syo L I B E R S E C V N D V S
sed in dolorem mentem conuertit eörüm,pro eo quod in seculb
nequiter appetunt: vt hac experientia resipiscant reuerci ad Deum,
quod his mente recesseirunt. Deum ergo sibi propitium nouerit
aduersari, qui , quod temporaliter concupiscit, non permittitur
adimplere. Secreto autem Dei iudicio fieri creditui'iVt durius pereant,
h i, quorum cupiditatem effectus statim sequitur actionis.
7. Nnnquam satiari nouit cupiditas . Semper enim auarus eget;
quantoque magis acquirit, tanto amplius quaerit: nec solum desi-
derio augendi excruciatur ,sed etiam amittendi metu afficitur .
8. Inopes nascimur in hac vita , inopes recessuri sumus a vita
. Si bona mundi huius peritura credimus , cur peritura tanto
amore cupimus?
, ■ 9. Plerique potentes tanta cupiditatis rabie inflammantur, Vt
de. confiniis suis paupercs excludant, nec habitare permittant. Qui-
Isai.;.S.eti4. bus recte per Prophetam dicitur: Vae qui coniungitis domum ad do-
mum , et agrum agro copulatis vsque ad terminum io e i. Numquid
soli vos habitabith in medio terrae ? Tales quippe homines infer-
num, id e st, diabolum rapere ad perditionem idem Propheta se-
quenter annunciat, dicens , Propterea dilatauit infernus animam
suam , et aperuit os suum absque vllo termino , et descendent fortes
eius, et sublimes, gloriosique eius ad cum . Nec mirum , quod
morientes inferni ignibus deputentur, qui viuentes flammam cupiditatis
suae minime extinxerunt.
10. Qui de^iderio cupiditatis exaestuant, flatu diäbolicae inspi-
rationis vruntur. Accendit enim mentem Euae superbia, vt de li-
gno vetito manducaret . Accendit Cain mentem inuidia, vt fra-
trem occideret. Accendit Salomonem luxuriae facibus, vt per amo-
Gen. 3. « 4 . rem libidinis idola adoraret. Accendit Achab cupiditate, vt homi-
3. Reg. 21. cidium auaritiae annecteret. His ergo inspirationibus diaboluscor-
da hominum occultis deprauat cupiditatibus .
7. Gregor. lib. Moral. 15. cap. 12. tmpta dolore voluptas. - Semper auarus
Semper auarus eget, sunt verba Horatii eget: certum veto pete finem 1 AREV.
lib. 1. epistolarum epistola 2. LOAISA . 9. Greg. 3. part. Pastor, curae adlb.
Verba Horatii noluit praetermis- tnonit. 21. lsai. cap. 5. LOAISA.
sa Vczzosius: Sperne voluptates, nocet
C A P V T XLII.
De gula. P .1. JL rima eoncupiscentiae suggestio pams est, cui si minime ce-
ditur, diuersa edacitatis desideria comprimuntur. Vnde et Daniel,
Panem, inquit, desiderii non comedi: hoc est, eius concupiscentialn
non impleui.
2. Prima est luxuriae materies saturitas panis. Vnde et. Propheta
Sodomam de panis satietate aceusat,-dicens : Haec fa it ini-
quit as sodomorum , superbia , saturitas pants , et abundantia . Panem
quippe sodomitae immoderate sumentes,in turpitudinem de-
fluxere flagitiorum, atque inde meruerunt, comitante superbia’,
caelestibus aduri incendiis,ex quo modum non tenuerunt edacitatis.
3. Vtile est cauere gulam, ciborumque concupiscentiam. Quid
enim tarn noxium, quam vt animus seruiat ventri ,:et escae , quae
sunt destruenda, testante Apostölo,ac dicentc : Deus autem ethunc
et bane destruet ?
4. Proxima est ventri libido.,üicut lo co , ita vitio . Vbi enim
ventns cura , ibi et eorum, quae circa ventrem sunt proxima. In
ordine namque membrorum genitalia ventri iunguntur. Dum'qne
ynum ex his immoderate refieitur , aliud ad luxuriant excitatur ;' '
■ 5. Non ad luxuriam , vel ad satietatem-, sed tantummodovvt
coipus sustentetur , epulis est vtendurn . Nam , vt phiil'os&pbi dissél-
runt, cibas inuentos esse, vt contineanti-aniïnami, eofirumpant;
• ■ ; :
: Cap. XLII. n. 2. Ex Greg* lib. Moral.
30> cap. 13. LOAISA .
< 3- -Greg- J. port. Pastor, tarai ad.
tnonit. jo,. LQAISA.
5. Leo Papa term. 3.' de ieiunio .
LOAISA .
lb. Alii, vt philosiphi dixerunt, ci-
bandut est venter > vt continent animam ,
non vt corrxmpat. Clarius etiarti essèt,
Horn philosephi dis s er un t tibos etc. AR.
6 . Hinc illud Catonis. Maioris apud
Ctccronem in libello de senectute : Tanquanto
magis ven'trem pasciirit'i
tum ic itij 'fet potionis ' adhibtfjjdüfn . vt
reficiantur vires’ , non öppfitnahtiif • A -
l i o j u i v t r e c te c o n firm a t t h i o g n i s i t n i t -
Xu *0/ »XeiVaJ hfpn n.pee1 driiesy i(/V^
A vctpa< o c o f fio ip a c trh'pfcr l y c r j tQzXvi*.
Q u o rum v e r su um ha e c f e r e s e n ie h i ia 'e s tH
la n g e p lu r e s n im ia c i b i , p o t-uiqu e in g u Y -
g i ta t io n e ,q a a m f a m e p i r i i h e . B i t t e i t i -
d em T heopomptts ■ lib.'^h P h iU p f . n S U S -K
etr * i X \ d , x * t -K p i * 0 )3gib fO b y * .
ytirp-X^ , xxi t * ( \j.v%ecc » n c ird 't
fyaSvTipas, Multa y inquit; e d e t i , et-car*
I i 2
Ban. to. 3,
Ecech. 16.49.
I. Cor. 6, 17;