eap. 47.
35o LIBER TERTIVS
pabant, eo quod caiisidici in certaminibus causarum , omissfr, quae
aguntjveluti canes alterutrum sese lacérant ,• iurgiaque causarum
ad iniurias suas commutant.
C A P V T L V I I .
De oppressoribus pauperum .
1. X auperum oppressors tunc se sciant grauiori dignos senten.
fiai quand«* praeualuerint his, quibus nocere voluerint. Nam tanto
atrociüs fimiro supplicio condemnandi sunt, quanto hic fortius
contra miserorum vitam inualuerint.
2. Audiant indices,et qui praesunt populis,quia pro tempo-
ralibus molestiis , quas plebibus ingérant, aeterno incendio crema-
buntur-, testante Domino per Isaiam prophetam : Iratus , inquit,
sum super populum meum, et dedi eos in manu tua , non posuisti
eis miserieordiam , sed aggrauasti iugum tuum valde . Descende in
puluere, sede, tace, et intra in tenebras . Veniet super te malum,
et nescies : et irruet super te calamitas , quam non poteris expiare.
Veniet super te repente miseria, quam nescis .
3. Magis mala facientibus, quam mala patientibus dolere de
bemus. Illi enim prana faciendo in malum proficiunt : isti patien
do a malo corriguntur . Deus autem per malas voluntates aiio
rum in aliis milita operatur bona.
4. Malignantium hominum voluntas nequaquam potest impie
ri, nisi Deus dederit potestatem . Nam dum homines, Deo permit
tente, malum, quod concupiscunt, perficiunt, ipse dicitur facere
qui permittit . Inde est, quod scriptum est per Prophetam : S
erit malum , quod Dominus non fecit . Verumtamen quod iniqu
lib. 6. cap. 18. Sed quia ipse canînam
illara facundiam ( sicut Sailustius ab Ap-
pio dictum refert ) exercuit, voluit qao-
que hominem canino more viuere » vt
remorderet. Extantque duo Sallustii fragmenta
, in quibus hoc Appii de canina
facundia dictum refertur. Prudentius quo-
que in Hamartigenia :
Inde canina foro latrat facundia.
LOAISA .
lb . De canina eloquentia iam
Isidores in Exod. cap 14. n.9. A rabie ca
nina rabulas dici Nonius existimat. Pin
ra in hanc rem ex antiquis scriptoribu
profert Becmanus De origin, lat. ling
pag. 901. verbo Rabbi. AREV.
Cap. LVII. n. 2. Alii cum Vulgata
et nescies ortum eius : et irruet etc. At
3. Gregor, lib. 10. Moral, cap. I ff
LOAISA .
S E N T E N T I A R V M . 3 y i
mala ex voluntate quaerunt, iccireo Deus perficiendi dat potestatem
per suam bonam voluntatem , quia de nostro malo ipse mul-
ta bona operatur.
5. Quidam , quum Dei voluntati resistunt, nescientes Dei consilium
faciunt: quo noueris, sic Deo subiecta esse omnia, vt et
ipsi,qui eius disposition! aduersantur, eius impleant voluntatem.
6. Propterea in hac vita boni iudicantur a malis , vt iterum in
ilia vita mali iudicentur a bonis :siue vt etiam sit hie bonis temporalis
afflictio , et illic aeterna remuneratio.
7. Iccirco sunt necessarii mali, vt quoties boni offendunt, fla-
gellentur ab illis . Hinc est, quod Assur virgam furoris sui testatur
Dominus: sed quoties ita fit, de Dei indignatione procedit: vt
Deus per illos in eos saeuiat, quos flagellando emendare deside-
rat. Sed Hie iustissima voluntate, illi vero saepe crudeli intentio-
ne, sicut per Prophetam de eodem Assur dicitur: Ipse autem non
sic arbitratur, sed ad conterendum paratum est cor eius .
S. Atrocem super eos diuinum furorem venturum , qui existunt
persecutores, et violenti fidelibus . Consolando enim per Prophetam
Deus suos , ita iudicare promittit aduersarios -.Eos , inquit, qui
iudicauerunt te , ego iudicabo : et cibabo hostes tuos carnibus suit,
tt, quasi a musto , sanguine suo inebriabuntur .
9 . Habet aliquem vsum et malorum iniquitas, quod electosDei
suis morsibus laniant, ac per hoc vita impiorum sibi deperit: iu-
storum autem non perit,sed proficit, dum eos mali per tribula-
tionis exercitium ad praesentem odiendam vitam, et futuram de-
siderandam erudiunt.
10. Interdum enim prodest peruersorum prauitas vtilitati iu-
storum, dum eos malitia sua erudiunt: et ad regna caelorum re-
quirenda molestia temporali impejlunt . Probatur hoc exemplis is-
:raeliticae plebis,quae tunc durius agebatur in Aegypto , quando
ioportebat earn per Moysen ad terrain repromissionis vocari: et ex
malis, quae in Aegypto patiebatur, discedere, et ad promissam pa-
jtriam festinare .
n . Iniqui, dum constantiam ills'll in persecutionibus suis a-
sptciunt, mentis confusione tabescunt. Et dum aduersa ostentant.
LJ ltct nonnulli tms. Moribus vterqut 10. Greg, lib.26. Moral, c. 9. LOAIS.
V ‘l' . , ' t vet. ed. LOAISA.
Isai.io.j.et 7.
Isa!. 49. i f .
et 26.
Exod. 3.