Hebr. xi.
Horn. 14.
lerem. 7.
Rom. 10.
C A P V T II.
De Fide. ,.N on posse ad veram beatitudinem peruenire, nisi per fi-
dem : beatum autem esse , qui et recte credendo bene viu it, et
bene viuendo, fidem rectam custodit.
2. De u s , si creditur, merito inuocatur, et quaeritur: ac pec
hoc "tunc perfecte laudatur , quando inuocatur , et creditur.
, Non tantum id credendum e s t ,quod sensU carnis digno-
S. scim'us, sed magis etiam quod intellect mentis conspicimus, id
23. est ,Deum . Sine fide nemo potest placere Deo : Omne enim, quod
non est ex fid e , peccatum e s t.
Fides nequaquam vi extorquetur, sed ratione , atque exem-
plis suadetur„ A quibus autem exigitur violenter , perseuerare in
eis non potest : exemplo , vt quidam ait,nouellae arboris , cuius
siquis cacumen violenter impresserit, denuo, dum laxatur , in id
quod fuerat,confestim reuertitur.
5. Sicut homo libero arbitrio conditus,sua sponte diuertit a
D e o , ita ex propria mentis conuersione credendo , recurrit ad
De urn : vt et liberras agnoscatur arbitrii per propriam volunta-
tem, et beneficium gratiae per acceptam fidei veritatem .
6. In corde respicit Deus fidem, vbi se non possunt homines
excusare : qui ore simulant veritatis professionem , et corde retentant
erroris impietatem.
7. Sicut nihil proficit fides,quae ore retinetur, et corde non
28. creditur , ita nihil profutura fides, quae corde tenetur , si ore non
proferatur. De tali enim fide propheta ita quosdam obiurgat, di-
10 cens : Periit fides, ablata est de ore eorum . Fides enim, quae cor-
’ de creditur., confessione oris ad salutem profertur .
8. Vacuam esse sine operibus fidem : et frustra sibi de sola fide
sic est apud Paul, a i Rom. 1 0 . C o r d e
'creditur ad iustitiam, ore autem c o n f e s -
sio f i t . LOAISA •
lb. Proferatur. ak profiteatur. AR'
Cap. II. n. 5. f id e i veritatem . al. f i dei
firmitatem. AREV.
7. In omnibus editis erat 9 confes-
sionis oris, male : sed in omnibus msu
confessione oris s quant lectionem probo }
S E N T E N T I A R V M .
de blanditur, qui bonis operibus non ornatur.
9 - Q u i crucem portât, debet et mundo mori. Nam ferre cru-
cem, et mon, mortificare seipsum est : ferre, et non mori,simu-
latio hypocritarum e s t.
10. Qui per fidem cognitionem Dei habent, et operibus ob-
scurantur, exempjum Balaam sequuntur; q u i cadens opéré, apertos
oculos habuit per contemplationis fidem. r
x i . Carnales fidem non pro virtute animi, sed pro commodo
quaerere temporal!. Vnde et Dominus dicit : Quaeritis me fm i o 6 *
quia vidistts signa , sed quia manducastis de panibus. '
1 2. Chnstianus malus, dum secundum euangelii doctrinam non
viuit, etiam ipsam fidem, quam verbo colit, oborta tentacione,
facile perdit. 5
13. Multi fide tantum Christian! sunt, opéré vero a Christiana
doetnna dissentiunt. Multi quoque fidem Christi ex corde non
amant, sed humano terrore eandem per hypocrisim tenere se si
mulant. Et qui esse non possunt aperte mali,per terrorem ficte
boni noscuntur.
14. Amatores mundi pugnant aliquando pro fide, et aliisqui-
dem proficiunt : ipsi vero amore terreno implicati, caelestia non re-
quiiunt 5 sed verbo tantuiii fîdem defendunt •
15. Quidam pro fide etiam haereticos insequuntur ,sed per ar-
rogantiam eos, qui intra ecclesiam sunt, contemnunt. Aduersarios
supeZj ^ j f e * F ° infideJitate ’ sed W<des premunt fasce
C A P V T I I I .
De charitate .
1. N ^ u am u is nonnulli fide , atque operibus sanctis videantur
esse participes: tamen, quia priuantur charitate fraternae
9- Gregorius lib. 8. Moral, cap. 26
J.QAISA . *
10. Gregor, lib. 2 j . Moral, cap. 10.
ad verbum . LOA ISA.
11. Ioann. 6. est etiam apud Greg,
lib. 23. Moral, cap. 17. LO A ISA .
Carnales fidem . al. carnalium est
fidem . Sed nihil mutes , quamuis hoc
Tom.Vl.
clarius videatur. AREV.
13. Greg. lib. 21. cap. 10. et lib,27
cap. 6. Moral. LOAISA .
_ IJ . Fasce superbiae . Meus codex ms.
ail ' t J uPerbiaey quod fortasse melius.
A K l V ,
Cap. III. n. 1. E x Gregor, lib. 18. Moral,
cap. 14. afertque id testimonium
B b