j.Tim. 2. 14«
Genes. 3.
Matth. iS .
Sophon. 1. 3.
et 0.
Ps. 68. 25.
e r g o g t i d i b u s e t c o r d e d e l i n q u i t u r , e t o p e r e m a litia p e r p e t r a tu r .
3, Tribus modis peccatum geritur , hoc est, ignorantia,: infirmi-
täte, iadustria ;periculo autem poeuarurti diuerso . Ignorantiae nam-
que modo .peccauit Eua in paradiso i sicuCtApostojiis. ait : Vir.non
a t seductus * mulizr autem.seducta in praeuariçatiarie fu i t . Efgo; Eua
peccauit ignorantia * Adam vero industria ncpriapnon seductus, se^
sciens , prudensque peccauit. Qui vero sedueitur , quid conseu-
tiat 3 euidentet ignorât . De infirm itate autera Petrus ddiquit, quan-
do ad metuni interrogantis ancillae Christum negauityvnde etpost
peccatum amarissime fleuit. . ..q ' jfciq
а . Grauius est, infirtnitate, quam ignorantia quemquam delin-
quere : grauiüsque industria, quam iofirmitate peccare . Industria
namque peccat, qui studio, ac deliberatione mentis malum agit:
infirmitate -autem: ï qni ca su,vel praecipitatione delinquit . Ne-
quius autems. et de. industria peccant, qui noUjsqlum noti bene
viuunt, sed üdhuc et bene viuentes , si possunt ,a veritate diuertunt.
5. .Sunt enim ,quii ignoranter peccant , et sunt3, qui scienter .
Sunt etiam et qui pro-ignorantiae excusatione. scire^ nolunt, vt
minus culpabiles habeantuf : qui tamcp.seipsos' non muniunt, sed
magis d e c i p i u n t ..1 rfcrwîmeoq 3; ■ Mit ogHgnaijwsc-mt
б. Nescire simpliciter , ad ignorantiam pertinet : noluisse vero
s c ire ,ad contumacem.lsüp’efbiaitT. 'yoîurïtatêm quippe proprii do-
mini veile nescire , quid aliud est, quam veile dominum superbien-
do contemnere ? Nemo igitur se de ignorantia excuset : quia Deus
non solum eos iudicat, qui a cognitione sua se auertunt : sedotrara
iüö5 ,;iqui nçseiçrunt testante eodena rßomino per.prephetam : Dite
perdam j.ioqfiift» homines a facie terrae , et eos, qui- auertuntur post,
tergum Domini, et qui non quaéstyrunt Dominurp ,ne c kuestigaufr
unt ew - r Et .psalmus i.Effuvde^iacpÿt., iram tum k genty ,quae
te-non vouer uni •- ûnôiJrsggu?, : 0'J . .Sieqo: Je luvfr^'
3. E x Gregor.,l i b . i s . Moral., e . 1 1 , , . , jî... Gregor,! ibLtffls, t 9 .^ SA' r r
est «fui Magistr. sent. 2. etist.n. LOAIS. l i . Sè iculrluni . À. reUeHmm . AK.
C A P V T X V I I I .
De leuioribus peccatis.
r. ^ Æ u l t i vitam sine crimine habere possunt ,sine peccato non
possunt. Nam quamuis in hoc seculo magna iustitiae quisque cla-
ritate resplendeat, nunquam tarnen ad purum peccatorura sordibus
caret, Ioanne apostolo attestante, qui ait : Si dixerimus , quia pec- 1 .Iomn. 1,
cal um non habemus , ipsi nos seductmus , et veritas in nobis non est •
a* Quaedam sunt Facta peccatis similia : sed si bono animo
fiant, non sùnt peccata : vt puta, potestas , si non se vlciscendi cu-
piditate , sed magis corrigendi studio vlciscatur in reum .
3. Item sunt peccata leuia, quae ab incipientibus quotidiana
satisfactione purgantur : quae tarnen a perfectis viris, velut magna
crimina, euitantur. Quid autem homines peccatores de magnis
sceleribus agere debent, quando etiam perfecti leuia quaeque°de-
licta, quasi grauissima, lugent?
4. Non solum grauia, sed et leuia sunt cauenda peccata.
Cap. XVIII. n. 1. E x Greg. lib. Moral.
21. cap. v- Peccatum hie v o ca l, quod
non est capitalc scelus, crimen vero , quod
peccatum ad mortem dicitur . Sic Cas-
sian. explicat collat. 11. cap. 10. Omnis,
inquit, qui natus est ex Deo , peccatum
non facit, quia semen ipsius in eo e s t;
et non potest peccare, quoniam ex Deo
natus e s t. Et iterum: Scimus, quia o-
mnis, qui natus est ex Deo, non pec-
cat , sed generatio Dei conseruat eum ,
et malignus non tangit eum . Quod in-
telligendum est , non ae omni genere
p ec ca ti, .sed de capitalibus tantum cri-
minibus d i d , a quibus quisquis se abs-
irahere, atque etnundare noluerit , pro
illo in alio loco praedictus Apostolus ne
orari quidem debere pronunciat; Qui scit,
inquiens, fratrem suum peccare peccatum
non ad mortem , petat , et dabit
ei vitam peccanti non ad mortem .
Est peccatum ad mortem , non pro
illo dico, vt roget quis . Ceterum de
M ir , quae pronunviantur non esse ad mor-
Tom.FI.
tem , a quibus etiam h i , qui fideliter Christo
deseruiunt, quantalibet semetipsos cir-
cumspectione eus to diant, immunes esse non
possunt yita dicitur : Si dixerimus, quoniam
peccatum non habemus , ipsi nos
seducimus, et veritas in nobis nonest,
Et iterum : Si dixerimus, quia non pec-
cauimus, mendacem facimus eum , et
verbum eius non est in nobis. Imposs
ib le namque e s t , quemlibet sanctorum
non in istis minutis > quae per sermonem 9
per cogitationem , per ignorantiam, per
obliuionem, per necessitatem, per volun-
tatem , per obreptioncm ,p e r somnium ad-
mittuntur , incurrere : quae licet ab ilia
peccato, quod ad mortem dicitur e s s e ,
aliéna s in t, culpa tamen , ac reprehen•,
sione non eurent. LOAISA .
2. In reum ; alii codd. in eum , qui delinquit
. AR.
4. Posai ex paruis, et minutis guttis :
v t est in goth. Ouet. Similitude est apud
Greg. 1. 3. Past, curae admonit. sq. Altos
quippe gurgîtes TËùmînum paruae ,
E e