cenduncur uc videanc De i
verbum, & nimiaincencione & exfpedacione deficiunc
in falucare Dei,defedum fui patientes,ut
adfumantquod verbi eft?
oculos Ecclefiæ: unum qui myftica!videat,alte-
rum qui moralia ; eo quod iànda Ecclefia non
iolnm moralium ceneac difeiplinam, ied eciam
cæleftis doceac fècreta mÿfterii. Unde didum eft
de ea : Oculi tut ficut columba, extra taciturnitatem 1
tuam, quôd & Ipiricalicer videac,& noveric remplis
cacendi e fle , & rempus loquendi ; uc in cem-
pore fèrmonem fuum proférât,*ne importunita-
ce loquendi peccacum poffit incurrere.
18. Ec quia eloquium De i plerofque movere D p Habet ergo oculos columbæ ad fimilicu.
poceft,ideo addidic : Eloquium juftitia ; uc movere
non debeac. Movere aucem poterac ,-quia fcrip-
Gew.1j.13. rum eft: Major ferviet minori. Nam nifi ad myfte-
Ezeeh. 10. riunì accipias, natura injuria eft. E c , Dedi vobis
%f- pracepta non bona. Ergo Deus mala dat pracepta.
ejai. 4j. 7. Ec, Ego Dominus creans mala. Sed & de praceptis
fic folvirur; quia infirmis non dare debuic per-
fe d a pracepta, qua fuftinere non poflènc. Quando
audiretjudaus: Dimitte Matth. 1$ omnia tua..-, di'f equere
Matth. lo
38.
dinem Chrifti; q u ia& d eipiò ledum eli:Oculi i
fui ficut columba fuper abundantiam aquarum Iota
in latte , fedentis fitper plenitudinem. Baptizar in
la d eD o itìin u s ,id e ft, in fincericace. Ec ifti func
qui vére bapcizanrur in la d e , qui fine dolo cre-
dunt,& puram fidem deferirne; uc immaculacam
induant gratiam. Ideo candida Sponfàadfcendit
ad Chriftum quia in lad e bapcizaca eft. Ideo
u u c i u u i i c u ju u t c u a : usm t tie amena in a ..-. t^rjequert: imh hiroaunhtuhr earn Virtutes Se Poceftaces, dicences:.
me ? Quando audirecjudæuS: ¿Qui non tulerit cru- E Qua eft bac qua adjcendit dealbata? A n i i paululum
cem fttam, drfequutus mefuerit, non efi me dignus
Sed hæc perfediora præcepca Evangelio refer-
vaca func. Ec mala non creavic Deus,fèd hæc quæ
videntur nobis auftera, verbera, mors,& hujufi-
modi alia quæ proprer emendacionem præfcrip-
ta funcnoxiorum jjuftis enim non eft lex polita,
fedinjuftis. Nam si noxiinihil timerenc, innocences
fèmper cimerent.
19. Qui fune igicur ifti oculi qui deficiunc in
dicebar , Nigra fum : nunc dealbaca cernicur, &c
adfcendicud cadtim, & innixa D e iV e rb o ,a lc a
jam penerrac.Nec immerito illic aquarum abun-
dancia, ubi Ghriftus; ut mens humana repleri
cupiac. Has ficir aquas cervus, quas cum biberir,
fitire non poifir. Has aquas ficivic Propheca,cum
dixit :S iiiv it in te anima me a. Sedee ergo Chrif.
tus iuperabundanciam aquarum, & iu p e r pleni-
cudinem.aEc ideo qui bapcizacurin lade,dicic:
falucare Dei?Diximus oculum fuppliciorum elle, F Et nos omnes de plenitudine ejus accepimus. Onde 8c
qui prævidens futura fupplicia peccatorum, ge-
rendam annuntiec pcenitentiam. Demonftravit
hunc oculum Baptifta Johannes dicens : Genera-
tioviperarum, quis ofiendit vobis fugere ab ira ventura
? F aci te ergo frucius dignos penitenti a. A d bap-
tifmum enim Johannis veniebac, qui habebat
oculum fuppliciorum : ad Chrifti aucem baptifi.
mum venie, qui videt gratiam. H ic enim oculus
eft quem Dominica; paifionis umbra tuetur &:
protegit. Aliud ergo Ennon,aliud Ain. In Ennon
baptizatur confcius gravium delidorum : quiau-
tem purum oculum habet, gratiam fufcipic fpiri-
talem. Ec imperfedæ fortaile animæ oculus fupa.
