4. Quisquh ergo ille es, libenter id perlege, et dum aduersita-
tibus mundi tangeris , te ipsum censorio iudicio discute , et statim
agnosces, quia quascumque ajjlictiones pateris in hoc seculo , retri-
butione tibi iustissima infermtur . Duorum autem personae hic in~
ducuntur , defientis hominis , et admonentis rationis.
5. Anima mea in angustiis
ad Lucium Veturium . Ea inscriptio quum
mendacio afficta sit , et Ciceronis vox in
aliis omnibus codicibus desit, expungen-
dam iudicamus . MARIANÀ .
1b. Pesuasit animo : al. persuasit ani-
mum tneum. AREV.
4. In codicfe Laurentiano tertio, si-
ue in 8 ., illico post hune prologum , qui
vnicus in eo e s t, sequitur argumentum
vtriusque libri Synonymorum in haec
verba . ,, Homo in angustia suae necessitatis
exponit mala , quae patitur, et
enumerat cupiditates. Iustitiam periis-
se dicit, iniuste oppressum se querela-
tur, flagellis diuersis consumptum se do-
le t , mortem sibi'citius prouenire exoptat.
Ratio admonet spem habere . Homo in-
terrogat, qualiter fie t. Ratio hoc ipsum
disponit, quia tribulatio vtilis est : in
pressuris non murmurandum . Quodcum-
que patitur homo, iusto Dei iudicio com-
mittitur . Vida, et flagitia hominis enumerat
. Homo malum suum recogno-
s c it , et deflet. Ratio admonet, vt ple-
nius recognoscat, homo hoc ipsum affirmât
. Ratio admonet, vt â vitio de-
clinet ; homo difficile putat hoc fieri.
Ratio admonet consuetudini resistendum.
Aliorum interitus retrahat a peccato .
Homo interrogat , si est spes indulgen-
tiae . Ratio affirmât, quia confessio per
emendationem iusdficat. Homo respicit
ad melius . Ratio hoc ipsum exoptat.
Homo peccatum suum recognoscit, et
deflet . Ratio consolando interrogat,
quid metuat anima . Homo diem iudicii
pertimescens , et poenam damnationis,
natum se dolet fuisse : deflet culpam , et
enumerat mala, quae gessit, implorât
misericordiam Domini . Ratio consulit
lamentanti, et admonet denuo non pec-
care . Admonet, vt homo semetipsum
agnoscat, fidem rectam teneat, bene vie
st, spiritus meus aestuat 3 cor
uat, declinet a malo, cogitationi pessi-
mae statim resistendum , libidini fortiter
resistendum , orationi insistendum , absti-
nentiae insistendum, dissolutis oculis non
intuendum , operationi, et lectioni semper
insistendum \ humilitas fortiter te-
nenda cum timoré , et aduersa fortiter
toleranda , iracundia cohibenda, iniuriae
non respondendum, peccanti celeriter
ignoscendum , et odium non tenendum ,
pax, et benignitas semper teneiida . Vana
gloria fugienda, malos euitare, bonis con-
iungi debere, malum non audire , malum
non loqui, suas culpas attendere, aliénas
culpas non requirere , mendacium omni-
modis cauendum , a iuramento abstinen-
dum , et quod vouerit , reddendum , ma-
li aliquid non in corde loquendum , nec
occulte faciendum . Consilium , et opus
semper ad Dominum conuertendum,
virtutes celandas, vitia manifestanda, in
omnibus esse solicitum , nunquam secu-
rum , in bonis vsum exercere , et sapien-
tiae operam dare . Verba praecedant o-
pera, in omni doctrina solicitudo, et dis-
cretio sit . Superflua non scire, neque
curiositatem exhibere , scientia , et vita
meliores semper venerari , ad malum
omnino non consentire : a subditis a-
mandus magis , quam timendus; in omnibus
modus tenendus . Quod sibi non
v u lt , aliis ne faciat . Taliter se ipsum
iudicare incipiat, qualiter alios iudicat,
in summo honore summa sit humilitas,
quia vbi summus honor , ibi summum
periculum est. Mundo esse moriendum,
misericordiam', et eleemosynam omnibus
largiendam, nihil cum taedio dandum ,
nihil auferendum . Homo profitendo do-
ctrinam , gratias agit . Explicit praefatio }
incipit liber primus,, . AREV.
5. A L animae pro animi. Ib. Indi-
dicia non comprehendo. Laurentianus
meura fluctuât, angustia animi possidet me. Angustia animi affligic
me , circumdatus sum omnibus malis , circumseptus aerumnis, cir-
cumclusus aduersis , obsitus miseriis, opérais infelicitate, oppressus
angustiis, non reperio vspiam tanti mali perfugium , tanti doloris
non inuenio argumentum , euadendae calamitatis indicia non comprehendo
, miriuendi doloris argumenta non colligo , effugiendi fu-
neris vestigia non inuenio , vbique me infelicitas mea persequi-
tur 3 domi, forisque mea calamités me non deserit.
6. Vbicumque fugio 5 mala mea me insequuntur : vbicumque
me conuertero , malorum meorum me vmbra comitatur :velut vm-
bram corporis 3 sic mala mea fugere non possum . Ego ille homo
ignoti nominis, homo obscurae opinionis, homo infîrni generis,
cognitus per me tantum ,cognitus tantum mihi : nulli vnquam malum
feci,nulli calumniatus sum , nulli aduersus extiti ; nulli mole-
stiam intuli : nulli inquietus fui: sine vlla querela apud homines
vixi -, vitam meam omnes laedere nituntur : omnes contra me fren-
dent, atque insaniunt: conserta manu in me pericula ingérant, ad
exitium me pertrahunt, ad periculum me adducunt, ad discrimen
vocant meam salutem.
7. Wullus mihi protectionem praebet : nullus defensionem adhi-
bet: nullus adminiculum tribuit : nullus malis meis succurrit : de-
sertus sum ab omnibus hominibus : quicumque me aspiciunt, aut
fugiunt,aut fortasse me persequuntur: intuentur me quasi infeli-
cem : et nescio, quae loquuntur mihi in dolo verbis pacifïcis: oc-
cultam malitiam blandis sermonibus ornant: et aliud ore promunt,
aliud corde volqtant. Opéré destruunt, quod ore promittunt : sub
pietatis habitu animo venenato incedunt . Vêlant malitiam fuco
bonitatis:calliditatem simplicitate occultant: amicitiarn dolo simulant
: ostendunt vultu , quod in corde non gestant. Cui credas9
cui fidem habeas ? quem proximum sentias? vbi iam fides? periit
alter legebat itidicia non cornprehendo .
Nos lectionem alteram , quae aliorum
omnium codicum est , sequuti sumus: ,
Porro argumenti, et indicii voces hoc loco
modum , for mam , rationemque Isidoro
significant. MARIANA .
Ib. Hon inuenio argumentum : al. ar-
gumenta non colligo . Et mox non inuenio
pro non colligo . AREV.
6. Insaniunt . al. insidiantur. AR.
7. A l. ore protnittunt pro ore pro-
munt. Ib. Supple , quaeritur post tuta
fides . MARIANA .
Ib. Si ius non creditur : al. si iusto
non creditur. AREV.
O 0 0 2