offert ollationem, quasi qui sanguinem suillum offerat : qui retardai
ur turis, quasi qui bened'tcat idolo .
3. Item Ieremias de repulsis a Domino victimis, et holoeau-
stis iudaeorum : Vt quid mihi tus de Saba offertis, et calamum sua-
ueolentem de terra longinqua ? holocaustomata vestra non sunt accepta
, et victimae vestrae non placuerunt mihi . Propterea haec di-
cit Dominus : Ecce ego dabo in populum istum ruinas, et ruent in
eis patres, et fili't simul, vicinus , et proximus, et peribunt. Vide,
quia eorum sacrificia non propter se carnaliter commendantur,
sed propter solam cordis,et fidei obedientiam , quam increduli
amiserunt.
4. Vnde adhuc idem propheta sic dicit: Holocaustomata •vestra
addite victimis vestris, comedite carnes, quia non sum loquu-
tus patribus vestris, et non praecepi eis in d ie , qua eduxi eos de
terra Aegypti , de verbo holocaustomatum , et victimarum . Sed hoc
verbum praecepi eis, dicens : Audite vocem meam, et ero vobis Deus,
et vos eritis mihi populus , et ambulate in omnia, quae mandaui vo-
bis , et bene sit vobis . Et non audierunt, nec inclinauerunt aurem
suam, sed abierunt in voluptatibus, et prauitate cordis sui malt.
In qua sententia subaudiendutn est, non praecepi eis de verbo holocaustomatum
, quasi ilia per se ipsa diligerem, sed vt eorum fidei
obedientiam approbarem .
5. Item ipse , qui supra : Scribam, inquit , multipliées leges
meas , quae velut alienae computatae sunt . Hestias afferent, immo-
labunt carnes , et comedent , et Dominus non suscipiet eas . Et post
baec detestans eorum sacrificia, Non libabunt, inquit. Domino vi-
num , nec placejbunt ei sacrificia eorum , quasi panis lugentium : 0-
mnes, qui comedent eum , contaminabuntur, non intrabunt in domum
Domini.
6. Et Ioel : Interiit de âomo Dei vestri sacrificium , et libatio . Item
Malachias : Non est mihi voluntas in vobis, ait Dominas , et mu
nus non suscipiam de manu vestra. Ab ortu enim solis vsque ad
occasum magnum est nomen meum in gentibus, et in omni loco saj
. Item ipse, qui supra. Etiamhoc
libro, hallucinante memoria , alii pro a-
liis libris citantur, vti hoc loco testimonium
Osée 8, v. 12. lercmiae nomine :
infirm cap. il. extreme illud : Quia
mei oblitus e s , ecce ego annubciabo in-
stitiam tuam, ex Isaia cap. 5 7 . v. 12.
eiusdem leremiat nomine addUeitur . MA»
RIANA .
crificatur, et offertur nomini meo oblatio munda, quia magnum nomen
meum in gentibus , ait Dominus. Quo testimonio patet , sacrificia
iudaeorum immunda esse, et reprobata, et solam oblatio-
nem Pentium Domino esse acceptam.
C A P V T X V I I I ,
De escis ,
T 1, J n Regum libro sic dicit: Tactus est sermo Domini ad Eliam,
dicens : Surge, et vade in Sarepta Sidoniorum , et manebis ib i. Praecepi
enim ibi mul'ieri viduae, vt pascat t e . Et surrexit, et abiit
in Sarepta Sidoniorum : quumque venisset ad port am ciuitatis, appa-
ruit ei mulier vidua , et accepit ab ea escam , et manducauit. Tunc
Elias iussu Dei vasa eius repleuit: et apud ipsam alienigenam ho-
spitatus escis gentilibus vixit, quod fieri non liceret, nisi lex spi»-
ritualiter data fuisset.
2. Dum enim quaedam in lege , quasi non munda, in cibo
damnantur, mores hominum proculdubio significantur, quia non
admittit Deus in sanctis suis, qiti ad aeternam vitam praedestinan-
tur , quidquid per ilia immunda animalia in moribus hominum
comparatur. Omnia enim , quaecumque a Deo in ipsis primordiis
mundi creata sunt, suae vocis auctoritate non tantum bona , sed
etiam valde bona probantur . Ideoque quaecumque in genere significantur
animalium immtindorum, rectius deriuantur in moribus
hominum.
C A P V T XIX.
De sacramentis fidei christianae.
1 4 . . . 1. A JLactenus ritus iudaieos, et celebrationes diuinis testimomis
confutauimus : dehinc sacramenta nostrae fidei perstringamus : ma*
nifestantes primum, quia non solum propter iudaeos testamentum
legis datum est, sed etiam propter omnes genres , Haec enim pro-
Cap. XVIII. n. I. Forte , sic dicitur :
titulus huius capitis: Quia testamentum
Tactus . A REV.
vetus non solum propter iudaeos
2. AI. suis ad aeternam vitam prae-
datum e s t , sed propter gentes . Passim
destinatis . MAR.
huiusmodi inscriptiones in mss. discrepant
Çap. XIX. n.i. In cod. fior. 1. ita effertur
ab ed itisA R E V ,
:• Keg.