cessitate libidinis habitant. Quam reluctantem , dum in se expu-
gnat, perficitur, et de infirmitate libidinosae titillationis virtutem
suscipit gloriosi certaminis.
12. Semis Dei multa eertamina de sua carne mouentur ; nam
quantuis in amore Dei eorum sit iiiconcussa intentio , mens tarnen
in carne , quam exterius gestat, interna proelia tolérât . Deus au«
tem , qui haec ad probationerh permittit^ gratia protegente suos
non deserit.
13. ' Ideo nonnunquam electi lapsu carnali corruunt, vt a vi-
tio superbiae , qua de virtutibus tument, sanentur : et qui de
virtutum affectibus existunt superbi,vt cadant, carnis vitio humi-
iientur , vt surgant .
14. Antequam perfidatur adulterium in opéré, iam adulte-
rium extat in cogitatione . Ex corde enim primum fornicationes
suht auferendae , et non prorumpent in opéré. Hinc ëst,quod
per prophetam dicitur : Accingîte lumbos vestros super vbera ve-
stra ; hoc est, in corde libidines resecate, quae ad lumbos pertinent.
Nam cor super vbera e st, non in lumbis .
15. Libidinis immoderata licentia nescit habere modum .Nam
dum se vitiosus animus in explenda forriicationei carne luxuriante
, laxauerit, nihilominus ad alia nefanda scelera:suadentibus daé-
monibus. transit : dumque immoderate metas pudoris excesserit,
crimen criminibus adiicit, paulatimque ad détériora procedit .
16. Non ita sUauis est amantium , immo amentium , inexper-
ta carnis libido , sicut experta : mec ita delectat fornicatio , dum
primum commitdtur : nam repetita maiorem delectationem inge*
rit : Jam vero si in vsum venerit, tanto perditis dulcior fit , vt
superare difficile s it . Vnde et saepe ex consuetudine delinquendi
quasi captiui ad peccandum cum quadam violentia trahimur : sen-
susquemostros contra rectam voluntatem in nobis rebellare sentira us.
. 17 . Si plus oblectat mentem delectatio fornicationis , quam
amor castitatis, adhuc in homine peccatum régnât. ~Certe si am«
plius delectat pulchritudo intimae' castitatis, iam non régnât peccatum
, sed régnât iustiria, Nam non sojum de commissa forni-
14. Locus Isaiât cap. sic in edi- iori tuv pa.ç-dv kdcttsoS-s . Id est, accm-
tione vulgata e st, Accingîte lumbos ve- gimini saccis lumbos vestros, et supe»-
ttros, super vbera plangite . Stphingin- vbera pian^ite, quciri locum, v t institute
tu, «VavO’s eetHHvç iVçi/cts Cpûjy!3 naß Juo accommodacct , dçcustauit * Ï.OAIS*
S E M T E N T I A R V M. ' 245
catione peccatum régnât in homine : sed si adhuc delectatur , at-
que animum teneat, proculdubio régnât.
ig . Fornicatio carnis adulterium est: fornicatio animae serui-
tus idolorum est . Est autem et spirituàlis fornicatio , secundum
quod Dominus ait : Qui viderit mulierem ad concupiscendam, eam ,
iam moechatus est eàm in corde suo '.l
19. Omnis immunda pollutio fornicatio dicitur., quamuis quis-
qué diuersa turpitudinis vojuptate prostituatur . Ex delectatione
enim fôrnieandi varia' gignuntur flagitia, 'quibus regiium Dei clau-
ditur , et homo a Deo separatur .
20. Inter cetera septem vida Tornicatio maximi est âceleris :
quia per carnis immundidam templum Dei violât, et tollens membra
Christi, facit membra meretricis .
21. ' Magis per carnis luxuram: humanum: genus suhditur diabolo
, quam per cetera vida . Quum enim ille variis tentatnentis
illectos homines conetur peruertere , magis tamen moecbandi de-
siderium suggerit, quia vtrumque sexum in hoc vitio ampliüs ac-
grotare intendit.
2 2»- Daemohes scientes, pùlchritudinem' esse animae casdtatem ,
et per hanc hominem angelicis meritis , ;e: quibiis illi fap s isun t,
coaequari , liuoré pe/culsi inuidiaeK,’ ) iniiciunt pér sensus, corporis
opus, desideriumque libidinis ÿquatenus a caelesdbus deorsum de-
iectam animam pertrahant , secumque , quos vicerint, gloriantes ad
tartara ducant . : ifio bupmsi 3 . . . ir
23. Quando impulsa daemonum mens' ad delectationem for-
nicadonis impellitur'v diuinf iudicii meuis 9 et aetami tormenta' in-
cendji ante oculos proponantur : quia nimirum; omnis: poena, gra-
uions .suppliai formidine Superatur,. Sicut enim .clauus clauum ex-
pellit, ita saepe recordado ardoris.gehennaè ardorem remouet luxuriae.
24. Q ù i d a m 'm iU u ë h t u t e lu x û r ip s ë ÿ iu e n t e s :,i'n s ë n e c tu t e c o n '?
tin en te s fie ri d e le c t a n tu r : e t tu n e e l i g u n t s e r u ir e c a s d t a d , q u a n d o
e o s l ib id o s e fu o s h a b e r e c o n t e m n i t .
25. Nequaquam in seriectute continentes vocandi sunt, qui
in iuuentute luxuriose vixerunt . Taies non habent.praemium, quia
laboris certàmen non habuenint . Eos enim expèctât gloria , in
quibus fuerint laboriôsa eertamina:
>?. Augustin, lib, 1 , * sert». Domini in monte, cap. 11. LOAISA «
M atth , s