Ica niiT. quacuordccim. Editio Rom. fola : Et ideo qui 1
XMt in aqua. A lix edit. & duo mlf. utraque oxnilfa legione
oculus fuppliciorum nonalienuseft ab Ecclefia;
quiaetfi baptizabat JohannesinEnnon, bapti- i
zabac juxta Salim, ubi erac aquarum abundan-
t ia , duodecim fonces ,6c feptuaginta Palmarum
arbores.
iz. Hos fontes habet E c c le fia , hoc e f t , in ve-
teriTeftamento duodecim patriarchas, & in no-
vo duodecim apoftolos. Ideoque didum eft : ln J
Ecclefia benedicamus dominum Deum de fontibus Jf-
rael. His fontibus ante perfunditur quicumque
Chrifti myfteria fàcrofanda confèquicur ; ifti
enim fonces éx æterno fonce manantes, coco orbe
fluxerunt. Ubi ifti fontes , ibi adfcenfio ani-
IJ pltnitudmem , fubju:
I j accefimut.
: Vnde & not omnes de f lenitudi ¡e ejtis
marum. Denique Salim interpretati funt, lpfumk tes itinere terreno ^ ubi viderint fpeciofum ali*
quem locum, deledatioriis gracia demorancur ;
pafcunc oculos, animumque allevane • nec mora
ulla commeandi pucacur, led gratia : ita & nobis
pulcherrimos den tes juftarum animarum confi-
derare cordieft.Docuicenim Scriptura pulcherrimos
dences eilè juftorum,dicens fecundum lic-
teram qui dem de pacriarcha Ju d a , ipìritaliter
aucem de Chrifto : Hilares oculi ejus a vino,dr den- ,
tesftcut lac. In quo non ucique carriis human*
adfeendentem. Ille enim vere adfeendit, qui propria
peccata deponit. H o c igicur vèrbo purificatoria
fàndificacionis ufus exprimìtur. Unde
etiam bene in Canticis Chriftus dieit ad Eccle-
fiam : Dentes tui ficut grex tonfarum, qua adfeende-
r.unt à lavacro, qua omnes gemellos créant, d f infecunda
non efi in eis. Quod ipecié tenus de capris
dicitur, myftice autem de Ecclefiæ grege.
2j. N e c vilia tibi vidéanturifta ammalia. De-
nique audi quie de his fandus loquitur Spiritus: ß officia, fed divina: gra tia munera pràdicavir.
Capillamentum tuum utgrex tonfarum,qua revelata
Junta monte Galaafi. Dentes tui ut grex tonfarum,
qua adfcenderunt de lav aero. Vides quod in altis
grex ifte p afcitur, audax in nlonte. Itaque ubi
aliis pracipitia, ibi capris nullum periculum: ubi
aliis periculum ,ib i gregis hujus alimentum, ibi
cibus d u lc io r , ibi frudus eledior. Spedancur a
paftoribus fuis dumoia de rupe pendentes: ibi
luporum incurfus efle non poifunc, ibi foecunda
D o c e t igitur exemplum, dentes non eile prate*
reundos, ubi de oculis dixerimus.
28. Qui funt igicur juftarum dentes animaruni,
nifi qui informem ac durum accipiences cibum ;
vel frigidum plerumque,vel fupra modum calen-
temnunc comminuunt,nuncfovent,nunc temperane,
prout qualicas fueritalimentorum?Dura
comminuunr,ne afperitas litte ra in veceri Tefta-
mento,6c facularis incelledus r ig o r ,n ifi fuerit
arbores frudum integrum fubminiftrant. C e r -C fpiricali dente reiblutus, vicalia ipià incerclufis
nere licec uberi lad e diftentas fuper teneram fo-
bolem materna pietate fòllicitas. Ideo elegie eas
Spiritus fandus quibus ccetum venerabilis Ecclefia
compararet.
24. Ec uc myftice audias: capillamentum Verbi
eft altitudo & eminentia quadam juftarum
animarum ; quoniam fenfìis fapientis in capite
ejus. In altitudine enim cogicacionis humana
certum eft elle ¿àpientiam. Ec quemadmodum
ciborum falutarium meatibus, & gulam quam-
dam anima incuriofa edacicate fuffocet. Par eft
igicur ut dividas primum, fi folida cibi videcur
efea q u a fumicur, Se diftiriguas earn, atque emol-
litam fine noxa aliqua,anima inomnia ejus membra
naturali divifione transfundas ; ut vitalem
fuccum ornne ejus corpus epuletur. Nihil cada-
verofum, nihil mortuum ore tup fumas , ne di-
catur : Sepulcrumpatens eftguttur eorum:fed vivum Pfal. 13.3.
tondentur capra,utfuperfluadeponancdtaetiam D haurias verbum; u§ in tu a mentis vifeeribuspof.
tonfàrum animarum gregem, hoc eft, multarum fic operari.
animarum vircutes habec landa Ecclefia, in quo
grege nihil poffis* infenfibile reperire, nihil fu-
perfluum;quoniam fides fapientes fecit,fpiricalis
aucem gracia ab omni iiiperfluorum labe mun-
davic.
