nunquam sit aliquod mendacii genus culpae leuioris, si quisquara
pro salute hominum mentiatur. Sed quia scriptum esc: Os, quad
mentitur, occidit ctnimam : e t : Perdes eos, qui loquuntur mendaeium-.
hoc quoque mendacii genus perfect! viri summopere fugmnt: vt
nec vita cuiuslibet per eorum fallaciara defendatur, ne suae am*
mae noceant, dum praestare alienae carm nituntur : quamquam
hoc ipsum peccati genus facillime credimus relaxan. Nam si quae-
libet cuipa sequenti mercede purgatur, quanto magis haec facile
abstergitur ,quam merces ipsa comitatur? ]
8. Multa mentiuntur, multaque fingunt homines propter ho-
minum laudem : sicque fit , vt et isti mentiendo pereant, et eos, quos
laudant, ad vanae gloriae ruinam perducant.
9 Sicut bene sibi conscius, non nletuit alienae linguae con-
uicium, ita et qui laudatur ab alio , non debet errorem alienae
laudis attendere : sed magis vnusquisque testimonium conscience
suae quaerat , cui plus ipse praesens est 3 quam ille 3 qui eum laudat.
10. Opus enim suum vnusquisque probet, vt ait Apostolus.
Et tunc in seipso tantum quisque gloriam habebit, id est, occulte
in sua conscientia,non palam in aliena lingua.
1 1 . Perfecti, qui alta radice fundati sunt, etsi flamine laudis,
ac vituperationis vtcumque quasi ventorum interdum curuentur
impulsu, funditus tamen non deiiciuntur, sed protinus firmitatera*
dicis ad se redeunt.
12. Bona
mentiatur : Etconcilio Toletano S.c.i.duo
ponuntur genera mendaciorum > in quibus
non est magna culpa, sed tamen omnifto
non sunt sine culpa . quum aut iocamur,
a u t , v t proximis prosimus, mentimur .
LOAISA .
lb . Praestare . Ita quidem apud Greg.,
et in Goth. codd. sed recte firtasse vox
vitam ab excusis abest. Ita enim saepe
alias loquitur, vt praestare pro prodesse
vsurpet . L O A I S A .
lb . Sequenti etc. Verba Gregorn sen-
sum huius sententiae explicant. lib. Moral.
,8. cap. 4. Nam si quaelibet culpa
sequenti solet pia operations purgari ,
quanto magis haec facillime abstergitur,
quam mater boni operis pietas comita-
tui ? LOAISA .
lb . Praestare pro prodesse apud alios
etiam,et apud Isidorum ipsum alibi occur-
rit:et in veteri editione , ac meo ms. abest
vox vitam ; itaque earn deleui, quamuis
Loaisa ediderit praestare vitam alienee
carni. Vide not. ad Dracontium in sa-
tisfact. V. 64. AREV.
9. In editione Grialii indicatur pro
hac sententia annotatio , quae excidit.
Ac fortasse hoc solum deest : E x Gregor.
lib. 9. epistola ad Theotistum Pa-
tritium . AREV.
10. Similitudo haec dedueta est ex
Paulo ad Galat. 6 . Opus enim suum
( inquit) probet vnusquisque, et sic if
semetipso gloriam habebit , et non 4
alio . LOAISA .
12. Bona mens ad malum nec praemiis, nec terroribus vinci*
tur. Nam iniqui terrorem blanditiis miscent, vt aut oblectatione
quemquam decipiant, aut terroribus frangant. •
13. Qui laudatur, in auditorum amore inseritur: sed si vera-
citer, et non ficte laudetur,hoc est, si.vera sunt, quae de ill®
dicuntur.
C A P V T X X X I .
De 1 urament0 .
s • —
i.kwPicut mentin non potest, qui non loquitur, sic periurare not*
poterit, qui iurare non appetit. Cauenda est igitur iuratio, nec
ea vtendum, nisi in sola necessitate .
2. Non est contra Dei praeceptum iurare ,sed dum vsum iu.
randi facimus, periurii crimen incurrimus. Nunquam ergo iuret
qui periurare timet. ’
vguuwi nut tantum esse in ore: E s t ,
enim quam est, et non est a malo e st.
. Muld> vt faBant, periurant: vt per fidem sacramenti, fidem
taciant verbi:sicque fallendo, dum periurant, et mentiuntur, ho-
minem incautum decipiunt.
, 5. Inteidum et falsis lacrymis seducti decipimur; et creditur
dum plorant, quibus credendum non erat.
6. Plerumque sine iuramento loqui disponimus, sed incredu-
litate eorum , qui non credunt, quoddicimus, iurare compellimur:
talique necessitate iurandi cohsnetudinem facimus.
. 7- Sunt multi ad credendum; pigri, qui non mouentur ad fi-
dem verbi. Grauiter autem delinquunt, qui sibi Ioquentes iurare
GAffiron 1
C a p . XXXI. n . t . E tsi frequentins di-
Citur peierare , tamen etiam periurare a-
pud optimos latinitatis au ctores ren e r i-
t u r . A R E V . *
(tt>. i 2. cap. 20. Iuon. p. 12. cap. 7. Pi,
norm. lib. 88. LOAISA .
3- Augustinus in commentariis supt
tom.VI.
epistolam ad Galat. cap. 1. sic hune Mat-
thaei locum interpretatur. Quarrmis, in*
quit , iuramentum amplius sic , qtiam est
est,non non, et ideo a malo sic, non
tamen malo tuo : sed infirmitatis, aut
mcredulitatis eorum , qui non aliter mouentur
ad fidem . LOAISA .
■ £ £% *» !$ » I zW & a
G g