tanto amplias sensum mentis obtundunt. Nam graeci dixerunt, ex
crasso ventre subtilem sensum gigni noh posse . Nam gulae satu-
ritas nimia aciem mentis obtundit,ingeniumque euanescere facit.
7. Libidinis ignes ciborum fomentis increscunt: corpus autem,
quod abstinentia frangit, tentatio non exurit. Vnde et très pue-
ros abstinentes, flamma babylonii incendii etsi tetigit, non CombuS«
sit : quia nimirum etsi desideriorum carnalium ignis abstineritium
- mentes inflammat, vsque ad consensum tamen concupiscentiaei vel
operis non exurit.
8. Cui àburidantia est epularum, ardentis diuitis intendatsup«
- plicium , cuius tanta in inferno inter ignes erat inopia, quanta hie
epularum fuerat copia. In hoc enim seculo esurire, et sitire no*
luit , propterea illic inter flammas sitiens, stillam aquae quaesiuit,
nec meruit.
9. Considerandum, quam vehementer arguatur coméssatio, et
sumptuosa conuiuia. Nam per Prophetam comminatur Dominus,
se non hanc relaxare iniquitatem his, qui earn libenter ambiunf'.
Isii. zz. 13. Dicit enim per Isaiam : Ecce gaudium,.et laetitia occidere vitulos ,
** et iugulare arietes : comedere carnes , et bibere vinum. Si dimittetur
ini qui las haec vobis , donee moriamini.
,10. Sicut omnes carnales-cupiditates abstinentia resecantur,
ita omnes animae virtutes edacitatis vitio destruuntur . Inde est,
quod et princeps cbquorum muros Ierusalem subuertit: quia et
venter , cui seruitur a tcoquis,:virtutes animae destruit. Neque enim
pfosse quempiam virtutnm . perfection«« attingere, nisi prius yen-
tris edomuerit ingluuiem.
1 1 . Nemo potest dominari ceteris vitiis, nisi prius ingluuiem
ventris restrinxerit. Nec quisquam facile .potent a semetipso spiaaibus
vesci, rationis vim tollit, animos-
que eificit trad i to res . Alert to itaque lau-
dantur platonicae iliac coenac apud Athenaeum
lib. 10. 9 et apud Cicer. lib. 5.
Tusculan. , propterea quod non tarn prae-
sen ti, quam postero die iucundae essent.
LOAISA .
lb. Euanescere . Hint i llu d , quod ex
Theopompo iam retuli . Porro locus hie
esse videtur ex literonymo , epistola ad
Hepotianum de vita clericorum: is enim
hoc pac to; Pulcbre dicitur apud graecos >
et nescio, an apud nos aeque resonet:
pinguis venter non gignit mentem te-
nuem . Graecus senarius huiustnodiest9
v a y p i o t y e t^rfp M 'n r i v o v t lw r e t vo o v •
LOAISA .
lb. Euanescere. al. hebescere . Cod.
mens labescere : forte labttre. AREV.
7. Greg. lib. Moral, 30. r.13. LOAIS*
8. Greg, homil. 40. *» euang. LOAIS.
10. E x Greg. lib. 3 , Past, curae 9 ad*
monitf 20» LOAISA •
rkus immundos expellere, nisi per abstinentiam gulae. Tunc enim
hostes, qui extra nos sunt, a nobis fortius superantur, quando
prius, quae intra nos sunt,vitia extinguuntur.. Nam frustra foris
agit bellum , qui intus habet periculum .
12. Non qualitatem ciborum, sed eorum cupiditatem cauen-
dam . Nam saepe accuratius praeparata sine gulae concupiscer.tia
degustantur, et saepe abiecta , et vilia edendi cupiditate sumun-
tur. Sicque fit, vt non sit in culpa ciborum qualitas,sed illud re-
putetur in vitium, quod cum desiderio degustatur. , ,
i j Quatuor sunt genera distinctionum in gulae appetitu, id
est, quid , quando , quantum, et quomodo appetatur . Quid ad rem
ipsara pertinet, quae appetitur . Quando, si ante legitimum tem-
pus quid appetatur . Quantum vero ad immoderation«« refertur.
Quomodo ad impatientiam festinationis ascribitur .
14. Nullus homini tain importunus exactor est, quam venter :
qui quotidianam refectionem quotidiana famis exactione adimplet.
Cum ceteris enim vitiis etsi interdum nascimur, interdum tamen
cum eis non morimur:cum isto autem et nascimur, cum isto et
morimur .
i j . Plerumque voluptas vescendi ita sub obtentu necessitatis
subrepit, vt dum putatur seruiri necessitati, voluptatis desiderio
seruiatur : nec facile discernitur, vtrum quod accipitur, gulae , an
indigentiae deputetur . ■
12. Greg. lib. Moral.30.c. 13.LOAIS.
13. Totius sententiae summa de duc ta
est ex Greg. lib. Moral. 30. cap. 13. Verum
is quintum genus addit : Sciendum, inquit,
praeterea e s t, quia quinque nos modis
gulae vitium tentât etc. Cassianus lib.
quinto cap. 23. tria tantum genera énumérât
: Triplex » ait 9 natura est gastri-
margiae : vna, quae canonicam réfection
s horam praeuenire conopellit, alia,
quae tantummodo ventris ingluuie, et
saturitate quarumlibet gaudet escarum :
tertia 9 quaè accuratioribus epulis 9 et
csctttentioribus oblectatur. Vide e un dem
latius ibidem. LOAISA .
14. Pulchre Seneca in epistolis : Venter
praecepta non audit, poscit 5 appeï-
la t . Non est tamen molestus creditor s
paruo dimittitur , si modo das illi, quod
debes. LOAISA.
15. Hoc etiam loco indicatur nota
Loaisae, quae non apparet. Ac fortàsse
eaexprimebat locum S. Augustini lib.10.
confess, cap. 31. Saepe incertum fît t
vtrum adhuc ne ce s s aria corporis cura sub•
sidium p e ta t , an voluptaria cupiditafis
fallacia ministerium suppetat ; AREY»