Prooerb.iS.j
In c . 15.
Matth. 18. 12
L u c . 15. 5.
19. Dum per poenitentiam expulsa fuerint ab homine vitia,'
si forte post haec , intercedente securitate , quaelibet culpa subre-
pserit, confestim delectationes pristinae vitiorum mentem auidius
irrepunt, pulsantesque hominem in consuetis operibus grauius per-
trahunt: ita vt sint muissima illius peiara prioribus .
C A P V T X IV .
De desperatione peccantium .
i .^ ^ f o n per locorum spatia,sed per affectum bonum, vel ma-1
lttm itur , recediturue a Deo . Neque enim gressu pedum, sed gres-
su morum elongamus, vel propinquamus ad Deum .
2. Perpetrare flagitium aliquod mors animae est: contemner,e
poenitentiam, et permanere in eulpa, descendere in infernum post
mortem est. Ergo peccare ad mortem pertinet , desperare verq,
•in infernum descendere. Vnde et Scriptura a it : Impius dum in
profundum malorum venerit, contemnit.
5. Saepe diabolus eos , quos conuerti ad poenitentiam aspi-
c i t , immanitate scelerum perculsos ad desperationem deducit : vt.,
subtracta spe veniae, trahat in diffidentiam , quos non potuit reti-
nere perseueranter in culpa. Sed poenitens praeuidere debet cal«
lidas contra se hostis insidias: sicque Dei iustitiam metuat,yt tarnen
3 quamuis in magnis sceleribus, de misericordia eiuseonfidat.
4. Amplius laetatur Deus de anima desperata., et aliquando
conuersa,quam de ea, quae nunquam extitit perdita . Sicut de
prodigo fïlio 3 qui mortuus fuerat, et reuixit , perierat, et inuentus
e s t: de cuius regressu magnum fit gaudium patris .
5. Non aliter coram Deo, et angélis copiosius est gaudium de
eo 3 qui a periculo liberatur , quam de e o , qui nunquam nouit
• peccati periculum. Quanto enim• contristat res perdita, tanto ma-
gis, si fuerit inuenta , laetificat : sicut in euangelio pastor ille exul-
ta t , qui perditam ouem inuentam humeris suis gaudens reportat.
6. Nullus desperare debet veniam , etiamsi circa finem vitae
S i9. illiu s . Alii cum Vulgata, twmi- rum , vel morum . Forte, clongamur. AR.
nis illius . AREV. 6, ln excusis erat 9 pro .innocentjam
. Gap. XIV. n. i . Alii , sed gressu opc- boai finis ^pro quo posui in innocentiana *
ad poenitentiam eontfertatur. Vnumquemque -enim Deus de-.suo
fine, non de vita praeterita iudicat. Hoc quippe et legis testimo-
nib edocetur : quod homo de suo extremo iu-stificatur , quando Deus
pro asini primogenito ouem iussit offerri, hoc est,immunditiam vitae
prioris mutandam in innocentiam boni finis . Vnde et cauda
iubetur offerri’ in hostiam , id est , vitae extrema in poenitentiam .
7. Mulri su'perna respecti gratia in extremis suis ad Detim, re-
uertuntur per poenitentiam’, iet quaecumque mala gesserant,, quo-
tidianis fletibus purgant, atque in bonis factis mala gesta comtnu-
tant j quibtis iuste~ totum , quod deliquerant, ignoscitur, quia. ipsi,
quod male gesserunt, poenitendo cognoscunt.
1 8. In vita hominis finis quaerendus est: quoniam Deus non
respicit, quales antea viximus, sed quales circa finem vitae existimus.
C A P V T l XV. i ,
De his , qui a Deo deseruntur .
r \
I . I —/ e o deserente, nullum poënitere : Deo respiciente, sua mala
vnumquemque videre, et::plangere ,• et vnde ceciderit, cogitare.
Nam nonnulli ita despiciuntur a D e o , vt deplorare mala sua non
possint, eti’am si velint.
2. Consilium imrnundorum spirituum hoc est rv t, quia ipsis ne«
gatum est, post praeuaricationem regrèdiad iustitiam, obs&rare adi-
tum poenitentiäe homrnibus cupiant, ne vel ipsi reuertantur ad
Deum •, eosque socios in perditione habere contendunt, quibus-
cumque-fraudibus insistentes, vt aut deserantur a D e o , aut flagelli
immanitate desperent .
3. Ingemiscendum est iugiter., ét postposita securitate lugen-
dum : ne Dei secreto, et insto iudicio deseratur homo, et perden-
dus in potestate daemonum relinquatur. Nam reuera,quern Deus
deserit, daemones suscipiunt.
consentientibus omnibus mss. et D. Greg.
Cap. XV'. n. 1. Gregor. Ub. u . Mo-
m m Moral, cap. n . E x quo loca de-
ral. cap. 5. LOAISA .
stimitur haec sententia : Asini ergo ( in-
2. E x Gregor. lib. Mor al. 9. cap, 25.
quit) primogenita oue mutare , est im-
.Contra bonos ( inquit) consilium naali-
roundae vitae priniordia in innocentiae
gni spiritus ineunt. LOAISA .
«implicitate conuertere . LQAISA.