pi j nisi priiis animus corruptus fuerit. Dum anima labitur, statim
caro ad peccandum parata e st. Anima enim carnem praecedit in
crimine , nihilque potest caro facere , nisi quod voluerit animus :
munda ergo a cogitatione animum, et caro non peccat : si enim
volueris, te omnino superare non poterit.
fbrnica- 8. Audi, anima , quae loquor, ausculta , quae dico , attende ,
quae moneo , nulla iam immunditia polluaris : nulla libidine ma-
culeris, ab omni te carnis corruptela suspende , ab omni «antis
corruptione te subtrahe. Luxuria in te vitra non inualescat. Libido
vitra non te deuincat. Custodi a fornicatione corpus tuum .
Ne vlla vnquam carnali cogitatione inquineris : fornicatione con-
taminari deterius omni peccato puta : omnibus peccatis fornicatio
maior e s t.
9. Graue peccatum est fornicatio . Fornicatio vniuersa ante-
cedit mala. Fornicatio grauior est morte : melius est mori,quam
fornicari : melius est mori,quam libidine maculari: melius est ani-
mam effundere , quam earn per incontinentiam perdere. Continen-
tia hominem Deo proximum reddit : continentia hominem Deo
proximum facit: vbi manserit continentia, ibi et Deus permanet.
castitate . io . Castitas hominem caelo iungit, castitas hominem ad caelum
trahit. Castitati caeli regnum promittitur . Castitas hereditalueris,
vinei omnino non poteris . Quidam
: Si enim volueris * vinei animo non
poteris . Laurentianus vetustior , cui mul-
turn in aliis fidebamus, Si enim volue-
iis * te omnino non poterit. Nastra lectio
ex Nauarrico codice, qui non minori
auctoritate , nec vetustate e ra t, desumpta
e s t . Suspicabar tarnen , ver am huius loci
lectionem esse , Si enim volueris , vinei
omnino non poteris. MARIANA .
Ib+ In ipso initio etc• No turn est il-
lud Ouidii , quod etiam Thomas de Kem-
pis in aureo suo libello de conte mptu
mundi adoptauit , Principiis obsta , sero
medicina paratur , - Quum mala per Ion-
gas inualuere moras . Illud obiter notan-
dum 9 multas S.ynonymorum senten tias
in laudato libro de contemptu mundi
fuisse adoptatas . Caput àutem Non potest
extat in Gratiani Decreto 32. q. 5. Pro
décréta diuersa lectio in nota Marianae
erat cetera : sed legendum opinor certa \
ita enim in quibusdam mss. legitur, et
inde notam correxi . Infra , Te omnino
etc. al. te animo perdere non poteris ,
vel vinei animo non poteris. Sic enim
interdum in mss. duae diuersae lectio-
nes coniunguntur . AREV.
8. De fornicatione. Tituli in hoc.2.
libro ab Isidoro positi non sunt, sed a
librariis, maioris perspicuitatis causa .
Itaqiie in his variant exemplaria . In
nonnull is etiam penitus desiderantur.
Nos etiam nonnullis locis ex nostro iu-
dicio immutauimus. Pro cogitatione al,
contagione. MARIANA.
lb . De fornicatione confer librum
Sentent. 2. cap. 39. Sic etiam de aliis
huius libri capitibus in eisdero Senten-
tiarum libris , et in aliis operibus Isido-
rus simili modo agit, vt saepe ille sua
repetebat. AREV.
10. A l. castis pro castitati. - Suppete-
re fac it. Sic codes nauarricus lege ba t,
JP
IlÉfr
tern caeli suppetere facit. Libido vero in infernum niergit hominem
: libido ad tartara hominem mittit : ad poenas tartari hominem
libido perducit.
H i Quod si adhuc carnis molestias sends: si adhuc carnis sd-
mulis tangeris:si adhuc libidinis suggestione pulsaris: si animum
tuum adhuc fornicationis titillât memoria : si adhuc caro te impu-
gnat: si te adhuc luxuria tentât : si adhuc libido inuitat : memo-
dam mortis dbi obiice , diem exitus tui tibi propone, finem vitae
tuae ante oculos adhibe : propone tibi futurum iudicium , propone
tibi futura tormenta, propone tibi futura supplicia , propone
tibi infernorum perpetuos ignes , propone tibi gehennae poenas
horribiles.
12. Ora lacrymis indesinenter, ora iugiter, precare Deum die-De oratione.
bus , ac noctibus, sit sine cessatione oratio, sit frequens oratio, sint
orationis arma assidua , oratio non deficiat, insiste orationi frequenter,
incumbe orationi assidue, geme semper, et plange, surge
in nocte ad precem , vigila, et ora , pernocta in oratione , et pre-
ce , incumbe nocturnis vigiliis . Ad modicum clausis oculis rursum
o r a ,oratio frequens diaboli iacula submouet.
13. Oratio continua diaboli tela exuperat. Haec prima virtus
aduersus tentatîonum incursus . Haec prima tela aduersus hostium
tentamenta . Immundos spiritus precum expellit frequentia , immun-
dos spiritus orationis euincit instantia . Daemonia oratione yincun-
tur, oratione daemonia superantua, omnibus malis praeualet oratio.
14. Adime quoque tibi saturitatem panis , parsimonia tuum De ieiunio.
corpus castiga , ieiuniis , et abstinentiae inserui, pallida ora gere,
aridum porta corpus. Esuri,et siti, abstine , et aresce: non potes
tentationes vincere , nisi ieiuniis erudiàris. Escis enim libido crescit,
ciborum saturitas carnis luxuriam suscitât, edacitatis vitio cre-
scit carnis tentado, saturitati libido semper adiuncta est, at connisi
quod addebal: hominem . A lii le-
g u n t: suppetere cupit. Laurentianus ve~
tustior : hereditatem caeli suppetere , ha-
bet,nullo alio verbo addito. In Laurentiano
altero recentiori totum illud > Castitas he-
reditatetn caeli suppetere facit, deside-
rabatur . MARIANA.
lb . Castitas-facit: al. castis hereditas
caeli suppelit. AREV.
is» all. tibi praepone, Enem . MAR.
12. A l. et ora per noctem pro et
ora , pernocta . MARIANA .
lb. Extat hoc caput De oratione in
libro De contemptu mundi Isidori nomine
edito . AREV.
Rrr
P.'aîîi!
V