' P s. 68. ïp.
Matth. 6 .7.
‘ty 1 -:1 ;
Nabuchodonosor Deum verum agnosceret. Sicut et Propheta ia
psalmis ait : Propter inimkos meos eripe me.
. 23. Proinde tardius exaudiuntur quorumdam orationes, vtdum
differuntur, fortius excitatae maioribus praemiis cumulentur: exem-
plo pruinarum, et repressione messium , in quibus quanto tardius
sata semina exeunt, tanto ad frugem cumulatius crescunt.
24. Quoties orantes non cito exaudimur , nostra nobis facta
în oculis proponamus, vt hoc ipsum, quod differtur, diuinae re-
putetur iustitiae, et culpae nostrae .
2 j . înterdum quod perseueranter orantes non cito exaudi-
mur, vtilitatis nostrae est, non aduersitatis. Saepe enim multos
Deus non exaudit ad voluntatem, vt exaudiat ad salutem.
26. Multi orantes non exaudiuntur, pfouidendo illis Deus
meliora,quam petunt : sicut contingere solet paruulis, q u i, ne in
scholis vapulent, Deum exorant. Sed non datur illis postulationis
effectus, quia impeditur talis auditio ad profectum. Non aliter qui-
busdam contingit electis. Deprecantur enim Deum pro nonnullis
vitae huius commodis, vel aduersis. Prouidentia vero diuina tem-
poraliter eorum desiderio minime consulit, quia meliora illis in
aeternum promittît.
27. Oratio prîuatîs locis opportunius funditur ^maiusque ob<
tentum impetrat,dum Deo tantum teste depromitur.
28. Proprium autem hypocritarum est otferre se in oratione
videntibus : quorum fructus est, non Deo placere,sed gloriam ab
hominibus comparâre.
27. Non in multiloquio exaudiuntur homines a Deo , quasi
plurimis êum vêrbis conentur inflectere. Neque enim conciliât eum
multiplex orantis sermO,sed purâ, sinceraque orationis intentio.
27. Loquitur de priuata öratione , dt
qua Christus Dominus apostolös docuit
Matth. 6. Tu äutem > qüum oraueris *
intra cubicalum tu um * et clausö ostio
ora pätrem tauft in abscöndito , Et pa*
ter tuus, qui videt in absfcondito, red-
det tib i. Cyprianus de öratiöne Domini-
ca causam reddit > quart Christus ora-
tioni Silentium > et secretum indixerit \
Magisterio, ait9 suo Dominus secreto ora*
re nos praecipit 9 in abditis , et semotis
locis > in cubilibus ipsis j quod magis con*
ttenït fideï nostfae : vt sciamus , Deuffl
vbique esse praesentém > audire omnes»
'et videre » et maiestatis suae plenitudi*
ne in abdita quoque, et occulta pene-
trare i Haec Cyprian. Vide etiam Augu-
stin. in psalm, 141» et Gregor. 8. Mo-
:ral. cap. 29. LOAISA *
28. Sic Scriptam estMatth. 6. Qiun»
'oratis , non eritis , sicut hypocritae , qu’t
amant in Synagögis 9 et in angulis pla*
tearum stantes orare, vt videantur ab
hominibus» LOAISA »
a
'3 «. Bonum est corde semper orare, bonum et sono vocis Deum
jpiritualibus hymnis glorificare. Nihil est sola voce canere sine cor*
dis intentione . sed sicut ait Apostolus * Contantes in cordibus *vc*
stris , hoc est, non solum voce, sed et corde psallentes. Vnde et
alibi : Psallam spîritu, psallam et »tente.
31. Sicut orationibus regimur,ita psalmorum studiis delecta-
mur. Psallendi enim vtilitas tristia corda consolatur, gratiores
mentes facit, fastidiosos oblectat, inertes exuscitat, peccatores ad lamenta
inuitat. Nam quamuis dura sint carnalium corda,statim vt
psalmi dulcedo insonuerit, ad effectum pietatis animum eorum
inflectit.
32. Dum christianum non vocis modulatio , sed tantum verba
diuina, quae ibi dicuntur, debeant commouere, nescio quo
tamen pacto modulatione canentis maior nascitur compunctio cordis
• Multi enim reperiuntur, qui cantus suauitate commoti,sua
crimina plangunt, atque ex ea parte magis flectuntur adlacrymas,
ex qua psallentis insonuerit dulcedo suauissima.
33* Oratio in praesenti tantum vita pro remedio peccatorum
effunditur: psalmorum autem decantatio perpetuam Dei laudem
demonstrat in gloriam sempiternam , sicut scriptum est : Eeati, qui
30. Oratio abscondita, et abdita ad
• tordis salutem spectat \ hymnorum , et
psalmorum cantus ad Christi crucifixi
gloriam, et honorem, v t omnis lingua con-
fiteatur, quod Dominus lesus in gloria est
Dei Patris. Vnde qui cantum ecclesia-
sticum de medio tollunt, Christi magni-
ficam gloriam obscurant, dulce curarum
leuamen euertunt, ordinis ecclesiastici hier-
archiam confundunt, pulchritudinem , or-
natumque admirabilem Christi sponsae
foedant: demum lucem quasi e mundo
tollere nituntur, qui choros ecclesiasticos
ab ecclesia abesse contendunt . Sicut enim
lu e hac naturali cuncta splendorem , pulchritudinem
, ordinem, vitamque susci-
fiunt , quae in hac mundana machina
continentur ; sic choris ecclesiasticis omnia
ecclesiae munia illustrantur, augentur,
amplificantur , et in debito officio conser-
uantur. Quapropter sancti, et antiqui pâtes
tn statuendis, componendis, ordinan-
tsque ecclesiasticis officiis multum , ditsque
insudarunt. Vide August, p sa îm .iq i.
Hieronym. psalm. 146. LOAISA .
31. De psalmorum laude mult a Basilius
homil. x. super psalm. Plura Ambrosius
: et Augustinus, Totius ecclesiae
( inquit in praefat. psalmorum ) vox vna
psalmus solemnitates decorat : psalm as
tristitiam, quae propter Deum est, e-
mollit : psalmus etiam ex corde lapîdeo
lacrymas moaet : psalmus angelorum o-
pus e s t, exercituum caelëstlum spirituale
thymiama. Haec inter alia adnotare
lib uit, v t intclligas, veram sapientiam a
patribus superiori seculi ad inferiores fuisse
deriuatam, omniaque eorum sententiis ,
•celui firmissimis radicibus , niti . Basilius
homil. 1. in psalmos, Vox e s t , in-
q u it , ecclesiae psalmus. Hic dies festos
illustriores reddit, ac perfundit gaudio ;
quum tristitiam alioquin operetur , sed
quae secundum Deum e s t , e corde la-
pideo ciet lacrymas , Psalmus opus est
angelorum, caelestis illius reipublicae in
Ephes. y. 19.
i.C o r . i4.iy .
Ps. 83. y.