3Çi l i b ë r p r i m v s
CHS} in quo primurn manna de caelo venit. Vnde intelligant lu-
daei, iam tune praelatam esse iudaieo sabbato Dominicain no-
stram ; iam tune indicatum est , quod in sabbato ipsofum gratia ad
eos de caelo nulla descenderit | sed in nostra Dominica, in qua
primum manna Dominus pluit.
C A P V T X X V I .
D e n a ta ll D o m in i .
atalis Domini dies ea de causa a Patribus votiuae solemn!«
tatis institutus e s t, quia in eo Christus pro redemptione mundi
nasci corporaliter voluit, prodiens ex virginis vtero g qui erat in
Patris imperio. Cuius süsceptae carnis causa haec e s t. Postquam
enim inuidia diaboli parens ille primus spe seductus inam ceci-
dit i confestim e xu l, et perditus in omni genere suo radicem ma-
litiae , et peccati transduxit, crescebatque in malum vehementius
omne genus mortalium diffusis vbique sceleribus,-et, quod est ne-
quius 5 omnium cultibus idolorum seruiens .
2. Volens ergo Deus terminare peccatum , eonsuluit verbo,
lege', prophetis, sTgnis , plagis, et prodigiis. Sed quum nec sic qui-
dein errores suos admonitus agnosceret mundus, misit Deus filium
suum , vt carne indueretur , et hominibus appareret, et peccatores
sanaret. Qui ideo in homine venit, quia per seipsum ab hominibus
cognosci nonpotuit. Vt autem videretur, Verbum caro factum
e st, assumendo carnem , non mutatum in carnem . Assumpsit enim
humanitatem, non amisit diuinitatem. Ita idem Deus et idem hom
o , in natura Dei aequalis Patri, in natura hominis factus morta-
. .; lis
t term. p i. quae sunt eadem Origenis
homiI-7- in Exod. cap. 15. GRIAL .
Cap. XXVI. n. 1. In vno ms. apud
Hittorpium pro imperio emendatum erat
gremio , quod fortasse non male esse ipse
opinatur . In Isidorianis cap. 95- n. 15.
aduerti,in codice Vatic. 1267. hoc caput
16. tamquam sermonem S. Isidori
exhiberi , de quo plura vide , si placet
in Isidorianis cap. 72. n. 17. et seqq->
vbi etiam praefationem Constantini Ca*
iptani a d Jiunc sermonem protuli. Cod
e x Regio-Vat. 1 2 5 - , in quo etiam es£
hie sermo, magis cum editione nostra
congruit, quam cum textu Caietani. AK.
2. Carne indueretur . Caietanus , car-
netn indueret. AREV.
DE OF F I C I I S .
lis in nobis pro nobis, de nobis manens, quod erat, susclpiens ,
quod non erat, vtliberaret, quod fecerat.
3. Haec est ergo Dominicae natiuitatis magna solemnitas, haec
est diei huius noua, et gloriosa festiuitsas, aduentus Dei factus ad
homines. Itaque dies iste pro eo ,q u o d in eo Christus natus est,
Natalis dicitur: quemque ideo obseruare per reuolutum circulum
anni festa solemnitate solemus, vt in memorial reuocetur, quo
die Christus natus est.
C A P V T X X V I I .
De Epiphania .
I. jfcjipiphaniorum diem proinde festa. solemnitate viri apostolici
signauerunt, quia in eo est proditus Stella Saluator, quando in-
uenerunt Magi Christum in praesepi iacentem, adorato offerentes
competentia mimera Trinitati, aurum , tu s , et myrrham : Regi, Deo,
atque passuro. Ideo ergo diem hunc annua celebritate sacrauerunt,
vt mundus agnoscat Dominum, quem elementa caelitus prodiderunt.
2. Siquidem eodem die idem Iesus etiam Iordanis lauacrotin- Matth,
gitur, diuisoqüe caelo Spiritus sancti descendentis testimonio Dei
esse filius declaratur ; cuius diei nomen , ex eo quod apparuit gen-
tibus , Epiphania nuncupatur. Epiphania enim graece , latine appa-
ritio,vel ostensio dicitur. Tribus igitur ex causis hie dies hoc vo-
cabulum sumpsit : siue quod tunc in baptismo suo Christus populis
fuerit ostensus : siue quod ea die sideris ortu Magis est proditus :
siue quod primo signo per aquam in vinum versam multis est ma-
nifestatus.
3. Refert autem Cassianus, apud aegyptios natiuitatis diem ,
Gap. XXVII. n. i . Christum etc a Co-
chleiis , Christum in praesépio iacentem 9
et adorauerunt eum , offerentes ei competentia
munera Trinitatis , aurum , tus ,
myrrham , regi, Deo, atque homini puris-
simo . Pro in praesepi alii habent inprae~
sepe, quod minime est absurdum . Vide
Dotas ad Sedulium pag. 104., 203., et
307- AREV.
3. Cassian. collât, io* GRIAL .
J ’em.Vl,
Ib. Epistoiae quoque pontif. alexan-
drini : peracto eo die, ait Cassian. GR.
Ib. Blanchinus Euàngeliar. Quadrag.
t. 2. p.553. profert dissertationem , siue
epistolam Francisci a Turre , qua multa
de ritu denunciandi pascha die Epipha-
niae explicantur , qui ritus in Italia quoque
viguit. Videndus etiam Benedictuä
Pontifex XIV. De Festis Domini in Fe-
sto Epiphaniae §. Lxxvi. AREV.
Ddd