dilectionis , nullum habent incrernentum virtutis. Nam sicut alt
. 3. Apostolus : Si tradidero corpus me urn , vt ardeam , charitatem non
habuero, nihil mihi prodest,
2. Sine amore charitatis, quamuis quisque recte credat, ad
beatitudinem peruenire non potest : quia tanta est charitatis virtus,
vt etiam prophetia , et martyrium sine ilia nihil esse credantur.
3. Nullum praemium charitate pensatur . Charitas enim vir-
14. tutum omnium obtinet principatum. Vnde et vinculum perfection
nis charitas ab Apostolo dicitur; eo quod vniuersae virtutes eius
vinculo religentur.
4. Dilectio Dei morti comparatur , dicente Salomone : Valida
cstyVt mors , dilectio : iccirco 3 quia sicut mors violenter separat animant
a corpore 3 ita et dilectio Dei violenter segregat hominem a
mundano, et carnali amore .
5. Qui Dei praecepta contemnit, Deum non diligit. Neque
enim regem diligimus,si odio leges eius habemus .
6. Tenenda est cum sanctis viris vnitas charitatis : et quanto
se quisque subtrahit mundo3tanto opus est3vt se associer bonorum
consortio.
7. Charitas in dilectione Dei 3 et proximi constat. Seruat au-
tem in se dilectionem Dei 3 qui a charitate non diuiditur proximi
. Qui a fraterna societate secernitur 3 a diuinae charitatis parti-
cipatione priuatur . Nec poterit Deum diligere, qui noscitur in
proximi dilectione errare. Christus Deus, et homo est ! Totum
ergo Christum non diligit, qui hominem o d it .
8. Bonorum discretionis est, non odire personas, sed culpas ;
et recte dicta pro falsis non spernere 3 sed probare.
9. Qui imperfecti sunt in Dei amore, saepe vitia superare dis-
ponunt; sed pondéré vitiorum grauati, rursus ad ea vitia, quae
optant relinquere, reuoluuntur.
jPaUÎi ad Corinth. 13. LOAISA.
Ibid, Si tradidercf. Sic otnnes codd,
mss. et Cyprianus de vnitate Eccles. et
Cassianus collât, 1 . de Monach, destin.
cap. 6, Locus est apud Paul, 1. ad C0-
rinth, cap, 13. graece îvct Kxud-ita-ofitii.
LOAISA..
3. E x Gregor. lib, 28. Moral, cap.9.
LOAISA .
4. E x Greg, lib, 10. Moral, cap. 12.
affertque illud Cantic. 8. valida . LOAIS.
9. Greg. lib. n . Moral, c. 5. LOAIS.
Ib, Alii editi, et mss. saepe se a vi-
tiis separare disponunt • AREV.
S E N T E N T I A R V M
C A P V T IV .
De spe.
Ï 9 S
ma^e a£ere non desistunt ,vana spe indulgentiam de Dei
pietate requirunt: quam recte quaererent, si ab actione
praua cessarent.
2. Metuendum valde e s t ,v t neque per spem veniae,quam
promittit Deus, perseueranter peccemus: neque quia iuste peccata
distnngit, vernam despsremus : sed vtroque periculo euitato, e ta
malo dechnemus, et de pietate Dei veniam speremus. Omnisquip-
pe mstus spe, er formidine nitet: quia nunc ilium ad gaudium
spes engit,nunc ad formidinem terror gehennae addicit.
C A P V T V.
I De gratia I
. n o . 3.
I . X n te r d um p e c c a n t i b u s n o b is su a D e u s d o n a n o n r e t r a h it v t
a d s p em d iu in a e p r o p i t i a t io n is m e n s h um a n a c o n s u r g a t . N am n o n
p o t e s t c o n u em im sp e r n e r e , q u e rn p e c c a n tem s u i s b e n e fic iis p r o u o -
c a t a d se r e d i r e . r
2 . C o n f e s s io n em h om in is n o n e s s e h um a n a e v i r t u t i s . N am s i
c o n fe ss to n em b o n i o p e r is n o n in n o b i s D e u s o p e r a t u r , - c u r p e r
e n im n o T « f i l l ‘^ essi° 3 et m<*g*ifae*ttia opus eius ? A b illo Ps.
S H f i S ° mn; " b o n a ’ g r a t ia p f a e u e n i e n t e , d o n a n t u r . N am n i-
r e am m . ° p e n S d e d im u s ’ P e r V od c o n f e s s io n em fid e i a c c i p e r em e -
ouam t f e hominis> donum Dei est * Nec a se potest qtiis-
d. mm0 COms‘ • Non enim q u it ta n t boni habet
P prium homo, cuius via non est eius , testante propheta ■ Scio r
Jgr T ,a non est hominis vla dus 5 et airigat gressus suos . viri est> ** !34 ' 23‘
Cap. IV. n. 2. Gregor. lib. 20. Moral, teron. cap. ip. n . 3 . AREV.
Cap. V. D. 2. E x Greg, lib, 18. Moral.
cap. 23. LOAISA.
• 7; et ex. lib. 33. c. h . LOAISA .
lb . A lii, addueit pro addicit : sec
sed
addicit genuinum est ex notatts ad Deu
B b