ES
iff®:flStR®
I w i
Ifilsi
S ifgU
! -tftg h&Sp !} _
l i l lil» ' l i l »
4ö8 l i b e r s e c v n d v s
Io. 2o. c e n te : Sicut m b i t me p a te r, et ego mitto v o s . E t h o c q u um d i -
x is s e t , in s p i r a u it , et a i t : A cc ip ite Spiritum sanctum-, quorum rem't-
se r itis p eccata , rem ittuntur e i s: et quorum r e t in u e r it is, retenta e ru n ti
Matth. Vitim. Et in alio loco : l t e , docete omnes gentes , b ap tizante s eos in nomine
Patris , et F i l i i , et Spiritus sancti .
9. Vnde constat, baptisms solis sacerdotibus. esse tractandum,
eiusque ministerium nec ipsis diaconibus explere est licitum absque
episcopo, vel presbytero , nisi his procul absentibus, vltima
languoris cogat necessitas: quod etiam et laicis fidelibus plerutnque
perrriittitur, ne quisquam sine remedio salutari de seculo euoce-
tur . Haeretici autem , si tarnen in Patris , et Filii , et Spiritus sancti
attestatione docentur baptisma susceptsse , non iterum baptizaudi,
sed solo chrismate, et manus impositione purgandi sunt. Baptismus
enirn non est hominis, sed Christi: ideoque nihil interest, hae-
reticus, an fidelis baptizet»
10. Quod sacramentum tam sanctum e st,v t nec homicida mi-
nistrante polluatur . Habet quidem haereticus baptism um Christi-,
sed quia extra vnitatem fidei est, nihil ei prodest. At vbi ingres-
sus fuerit, statim baptisma , quod habuerat foris ad perniciem , in*
eipit illi iam prodesse ad salutem . Quod enirn accipit, approbo:
sed quia foris accepit, improbo . Dum autem venerit, nonnnitatur,
sed agnoscitur : character est enim regis mei, non ero sacrilegus,. si
corrigo desertorem , et non muto characterem.
C A P V T X X V I.
D e chrismate .
Exoi. 30. i . C^Jhrismatis vnguentum Moyses primutn in Exodo , iubente
Domino, et composuit, et confecit, quo primi Aaron, et filii eins
in testimonium sacerdotii, et sanctitatis peruncti sunt . Deinde
quoque et reges eodem chrismate sacrabantur , vnde et Ch r is ti
9. Vnde constat, baptisma v s qu e ad
euocetmv Eastern d. cap. 19. GR.
' lb , Purgandi sunt . Brissonius ad legem
Dominico de spectaculis pag.270.
obseruat,id sumptum ex auctore libri
Respons* ad Orthod. quaest. 14. AR.
10. Habet enim haereticus baptismal*
Vid. Augustin. 2. contra Parmenian. c.^.
et ex eod. c. Quainuis de cons. dist. 4»
GRIAL .
-Cap.XXVI. n. 1. Alii > ipsum nomen
a (hr innate due turn e s t . AREV. . .
D E O F F I C I I S . 4 6 9
nuncupabantur,sicut scriptum est: N o lite tangere Christos meos , Ps. 104.1
eratque eo tempore tantum in regibus, et sacerdotibus mysticavn-
ctio,qua Christus figurabatur: vnde et ipsum nomen a chrismate
dicitur .
2. Sed postquam Dominus noster verus re x ,e t sacerdos aeter-
nus a Deo Pâtre caelesti,ac mystico vnguento est delibutus , iam
non solum pontifices, et reges, sed omnis ecclesia vnctione chri-
smatis consecratur , pro eo quod membrum est aeterni regis, et sa-
cerdotis. Ergo quia genus sacerdotale , et regale sumus,ideo post
lauacrum vngimur,vt Christi nomine censeamur. I.Petr. 2.
C A P V T XXVI I .
D e manuum im p o s itio n e , v e l conßrmatione .
1. S e d quoniam post baptismum per episcopos datur Spiritus
sanctus cum manuum impositione, hoc in Actibus apostolorum
apostolos fecisse meminimus. Sic enim dicitur : Factum e s t , dum Cap. ij>.
A p o llo esset Co r in th i , v t P a u lu s , p e ra gra tis superioribus p a r tib u s
Cap. XXVII. n .i. Hoc est caput vlti-
mum in plerisque a exemplaribus mss. ,
et editis . Sed apud Bignaeum , et Breu-
lium post hoc caput 9 quod desinit in
verbis iliis 9 qui iam baptixjxtis traderent
Spiritum sanctum , alia duo capita ad-
duntur,quae hie subnecto . De suffragiis
ecclesiae . , , Sicut pertinet ad diuinae iustitiae
seueritatem propter venialia pu-
nire homines 9 ita pertinet ad bonitatem
diuinae misericordiae eosdem per suffrage
eleuare . Prosunt ergo suffragia
defunctis 9 non ad meritum vitae aeter-
nae 9 sed ad solutionem poenae , et hoc
ad poenarum mitigationem , vel celerio-
rem liberationem. Sunt autem quatuor
modi, suffragiorum generales 9 ad quos
omnes alii reducuntur , scilicet 9 oratio 9
leiunium , eleemosyna9 et sacramentum
altaris 5 quorum niimerus sic accipitur,
quoniam de functus a poena absolui potest
duobus modis 9 scilicet per viam gratiae,
et per viam iustitiae: per viam grati-ae
oupliciter. Primo per imerccssionem publicam
capitis 9 quae est in oblatione sa-
cri altaris. Secundo per intercessionem
quasi priuatam membrorum , scilicet per
orationes iustorum . Similiter per viam
iustitiae dupliciter . Primo per modum
redemptionis poenae 9 scilicet eleemosy-
narum largifionem . Secundo per mo-
dum solutionis poenae » scilicet in ieiu-
niorum afflictione . Si autem quaeritur 9
quando incipiat valere defuncto id 9 quod
per se fieri mandauit ,dicendum9 quod
opus operantis 9 id est 9 meritum aucto-
ris , statum prosequitur mortuorum 9 de
bonis 9 quae praecepit fieri pro anima
sua . Sed non opus operatum , id est,
fructus ipsius operis, vsquequo fiant, quia
primum valet ex merito absoluto 9 sed
secundum ex merito conditionalis Quo•
rum suffragia prosunt. Ad hoc , quod va-
leant suffragia, requiritur aliquid ex parte
agentis 9 et aliquid ex parte mortui red -
pientis . Ex parte agentis requiritur 9 quod
sit in charitate, et quod intentionem suam
dirigat ad illos 3 quibus yuit a vt opera sua