titudo Scripturarum in eadem oratione Dominica, et Symboli bre-
uicate cpncluditur . Vnde et propheta Isaias dicit: Abbreuiationem
audiu't a Domino Deo exercituum , super vniuersam terram. Attert-
elite , et audite eloquium meum .
2. Sed haec abbreuiatio aut illud intelligitur, quod Dominus
d ic it: Omnem legem, et prophetess in duobus praeceptis dilectionis
D e i, et proximi pendere: aut propter ipsam orationem Domini-
cam,vel Symboli breuitatem, in quibus (vt praedictum est) o-
mnem Scripturarum coarctari ( cernimus) latitudinem .
forint, docet in hunc m o dim : Quod grae-
ce symbolum dicitur»latine collatio no-
minatur . Collatio ideo dicitur , quia Col-
lata in Vnum totius catholicae legis fi-
des j Symboli colligitur breuitate > cuius
textum vobis modo , Deo annuente , di-
cemus . Petrus dixit : Credo in vnum
Deum Patrem omnipotentem . Ioannes
d ix it: Creatorem caeli, et terrae . Iaco-
bus dixit: Credo et in Iesum Christum
Filium eius vnicum , Dominum nostrum.
Andreas dixit: Qui conceptus est de Spi-
r-itü sancto , natus ex Maria Virgin« .
Philippus a it: Passus sub Pontio Pilato,
crucifixus, mortuus, et sepultus . Thomas
ait : Descendit ad inferna, tertia die
resurrexit a mortuis. Bartholomaeus dixit
: Ascendit ad caelos : sedet ad dexte-
ram Dei Patris omnipotentis. Matthaeus
dix it: Inde venturus est iudicare viuos,
et mortuos . Iacobus Alphaei : Credo et
In Spiritum sanctum, sanctam ecclesiam
catholicam . Simon Zelotes dixit : Sanctorum
communionem : remissionem
peccatorum . Iudas Iacobi : Carnis re-
surreationem . Matthias compleuit : Vi-
tam aeternam , Amen . Ambrosius etiam
sermone 38. de ieiuniis , et qua dr ages,
Symbolum appellat fidei dauern duodecim
errtificum operatione conflatam: Irenacus
lib, 1, cap. 2.. tesseram fidei, vnanimem,
et Leo in epistola ad Fulcheriam August
am , Ambrosius lib, 3, de Virginitate
vocat signaculum cordis, et esse antelu-
canis horis quotidie recitandum • Pro fidei
autem Symbolo Apostolorum intelli-
gitur : v t in concil. Laod. cap., 46. Bapti-
zatos oportet fidei Symbolum dicere.,
e t cap. 47. Similiter in concilie Agathen-
si can. 9. in concilio Maguntino sub Ca-
rolo Magno cap. 45. De Symbolo Apostolorum
lege Hieronymum in epistola eid
Pammachium, et August, lib. ad Catecn,
et Clementem Romanum in epist. ad la-
cobum fratrem Domini . LOAIS A .
lb . Dominica oracio , A Pa tribus quo-
tidiana oratio dicitur , v t Cypriano in
eius expositione , et Augustin0 lib. 21.
ciuit. cap, 27. » et concilio Toletano 4.
cap. 9/ Quia quotidie dicitur 9 et quia de-
let minimart quo tidiana pec cat a . LOAIS.
lb. Isaias etc. Locus est apud Isaiam
cap. io- , vbi Hieronymus sic inquit :
Pro cunctis laciniosae legis ceremoniis
dedit praeceptum breuissimum dilectionis
, et fidei . Cyprian, in expositione 0-
rationis Dominicae locum interpretatur
de Symbolo fid e i, et August, lib. de perfe
c t io n iustitiae hominis respons. 11 . Et
contra Faustum lib. 15. cap. 4. dipty-
chium Ecclesiae appellat duo dilectionis
praecepta . LOAIS A .
lb. In editione Grialii erat capescen-
da pro capessenda : et in nota ab ipsis
editum \ suppleui apostolls, AREV.
