Ephes. J.
I. Cor. 7.
Matth. is -
Proucrb. H
synis, ac precibus intercedant,'qui tori coniugalis pudicitiam fre-
quentius per incontinentiam maculant. Nuptialia autem bona tria
sunt: proles, fides, et sacramentum . In fide attenditur, ne praeter
vinculum coniugale cum altera, vel altero concumbatur : in prole
, vt amanter suscipiatur, pudice nutriatur : in Sacramento , vt con-
iugium non separetur , neque causa prolis alteri coniungantur .
1 1 . Sacramentum autem ideo inter coniugatos dictum est,
quia sicut non potest ecclesia diuidi a Christo, ita et vxor a vi-
ro . Quod ergo in Christo, et in ecclesia , hoc in singulis quibus-
que viris , atque vxoribus coniunctionis inseparabile sacramentum
est. Vnde et Apostolus, Praecipio (inquit) non ego, seci Domi-
nus, vxorem a viro non discedere . Prohibet enim , dimitti quacum-
que ex causa, ne aliis coniungatur secundum consuetudineim iu-
daeorum , quam Dominus interdixit, dicens : Quicumque dimiserit
•vxorem suam, excepta fornicationis causa , et aliam duxerit, mot-
chatur . Solum ( vt ait Hieronymus) adulterium est,quod vxoris
vincat affectum, immo quum ilia vnam carnem in aliam diuiserit,
et se fornicatione separauerit, a marito non debet teneri, ne vi-
rum quoque sub maledicto faciat, dicente Scriptura : Qui adul-
teram tenet, stultus , et impius est . Vbicumque igitur fornicatio
est,et fornicationis suspicio, libere vxor dimittitur.
12. Quid ergo, si sterilis est, si deformis,si aetate vetula,si
foetida,si temulenta,si iracunda, si malis moribus, si luxuriosa,si
fatua,si gulosa, si vaga, si.iurgatrix, et maledica? tenenda est,
. velis,
remque coniungunt ^ atque ead. serm. 3.
Dorn. 22. post Trinit. GRIAL .
Ib. Quando ergo quisque luxuriöse
amplius viuit vsque ad maculant. A u gust.
ibidem : sed dicis, peccatum quidem
e s t, sed tarnen paruum e s t, Nec no$
dicimus , quia capitale peccatum est, sed
tarnen si frequentius exerceatur, et ie-
iuniis , vel eleemosynis non redimatur ,
nimis immundam animam facit. Vide
Hier on. 1. contra Jouin. et Grat. 23. q. 4.
c. Origo 9 et Fulgent, ep. 1. GRIAL .
i i . Solum 9 vt ait Hieronymus. In
Matth, cap. 19» quae verba citantur a
Gratian. 32. q. 1. c. Dixit Dominus . GR,
. lb . . Stultus 9 et impius. Ita goth. et
Hieronymus . Stultus, et insipiens,
edit. GRIAL .
lb . Quod vbicumque fornicatio ■ esty.
et fornicationis suspicio, libere vxor M-
mittatur, ita explicandum e s t, vt diuor*
tium fieri possit , non ita vt vel dim11*
tens, vel dimissa alias nuptias inire va"
leat 9 quod contra haereticos egregie pt°‘
bat Maldonatus in Matthaeum etiam eX
hoc Isidori loco. Nonnulli etiam recen*
tiores theologi idem argumentum per'
tractant. A REV. .
12. Quid ergo si sterilis vsque 0
habenda, ex eod. Hieron. loco . GRIA^’
lb . Vt ait Lactantius. Lib.6. c.23 .GH*
lb. Seruanda igitur fides vsque W sC*
veils, noils, et qualiscumque accepts, est habenda . Quum enira
esses liber, sponte te seruituti subiecisti. Quumque habet quis vxo*
rem ( vt ait Lactantius) , neque seruam, neque liberam habere
poterit, vt matrimonii fidem seruet. Neque enim , vt iuris pu-
blici ratio est , sola mulier adultera est , quae virum habens, ab
altero polluitur,et maritus,si alteram habeat,a crimine adulterii
alienus habeatur, dum diuina lex duos ita in vnutn matrimonii
corpus coniunxerit,vt adulter sit,quisquis compagem corporis in
diuersa distraxerit. Seruanda igitur fides ab vtroque alteri est.
1 3 . Exemplo continentiae docenda est vxor a v ir o ,v t seca*
ste gerat. Iniquum est enim, vt id exigas, quod praestare non
possis: caput est enim mulieris vir ; vbi autem melius viuit mulier
, quam vir, capite deorsum pendet domus . Ideoque praecede-
re debet vir in omnibus bonis factis vxorem suam : quia caput
est, vt ilia imitetur virum , et sequatur vere, vt corpus caput suum ,
sicut ecclesia sequitur Christum. Hortatur Apostolus coniuges, vtl. Cor. 7.
propter orationem abstineant, atque ex consensu tempora sancti-
ficationis obseruent, et sine impedimento carnali orationibus va-
cen t. Nam et in veteri testamento ante sanctificati sunt omnes aExod. ij ,
mulieribus , et sic descendenti Deo in monte assistere memerunt.
1 4 . Item hortatur idem apostolus mulieres subditas esse viris Coloss. j .
suis: nam multae erga simpliciores viros, diuitiis, et nobilitate per-
flatae,Dei sententiae non recordantur, per quam subiectae sunt Genet. 3. 16.
illis. Ait quippe Dominus ad mulierem: Conuersio tua ad virum
tuum,et ipse tui dominabitur. Obediendum est itaque sacrae scripturae
praeceptis, et seruiendum viro quadam seruitute libera , et
dilectione plena. Etenim non est creatus vir propter mulierem,
sed mulier propter virum : et quum caput mulieris vir s it , caput
autem viri Christus, quaecumque vxor non subiicitur viro , hoc
est, capiti suo, eiusdem criminis rea est, cuius et vir,si non subiicitur
Christo capiti suo.
quitar Christum , ex August. 3. été decern
chord, citât. 32. q. 6. c. Non moechabe-
ris. GRIAL.
lb . Grialius , mquam seruam forte
pro nequaquam seruam . AREV.
13. Ht s in e . al. v t sine. AREV.
14. Hortatur idem apostolus, etc. vs-
Tom.VI.
que ad finem , verba sunt Hicronymi ad
Titum 1 . GRIAL .
Ib. Vulgata , sub viri potestate eris ,
et ipse dominabitur tui . Isidorus hoc
loco sequitur versionem antiquam cum
Tertulliano, Cypriano, Augustino , eta-
liis . AREV.