53 S R E G V L A
nis enim sententiae subiacebit, qui vel occulte, vel extra ordi-
nariam mensam aliquid degustauerit. Ante re fee tio nis tempus nul*
lus; vesci audeat praeter eum ,qui aegrotat: qui eniin tempus edendi
antecesseric isubsequentihus poenis abstinentiae subiacebit. Si-
tie.nu, aut cuiuspiam defectum patiënt! ante edendi tempus con*
sulendum est , abbate, vel praeposito ordinante , non tarnen paf
lam ne forte sitire,vel esurire alios cogat.
7 Hebdomadarius. solus. cibos degustet, nee quis; ld alius au-
'deat ne sub. occaslone degustandi gulae , vel gutturi satisfaciat.
Laicl’ ministrl mensis monacharum nullatenus intererunt, nee ennn
poteritillis mensae communis esse locus , quibus diuersum est pro-
positum . Monachi quum a mensa surrexerint, ad orationem omnes
concurrant.. Quod mensae redundauerit a omni cura seruatum egen*
tibus dispensetur.. „ ,
8 In refectione monaeborum a diebus Pentecostes vsque ad
autumni ptincipium tota aestas interdiana prandia inuitet,, reli*
quum tempus su^endat prandia i coena tantum apponatur.
In. vtrisque temporibus refectio mensae tribus ent puimen*
tas olerum scilicet, et leguminum, et , siquid termina fuent, id
es/, pomorum * Ternis quoque poculis. fraterna reficienda estsitis.
7. Menardus. pag.. 642.. contrariumi
statuere ait S. Pachomium a r t .ii., suae
lenulae : Oui pulmentana coquunt, ipsi.
J h i l gustantes. edentibus mmstrabunt..
Sed , vt ego. pato ,. S-Isidarus. solum ia*
bet, hebdomadarium. degustare cibos, vt
diiudicet, an sint beae conditi : S. Pa-
chomius ! necoquus. edat, antequam ce,
teris ministret. Quae duo. contraria nou.
su n tG r ia liu s .,. diuersus est propositus -
Holstenius diuersus est Pracpontus - AR..
IaConcordia regularum mui la t . . -
suspendit, coenam tantum, appoint . Au-
tumni initium est aequinoctium autumna-
le octauo cal. octobris, Interdiana prandia
inteUiguntur die dominica , teriater-,
tia , quinta, et sabbato , Nam. hoe temporis
spatio. ieiunabatur fern sectmda „
quarta,et sexta, vt infra cap. xl. A K t .
9.. In vtrisque temporibus ,. scilicet
Heme, et aestate, quibus continentur au-
tum n u s e t ver , vt. exponit Menardus.
pag. 7'ti, In Concordia regularum , tertium.
fu e r it , pomorum . post expletum
ieiunium. pant solo , veL aqua etc.: Quod
terms poculis sit bibendum ,. est etiam
praeceptum Ausonii in gripho, Ter b ike
. In castris ad. Mutinam ter bibere
solitum Augtutum refert Suetonius c.77.
Apud Petrum. Casinensem post pomorum
alia, adduntur ex Isidoro ,. vt videtur,.
scilicet Festis vero diebus, terais, vel.
quaternis ferculis sunt corpora reficienda,
sic tamen vt (- quo )■ pluriora sunt cibaria
numero., sint minora ; vt et corpora nec-
essario cibo. reficiantur ,. non himia sa-
turitate damnentur . Quando in mensa
cibus administratin', nullus prius. cibum
com edat, quam. signum ad benedicendum
insonet,et quumsignum audierint ,.vna
voce benedictionem postulent,. et data ,
sic comedant.. Illud. praecipue decerni-
mus,. vt nullus- ex mensura. sua velac-
cipere ab altero, praesumat ,. vel. dare,.
praeter abbatem, vel praepositum, cut
aii abbate commissum e&t, , . AREV.
M O N A C H O R V M . 5 39
In obseruatione autem quadragesimali, sicut fieri solet post exem-
ptum ieiunium, pane solo, et aqua contend omnes «runt, a vino
quoque,«: oleo abstinebunt.
C A P V T X
De fe rn s ,
i . i L JLae sunt Feriae monachorum, in quibus leiunia conquie-
scunt : in primis venerabilis dies Dominicus nomini Christi dica-
tu s. Q ui, sicut propter mysterium resurrectionis eiussolemnis est,
ita et apud omnes seruos eius celebritatem conuiuii votiuo gaudio
retinebir. Item a primo die Paschae vsque ad Pentecosten, quin-
quaginta scilicet quotidianis diebus, ieiunium a sanctis Patribus
dissolutum est : propter resurrectionem videlicet Christi , et ad-
•uentum Spiritus sancti : vt hi dies non in figura laboris , quod
Quadragesimae tempus significat, sed in quiete -laetitiae laxatis ie-
iuniis celebrentur ^
2. Placuit etiam Patrihus a die Natalis Domini vsque ad diem
Circumcisionis solemne tempus efficere,iicentiamque vescendi ha*
bere : non aliter et dies Epiphaniorum veteri regula reficieridi in-
dulgentiam consequuta est: siquidem et dum quisque fratrum con-
uertitur, aut ex aliis monasteriis fratres -visitandi gratia occur-
.runt , pro charitate adimplenda interrumpuntur leiunia .
3. Praeter haec alia tempora libere , iibenterque cultui ieiu-
niorum inseruiant. Siqui autem monachorum praedictis temporibus
ieiunare disponunt, nequaqnam prohibendi sunt: nam et multi
antiquorum Patrum his diebus in eremo abstinuisse , nec aliquan*
Cap. X- n- Bam puisque fratrum
conuenerit, goth, GRIAL*.
Ib. Conuertitur"-. Gr^conuertunfurHue
faciunt verba Cassiani relata lib.'6. Ety-
mol. cap. 19* n. 06. in nota. Post in~
terrumpurttur ieiunia in Concordia regu-
iarum additur 9si tamen non fuerint
■ n er alia . AREV.
3. Siqui autem wonachorum e/r. Ea-
dem lib. 1. de ofHc. ecclesiast. cap. 43-.
n. 2. Vide notam . A ieiunio quotidiano
'diemdominicum excipiebant quoquealiae
regnlae Patrum ex can. 18, Concilii Gan-
grensis . Confer 'Cassiannra lib. 3. dô
diurn. oration, tap. 12.Quod autem quum
■ hoc capite,tum praecedenti meritio fit
Circumcisfonis, quod festum Isidori tempore
nondum videtur fuisse Institutum»
id mirum non est : nam » v t fusius ex-
•plicui in îsidorianis cap. 71- n. 16. et 17-.,
vel potuit extremo Isidori tempore eius-
modi festum iam esse insritutum» veS.
certe oportuit, vt monachi > quibus recula
praelegebat-ur ad otseruantiam , post
Y y y 2