S E N T E N T I A R V M .
C A P V T X X I I .
De baptismo, et communione.
c
ecclesiam Catholicam habere baptismum ad salutem
Zacharias propheta testator; In die (inquit) ilia erit fans patens cap. 13.
domui Dauid, et habitantibus in lerusalem . in ablutionem peccato-
ris, et menstruatae. Domus quippe Dauid , et lerusalem Christi
ecclesia est, in qua manat fons in ablutionem peccatorum. Hae-
retici autem id solum imaginaria ostentatione faciunt: ideoque il-
lis baptismus non ad remissionem peccatorum, sed ad supplied testimonium
datur. r r
2. Pro solo originali reatu luunt in inferno nuper nati infan-
Cap. XXII. n. 1. Isidor us non damnat
baptisma haereticorum, v t Cyprianus cum
episcopis A fiica o , do quo Hieronymus in
dialogo contra Luciferianos sic in q u it;
Cyprianus lacus contritos fugere, nec
bibere de aqua aliena voluit : iccirco
haereticorum baptisma reprobans ad Stephanum
tunc romanae vrbis episcopum ,
qui a beato Petro yigesimus sextus fuit,
super hac re africanam Synodum dire-
x i t : sed conatus eius frustra fuit . Verum
hie Isidorus loquitur de baptismo
adultis collato ab haereticis cum inuoca-
tione sanctissimae Trinitatis, qui licet sit
sacramentum,characteremque in animo ob-
signet, nihil tarnen illis ad salutem, re-
tnissionemque peccatorum prodest,quousque
ab ecclesia suscipiatur . Non enim illis
ad remissionem peccatorum , inquit, sed
ad supplied testimonium datur . Quam
sententiam probat Augustinus lib. 3. contra
Donatistas c. t 4. et lib. de baptismo
cap. 12. et habetur de consecrat. D. 4. c.
Tunc valere incipit ad salutem baptismus,
quum fictio a veraci confessione re-
cessit. Idem Gregorius ad Quiriacum e-
Pytcla 61. 1. 9. Registri , Et Nicolaus
Pontifex ad consulta Bulgarorum cap.3 .
Quid vero de baptismo ab haereticis collate
senserit Isidorus , liquet lib. 2. de of.
1‘ cii s cap. 24. dam inquit: Haeretici autem
, si tarnen in Patris, et F ilii, et Spiritus
sancti attestatione doceantur bapti-
sma suscepisse, non iterum sunt bapti-
zandi , sed solo chrismate, et manus im-
positione purgandi . Baptismus enim non
est hominis rneritum , sed Christi: ideo-
que nihil interest .haereticus, an fidelis
baptizet: quod sacramentum tarn sanctum
est, yt nec homicida ministrante
polluatur . Habet enim haereticus bapti-
smum Christi; sed quia extra fidei vni-
tatem est, nihil prodest. At vbi ingres-
sus fuerit, statim baptisma , quod habue-
rat foris ad perniciem , incipit illi iam
prodesse ad salutem . Quod enim acci.
pitur, approbo, sed quia foris aecipitur ,
improbo ; dum autem venerit, non mu-
tatur, sed agnoscitur . Character est e-
mm regis mei, non error sacrilegus : re-
corrigo desertorem , non muto chara-
cterem . Haec Isidorus . Nouissime sacra
Tridentina Synodus sets. 7. can. 4.
verum esse baptisma inquit , quod datur
in forma ecclesiae ab haereticis.
LOA1SA .
Ib. In nota Loaisae erat quod datur
m canone forma etc. AREV.
2. Infernus multiplex est , v t „dno-
tauit doctissime , sicut omnia , D. Tho.
mas Aquinas , Infernus, inquit, quadruples
: scilicet damnatorum , puerorum,