2. Cor. x i •
C A P V T X V I I I .
De virginibus .
une autem quae sit sacrae virginitatis integritas, vel a quo
tam sancti propositi studium sit exortum, breuiter intimabo. Quam
tum enim ad vêtus testamentum attinet, Elias, Ieremias, et Daniel
castitatis , et continentiae bono primi studuisse noscuntur.
Quantum vero ad nouum, virorum virginum caput est Christus,
feminarum virginum caput est Maria . Ipsa earum auctrix, ipsa
mater nostri capitis, qui est virginis filius, et virginum sponsus.
Inde agmina virorum, et puellarum. sanctarum ,inde sectatores ,et
sectatrices perpetuae continentiae pullularunt, castigantes se,neç
solum in corpore,sed etiam in ipsa concupiscentiae radice castrantes
, caelestemque , atque angelicam vitam in terrena mortalitate
méditantes ,atque in carne corruptibili incorruptionem perpetuam
retinentes, quibus cedit omnis fecunditas carnis, omnis pudici-
tia coniugalis .
2. Nam quum et ipsa vniuersa ecclesia virgo s it, desponsata
vni viro , sicut dicit Apostolus, quanto digniora honore sunt
membra eius , quae hoc custodiunt etiam in ipsa carne , quod tota
custodit in fine ? Sic tamen laudetur virginitas, ne nuptiae con-
Cap. XVIII. n. I . Tam sancti propo-
s iti. Verba Cassiarti, cuius su nt, quae
sequuntur, nisi Hieronymi esse, vel communia
vtriusque mauis . GRIAL .
lb . In Isidorianis cap. 93. n. 5. ad-
uerti , in codice Vaticano 202. extare
hoc caput sub titulo , Isidori Iunioris De
virginitate, et nostrae editioni congrue-
re . Voce auctrix , quam hie Isidorus ad-
hibet, lib. 10. Etymolog. n. 2. videtur
negare vti licere. Vide not. Pro , sectatrices
perpetuae contitentiae, alii habent,
sectatrices ad perpetuam poenitentiam.
Et illico , pullularunt, appetitum libidinis
castigantes , nee solum . . . 'castrantes se 9
caelestem etc. AREV.
2. Quum et i^sa vniuersa . August.
s e r m .2 de verb.Domini secundum Matth.
Tota ecclesia , quae constat et virginibus,
et pueris, et maritatis , et vxora*
tis , vno nomine virgo est appellata . Vn-
de hoc probamus ? Apostolum audi di-
centem , non solis sanctimonialibus > sed
vniuersae potius ecclesiae D e i: Despon-
di enim vos vni viro virginem castara
exhibere Christo 9 et Tertull. lib. de mo-
nogam . Et coniungent vos in ecclesia
virgine vnius Christi sponsa . Ambrosius
quoque in hortatione ad virginitatem 9 Virgo
est ecclesia, quam studuit Apostolus
virginem castam exhibere Christo . GR*
lb. Sic tamen laudetur virginitas, ne
nuptiae condemnentur . Hoc saepe re-
petit Hieronymus . GRIAL . #
lb. Ant,e aduentum quippe Christi
coniugia placuere. E x Tertulliano
de eadem quoque hausit Hierotiym. GR*
lb. Non enim etc. al. nonne enim M
demnentur. Oportet enim non damnare,quod bonum e st, sed
addere,quod melius est. Ante aduentum quippe Christi coniugia
placuere Deo, post aduentum virginitas . Prima enim Dei senten-
tra crescere , et generare praecepit, secunda continentiam suasit.
Non enim iam locus est voci illi : Cr es cite , et multiplicamini. Genes, i. iS.
Quia iam alia vox superuenit, dicens : Vae praegnantibus, et nu- L u c a e u .2 3 .
trientibus . Et illud : Tempus iam in collecto est. Restat , vt qui 1. Cor. 7.
vxores habent, tamquam non habentes sint.
3. Et nisi fallor, vnius, eiusdemque Dei pronunciatio e st.
Tunc quidem Deus in primordio sementem generis emisit indultis
coniugiorum habenis , donee mundus repleretur : nunc vero sub
extremitatibus tenaporum compressit, quod emiserat, et reuocauit,
quod indulserat . Vnde et Salomon praeuidens in spiritu ait:
Tempus ample xandi, tempus lange fieri ab amplexu . Quia prae- Eccl.,3.
cepti veteris est,vt terra procreationibus impleretur, noui autem ,
vt continentia , atque virginitate caelum adimpleatur . Quam tamen
adeo ardui, sublimisque praemii esse constat, vt dicentibus
apostolis quodam loco : Si sic est hominis causa cum muliere, non Matth. 19.
expedit nubere : respondent Dominus: Qui potest capere , capiat .
4. Non ergo praeceptum de continentibus, sed suasio est :
nec iniungitur virginitas, vt sit necessitatis, sed vt voluntatis possit
esse , laudatur , Apostolo protestante : De uirginibus autem praece- I- Cor. 7.
ptum Domini non habeo , sed consilium do , tamquam et ipse scien-
tiam Dei habens . Existimo enim , hoc bonum esse propter instantem
necessitatem, quoniam bonum est homini sic esse • At vero qui ten-
tationem carnis non tolerant, necesse est, vt portum coniugii pedant,
vnde et idem Apostolus, Qui se ( inquit) non continet, nu-
iat; melius est enim nubere, quam v r i . Et iterum , Si acceperis
vxarem, non peccasti : si nupserit virgo , non peccauit. Et si non vis
niaior esse, esto vel minor, quia liberae voluntatis es.
yocuta est vox illiu s , Crescite etc. ? Et
toox, tempus item collectum e s t; vel tern-
Y^Syin qU0 lectum e st. AREV.
3* Et nisi fallor vnius, eiusdemque
v/qkc ad indulserat, verba sunt Ter-
\tul1- in exhortatione ad castitatem . GR.
I • Indultis etc. al. indultis coniugio-
y m v°luptatibus habenis . al. indultis
coniugiorum habenis volentibus , Infra
a lii, causa cum v x o r e , non exp ed it. AR.
4. Et iterum si acceperis vxorem
vsque ad prostrati sunt, verba sunt ex
commentariis in ep. ad Corinth. Hieron.
adscripts . GRIAL .
lb. Non peccauit. al. non peccauit 9
quia- lib eras voluntatis e s t . AREV.
i n