JitlEl.E
82 II. D I S S E R T A T I O N SUR LA
I'Eirlife des moindres affaires, i c Hierommon : il garde (a) le Rituel Se les
autres Livres. Cell: lui auffi cjui fait la dcdicace d'une l'Eglife en l'abfence de
l'Evêque, & tjui inftitue les Lefteurs. L'Officier ou Miniftre qui a loin ® du
Su{irge7iml du Patriarche &; le (c) Dofteur.
A la gauche font le Pratopapas, ou Archiprêtre, le Veutereum, ou le (ëcond
Vifiteur, le Preféa des Egliîès, les Ecdices ou aflelfeurs, l'Exarque, les deux
domeftiques, les deux Laolynades, les deux Priiniceres, le Protopfalte ou premier
chantre, le Députe, le grand Archidiacre & le fécond Diacre. Le Protopapas
, {J) dont la dignité eft purement ecclefiaftique, communie le Patriarche
dans les Mefles folemnelles & en eft communié. Il eft le premier entre toutes les
dignités ecclefiaftiques, tant pour les privileges que pour le rang. LcDeaterem,
ou le fécond tient la place du Protopapas, lorfque celui ci eft abfent. Le Vifiteur,
entre autres prerogatives de (à charge, a celle d'examiner les difterens qui
furviennent dans l'Eglilè, Se les caufes qui mettent empêchement au mariage.
Le Préfet, ou Surintend.int a fous fa direflion l'huile facrée, & ce qu'on appelle
chez les Grecs (e) Antmenfium. Il a le droit de planter (ƒ) la Croix fur le
cerr.iin d'une iiouvelle Egliiè, lorique le Patriarche n'eft pas en état de faire cette
ceremonie. L'Exarque revoit les caufes jugées. Les Domeftiques font aux côtés
du Protofpalte, ou maître du Chccur,& chantent avec lui au Choeur, de
même que les deux Primiceres, qui ont leur place au deffus des Diacres. Les
LaofyvaSes affemblent les Diacres & le peuple. Celui qu'on appelle Député introduit
à l'audiance du Patriarche & écarte les gens du paflàge. Il faut auflî le
regarder comme un Maître des Ceremonies. J'indiquerai feulement les autres
Miiiiiftres de cette partie du Choeur qui eft à la gauche du Patriarche; affavoir,
le Catechifte, qui inftruit & prépare à recevoir leBapteme ceux qui reviennent
de Ihéréfie à l'Eglife ; le Cg) Perioàule, qui va de côté & d'autre pour inftruire
auifi ceux qui doivent recevoir le Bapteme; le Préfet, ou Maître des ceremonies,
different du Député, afCgne à chacun fon rang. Enfin il y a CW l'Officier
qui porte le bâton paftoral devant le Patriarche, le Ceroferaire, & les
Portiers. Au relte il faut obferver que ces Dignités & ces Offices ont fbuffert
de fi frcquens changemens, qu'on ne doit point être fùrpris de voir les Auteurs
confondre prefque toujours leurs fondions, leurs noms & leurs attributs, ou les
indiquer fous d'autres noms que ceux dont je viens de parler. Par exemple on
trouve dans l'Hiftoire Byzantine un grand Ecclefiarque, qui eft peut-être le Surintendant
de l'Eglife, un Nomophylax, ou garde des Loix Ecclefiaftiques, un
Dicaiophylax, ou Procureur de l'Eglife, qui garde les Titres & les Chartres,
un grand Interprète de l'Eglife, un Logothete des Domeftiques, qui eft comme
un Intendant de la maifon du Patriarche, un autre Logothete de l'Eghfè,
qui en eft comme l'inlpefteur general, enfin un Lampadaire, qui a foin d'éclairer
l'Eglife & d'entretenir les lampes, & un Primicere des Notaires.
Je ne dois pas oublier le Protofyncelle, qui felon quelques-uns eft le pre-
(.1) Ce l i v r e efl: appeilé Voy. ^lUt. uhi {up.
(h) J ' e x p l i q u e r a i ci-après ce q u e ce m o t l i g n i f i e.
(i) Magifiet dans AilMins. Il e x p l i q u e l ' E v a n g i l e & le P f a u t i e r.
i d ) Les q u a t r e q u i ne p e u v e n t ê t r e q u ' E c c k - f i â l t i q u e s à caufe d e leui- f o n i f t i o n , font l ' A r c h i p r ê t r e , le
D o c t e u r , o u T K e o l o g a l , le FrmfpAlte ou premier C h a n t r e , & le P r é f e t des l i g l i f e s.
CO O n e x p l i q u e AjitimcnfiKm par Sttperaluri: c'eft p r o p r e m e n t un autel p o r t a t i f . V . H a b e r t i P o n t i f.
pag. fieij.
( f ) SlmropugHm ou Crttâs deftxio. Ibid. cj- AIM'HI ubi f u p.
{g) C e u x qui ont écrit des R i t e s G r e c s en L a t i n l'appellent CircnmcKrfor.
(h') Qu e l q u e s Au t e u r s d o n n e n t c e t t e f o n c t i o n a u P r o t o p l a l t e o u P r o t o l p a l t e ,,ccoo mme q u e l q u e s - u n s l ' é c r i v e n t .
