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R E L I G I O N D E S G R E C S . 267
étoit bien ncceffaire qu'en conféquence d'une fi riche allegorie, les fidelles de
Ruflie apriffent de quelle maniéré & avec quels doits un figne de Croix doit
fe faire pour être plus méritoire, & plus agréable à Dieu. Un Patriarche donna
l'inllruaion pallorale fur cet article, & voulut que le privilege de faire ce
figne avec trois doits fut entièrement relervé aux Prêtres, ordonnant que les
Laïques, & tous ceux qui n'auroient pas reçu l'ordre de Prêtrife feroient le figne
de la Cro'ix avec deux doits feulement. Avant cette ordonnance tous les
Fidelles (ans diitinftion fiifoient le figne de la croix des trois doits de la main
droite. Cette reforme fit murmurer; les Fidelles Laïques, qui trouvoienc dans
ces trois doits le myftere de la Trinité, refufèrent de fe foumettre & pour regler
cette affaire capitale, il fallut, dit-on, une deputation de Conftantinople, un
Concile, & des Anathemes foutenus de la puiOEmce du Czar. C'efl: tout dire
enfin : un point de do£trine fi effentiel trouva des martyrs.
. Le Baptême des Mofcovites a des particularités qui méritent d'être décrites.
Anfli tôt qu'un {a) enfant vient au monde, on envoye chercher un Prêtre
pour le purifier. Cette purification s'étend fur tous ceux qui font préfens. Selon
Olear'ms ils font baptifer leurs enfans dés qu'ils font nés, felon quelques
autres les perfonnes riches font moins exades. (è) Les parrains & la maraine
du premier enlànt le font auffi de tous ceux qui nailfent après celui-là dans Ij
famille. Etant entrés dans l'Eglilé, (c) ces parrains donnent neuf bougies au Prêtre
, qui les allume & les attache en croix à la cuvette dans laquelle on doit
baptilcr l'enfant. Le Prêtre enceniè les parrains & confâcre l'eau : après cela il
fait trois fois la proceffion avec les parrains autour de la cuve. Le Clerc qui
marche devant porte une image [d] de S.Jean. («) Enfuite ils s'arrangent tous
de telle maniéré qu'ils tournent le dos à la cuvette, pour témoigner, dit Olearius,
l'averfion qu'ils ont de trois queftions que le Prêtre va faire aux parrains,
i . f i l'enfànt renonce au Diable, z. s'il renonce à (es Anges, 3. s'il renonce
à fes oeuvres. A chaque demande les parrains répondent oui & crachent à terre.
L'Exorcilme fiùt: on le fait hors de l'Eglilè, de peur que le Diable en lortant
du corps de l'enfànt ne la prophane. Apres l'Exorciîme le Prêtre coupe
en croix les cheveux fur la tête de î'en&nt & les met dans un livre, félon Olearius
; ou les enveloppe dans de la cire & les porte dans un endroit particulier
de l'Eglife, felon l'Auteur de la Religion des Mofcovites. Le Baptême qui
fuit, fê flit p.ar une triple immerfion, ainfi qu'on l'a déjà remarqué des Grecs,
Le Prêtre ayant mis un grain de fel dans la bouche de l'enfant lui fait en croix
les Ondions, que l'on doit appeller la Cmfirmatimy &t en le revêtant d'une
chemife blanche lui dit, tu es mmntenmt aujj! net f i e cette chemife cj* pmjié
de la tâche du péché originel. Pour finir cette ceremonie, on pend au co! de
l'enfint une petite croix d'or, ou d'argent, ou même de moindre valeur, félon
les facultés des parens. Cette croix efl la marque du Baptême de l'enfent:
il doit la porter toute fâ vie & l'avoir même après fà mort. A cette croix il fiut
ajouter un Saint, que le Prêtre donne pour patron à l'enfant; remettant en
même tems l'Image du Saint aux parrains, & leur recommandant exprefîèment
d'élever l'enfant à avoir une dévotion particulière pour fon patron. Après
le
(rt) Le Sriirt pag. 57. ubi flip. Edit, in folio.
ih) Religion des M/fcoviles,
fi) Olciriui.
(J) Oleariiii ubi fup.
( e j La figure, qui repréfente ici le Baptême, reftifie quelques fautes de la defcription, M. Picart a
fiiivi celle que lui a donné cette année C17J1J un Ruilien.
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