2 j . Merito igitur revelata funt anima jufto-
rum,& revelata à monte GaIaad,hoc eft,à tranf-
migratione teftimonii ; eo quod à Synagoga ad
29. H i dentes fuper lac candidiores, quia dentes
juftorumfunt.Denique cùm omnes in M oyiè
bapcizaci in nube Se in mari patres noftri fue-
rinc, non otiofe tarnen fcriptum eft, quia Omnes
e am dem efeam fpiritalem manducaverunt, dr omnes
eumdem potum fpiritalem biberunt; ut iftis iando-
rum dencibus major quidam fulgor accederer,
quos poft tranficum maris Rubri, myrrhæ foncis
Ecclefiam teftimonium calefte migravic. ln hoc E amaritudine per ligni gratiam temperata, cog.
icaque monte nafeitur thymiama,refina,& ceceri
odores, quos negotiatores illi Ifmaelita, uc habes
in primo libro Teftamenci veteris , deferebanc.
Hos odores habec E c c le fia , quos mercatores ex
gentibus congregati, fide Se devotione vexerunt.
Icaque ficuc cap ra bonis r e fe d a cibis,& folis calore
vernantes, lavantur in flumine, Se exfultan-
tes munda refurgunc de flumine : ita anima juf.
torum adfcendunc ab fpiricali lavacro.
nofeimus efle mundatos, deinde duodecim fon-
cium potu , poftremò p etra fpiritalem undam
vomencis irriguo; petra enim erat Chriftus. Ideo
& manna manducaverunt; uttocies abiliti man-
ducarenc panem, ut fcriptum e f t , Angelorum.
N u n c quoque in Evangelii myfteriisa recognof-
cis, quia baptizacus licet coto corpore,poftea camen
efea fpiricali potuque mundaris.
30. M erico ergo David Se oculos interiores pu-
I. Cor. 1 c
3. & 4-
zj .¿ 1 7 .
Pfal. 7 7 .
26. Iftæ finit vere q u a geminos creane, in qui- F rificatos, & dentes camquam illuminatos fpirica.
bus non eft infoecundicas aliqua virtutum, fteri-
licas ulla mericorum. Bene geminos creant;quia
congeminant fenfus fuos. Unde habesin Prover-
biisferiptum: Et tuferibe hac tibi tripliciter, in con-
filio, & in cognitione.Triplicem pramific feriptio-
nem, & duo fubdidit, confilium,&: cognicionem:
fed cognitio gemina e f t : unaincorporalium, altera
corporalium.
27. Diximus de fcecunditate: dicamus de den-
tibus. Nam Sc navigantes plerique, & properan-
* . Infmfibile-, ideft , ä lenfu fapientis alienum5 uc tota feries
orationis declarac.
a. Edit. recognofcis baptitatos lie it. . . . mundari. MIT. vero nobis
concinunt exceptis paucis , ubi pro , tdto corpore , legitur , tincto
corpore. Poteft autem utrolibec modo h x c ultima pars admitei;
potior tarnen videtur prima lciftio. Etenim non folum ca baptiflium
dencium candore fermones proferc dicens :
Fecijudicium dr juftitiam. Ille eft enim verus den-
tium fulgor,ubi bene fibi confcia mentis refò-
nat canora confeflìo. Ille mundus oculus, quem
peccatorum gravium trabes nulla depreflerit :
quem purgamentorum Ievium feftuca nulla tur-
baverit. Ifte oculus in verbum jiiftitia defecic.
g u * enim chrifto adharet, unus eft fpiritus. Ec
Balaam petebat,ut anima iua deficeret in animis
juftorum, id e f t , uc proprii oblivifcerecur erro-
I. Cor- 6.
17 .
Num. 13.
iblitum lignificar : fed etiam
eticorum, qui' cundas corpomum
per immerfionem adminiftì
opponi tur ineptix quorumdam 1
ris partes in ficiabantur effe abluendas; ut Theodorctus
Haree, f ábut au d ò r eft. De immerfione vero fufius T om. a. Am-
brofius lib. De Myflcrìis cap. 3. & A udtor tradatur De Sacramente
lib. a. cap. 7 . quos con fu le.