R E L I G I O N D E S GRECS. 85
niier Domeftique du Palais Patriarchal : ce n'eft point cela. Le Protofyncelle eft
comme qui diroit le premier furveillant du Patriarche. Il a le droit d'habiter
dans le Palais Patriarchal, & d'y pafler la nuit avec d'autres Syncelles qu'il a
fous lui. (a) Sa chambre eft joignant celle du Patriarche. En un mot il n'eft
pas feulement le Vicaire & le Coadjuteur, il eft auffi le Pere fpirituel du Patri.
uche. Autrefois le Syncelle étoit ordinairement le fucceffeur du Patriarche,
comme parmi nous le Coadjuteur l'eft de l'Evêque & de l'Archevêque.
Puifque j'ai parlé ici des dignités inférieures au Patriarche-, je mettrai à leur
fuite (b) l'Archimandrite, qui chez les Grecs eft le Supérieur d'une Communauté
de Moines. Archimandrite, Higumene, Ahhé font trois terriies fynonimes.
Je finis par le Synode, qui eft comme le diminutif du Concile. Le droit de
l'aifembler dans la Province appartient au Patriarche, & à l'Eparque ou Métropolitain.
Les Canons de l'Eglife primitive ordonnoient d'affembler le Synode
Provincial deux fois l'année. Cette Conftitution fut changée long-tems apres,
& il fut ordonné de ne le convoquer qu'une fois depuis Pâques jufqu'à
la fin du mois d'06tobre. Du tems de Zonare les Synodes étoient emierement
négligés, & il s'en plaint comme d'un mal. Ils le font bien plus aujourd'hui;
mais fi tous les Synodes croient pacifiques, charitables, tolerans, humbles, ennemis
des fubtilités & des diftinélions odieufès, quel malheur pour l'Eglife d'en
être privée:
OFFICE, LITURGIE & autres USAGES.
Les Grecs appellent (c) Canon & Synaxe, ce que les Latins appellent Office.
Cet Office a neuf parties, qui font le Noélurne, l'Office du matin ou Matines,
Laudes, Prime, Tierce, Sexte, Nones, Vêpres, (</) Complies. Je ne
répéterai point fur ces parties de l'Office, Si fur tout ce qui concerne les Heures
Canoniales, ce que j'ai dit dans un (e) autre endroit. Après le Nodurne on
cliante \c ( f ) Trifagium, on dit trois fois le Gloria Patri &c. & de même à toutes
les Heures. Je n'entre point dans le dct.iil de ce qui eft propre à chaque
partie de l'Office, & des changemens que le tems y a faits. Pour fàvoir à fond
des détails fi inutiles à tout autre qu'à des Religieux, il faut confulter les Cg) Typiques.
Voici en peu de mots ce qui regarde la Liturgie des Grecs, (h) Ils ont l'ufàge
de quatre différentes Liturgies. La premiere eft celle de St. Jaques (i),
fuî
( 4 ) Si-VksAAo« c o n c e l l i n e m , de Cella p e t i t e chambre. Par c o r i ' u p t i o n les Gi-ecs modernes é c r i v a n t eûyyi.
Aoî, m ê m e ceux q u i o c c u p e n t c e t t e charge. C ' e f t d o n c à t o r t q u e le Sieur a relevé la pre'tendue bev
u e d ' u n de c e u x q u i fignerent la condamnation de C y r i l l e au C o n c i l e de J e r u f a l e r a . V o y . pag. 354.
5c 555. des Monur/tem autenciijucs &c.
{h) JrchimAndrita de Matidra, qui fignifie b e r c a i l , Se par u n e f i g n i f i c a t i o n plus éloignée caverne &
c a c h e t t e . Ainfi yirchimandrite fignifie m a î t r e o u clief d e gens q u i liabitent dans une cachette. Le P.
Simon dans fcs R e m a r q u e s fur l e foy^^e du Mont-Liban derive Aiandra d ' u n V e r b e C h a l d é e n , qui fig
n i f i e demeurer dans une m é c h a n t e Cabane.
(c) Canon fignifie R e g i e , Synaxe alTemblée.
(d) Completoyittm, parce q u e le j o u r e f t fini, compUtas dies,
(e) T o m . I. Ceremon. des CathoUej.
( f ) Saint Dieu, Sain: Fort, Saint Eternel.
( ( j ) Livres des G r e c s q u i c o n t i e n n e n t l ' o r d r e des O f f i c e s d e t o u t e l ' a n n é e & celui des J e u n e s.
(.h) Ricaut E t a t de l ' E g l i f e G r e c q u e C h a p . 16.
( i ) Bona de Rebiis L i t u r g i c i s . L. I. Cap. 8. Le Cardinal Bona maintient l ' a u t e n t i c i t é de cette L i -
t u r g i e c o n t r e les P r o r e f t a n s , q u i h r e j e t t e n t comme fufpedhe , i caufe q u ' o n y t r o u v e quelques terme-,
établis l o n g - t e m s après l ' A p ô t r e St. J a q u e s.
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