tuli poenas, si renouati per lauacrum non fuerint. Proinde cum
causa nuper natus damnatur infans, si non regeneratur, quia originis
noxietate perimitur. .
8 >. Cur paruuli peccato original! carentes per baptismum, et
necdum proprium habentes delictum , a bestils.poenisque ceteris
laniantur? Haec igitur causa est. Baptismus enim a-poena aeter-
na non a praesentis vitae supplicio libérât - Quod si a poena prae-
senti homines liberarentur per baptismum, ipsum putarent bapti-
smi praemium, non illud aeternum . Ergo , soluto reatu peccati,
manet tamen quaedam temporalis poena 5 vt ilia vita feruentius re*
quiratur, quae erit a poenis omnibus aliéna.
4 Nullus negat fideliura etiam post baptismum, quo peccata
delentur, quotidie, quamdiu in isto -seculo sumus, ad Deum nos
debere conuerti. Quod quamuis sine intermissione sit quotidie
agendum, nunquam tamen fecisse sufficiet. .
5. Qui in maternis vteris sunt,ideo cum matre baptizari no
possunt, quia qui natus adhuc secundum Adam non est,renasci
secundum Christum non potest. Neque enim did regeneratio m
eo poterit,quem generatio non praecessit.
6. Oui intra ecclesiam non ex dignitate ecclesiae viuunt, sed
purgatorium , et sanctorum patrom . In
primo sunt tria , tenebrae gratiae, tene-
brae gloriae, et poena sensus. A quo
aeterno supplicio vtinam liberemur. In
secundo sola duo prima , tenebrae gratiae
, et gloriae . In tertio tantum secundum
, et tertium , tenebrae gloriae ,
ct poena sensus . In quarto tantum secundum
, tenebrae gloriae, vocaturque hie sinus
Abrahae .He quo Ter tuil i anus aduersus
Marcionem lib, 4. Diuus Gregor. lib . 7.
epistolarurn epist. 53. rtd Secundinum de
receptaculo agit animarum paruulorum ,
qui sine baptismo discedunt . LOAISA »
lb . Proinde etc. Ita codex goth, et
alii mss. Locus manifestus adprobandum>
originis maculam esse in pueris aparett-
tibus contract am , et esse omnes natura
procreatos filios irae . LOAISA »
lb . Proinde etc. al» proinde Adae cau*
sa nuper natus infans, si non regenera*
tu t , clamnatur , quia etc. De baptismo non
solum cit. loc. de OlHciis eccles. agit
Isidorus, sed etiam lib. 2. contra IudaeoS
cap. 24. AREV. . . 1;
5. Habetur haec sententia in collect
aneis Gratiani de Cons. D . 4 ., et apud
Juon. p . ï . cap. 185.* et apud Magistrum
lib. 4. sent. dist. 6. LOAISA •
lb. Id non obstat, quominus proba-
bilis > aut vera sit opinio quorumdam
recentiorum , qui docent, Conferri posse
baptismum in casu. necessitatis^ pueris >
qui in vteris maternis sunt, si ad eos
peruenire possit aqua baptismi » AREV.
6. Psalm. 39. Ita interpretatur et Augustinus
. Verum Basilius, etTheodoretus
aliter locum interpret ant ux in scholiis
psalmorum . LOAISA .
lb. Praedestinatorum . Sic habent 0-
tnnes codd. mss. et editus antiquus , quant
lectioncm posui , et dcleui in regno re*
fidem j quam verbo tenent, operibus destruuntj de ipsis legitur:
Multiplicati sunt super numerum , vt subaudias , in regno praede- Ps. 3,. 6.
Stinatorum .>
7. Qui scelerate viuunt in ecclesia, et communicare non de*
sinunt, putantes , se tali communione inundari , discant, nihil ad
emundationem proficere sibi,dicente propheta : Quid est, quod di- 1er. xi. ie;
lectus meus in domo meet fecit scelera multal Numquid carnes san-
ctae auferent a te malitias tuas % Et Apostolus : Probet, inquit, se I. ad Cor,
homo, et sic de pane illo edat, et de calice bibat.
C A P V T XXIII.
XI. 28.
WM KÉiililli
H i l
IHIISfI
De Martyria .
i .L - ^ e i seruus aduersltate vlla non frangitur, sed pro veritatis
defensione vitro se certamini offert , nec vnquam pro veritate
diffidit .
2. Saepe ex discipulis ad martyrium eliguntur, qui suos doctores
ad coronam praecedunt : e t , qui sunt ordine postremi, fiunt
nonnunquam in certamine primi.
3. Vir sanctus vitro se pro agone certaminis debet offerte iu-
stitiae : sed tamen agonis fructum videns vberrimum, non debeC
proborum : ex Gregorio > et Augustini expositions
,vnde Gregorius subiungit de illis
, qui sunt super numerum : Hic enim
fidelibus per confessionem admixti sunt,
sed propter vitam reprobâm illic nume-
rari in sorte fidelium non merentur .
Ï.OAÎSA .
. /J. Vezzosius asserit, Loaisam, et
Breulium animaduertere , legendum po-
tius esse in regno reproborum : quam di-
ctionem adoptauit Bignaeus. Verum Breu-
lius. nihil habet praeter Loaisae nota'm :
et toaisa aperte docet, prâeferendum
in regno praedestinatorum , quod allâtâ
S. Gregorii verba confirmant, vt mirum
s it , Vezzosium in tam perspicua re hal-
lucinatnm fuisse . AREVALVS .
. 7. Habetur tota sententia de consecr.
P - l . c . Qui scelerate viuunt •.fragmentons
veto eius de consecr. D. 4. c. Qui
in maternis vteris, in fine capitis . LQAIS.
fom.VI.
Cap. XXIII. n.2. Isidorus martyris nomen
hoc capite non tantum illis tribuit,
qui extreinam mortem gloriose pro Christo
passi sunt , sed iïlis etiam , qui ti
cOnfessiohe nominis Christi nulla tormen-
torum airocitate abduci potuerunt . Ident
fa c it vbique Cyprianus, martyrum exi-
mius laudator . Tertullianus autem hós
désignâtes martyres appellat, illos vert
absolute martyres . LOAISA .
3. VV. CC. ad vaut» omnès leguntt
vlr sànctus vitro se in agone pro cer-
tamine debet offerrè iustitiae. Tollunt
enim negationem non . Verum ita sensus
non conuenit iis , quaC sequuntur -, sed
(amen agonis fructum videns vberrimum,
non debet declinare laboris pericuium .
Quapropter existimo , negationem , v t in
editis est , retinendam . Thomas 2. 2.
quaest. 124. Martyriurii, inqiiit | oblatùm
debet toleràri patienter, sed non debet
i»H(
I l H r ”
g | J
■ I l i lü J i