, 3a l i b e r p r i m v s
C A P v T IX.
Vnde malum. ,.M alum a diabolo non est creatum , sed inuentum : et ideo
nihil est malum, quia sine Deo factum est nihil: Deus autem malum
non fecit. Non quia alicubi,aut aliquando erat malum, vnde
fieret diabolus malus, sed quia vitio suo , dum esset angélus
bonus jsuperbiendo effectus est malus: et ideo recte dicitur,abeo
inuentum malum.
2. Nullam esse naturam mali constat, quia natura omnis aut
incommutabilis, vt Deus , est : aut commutabilis , vt creatura ,e s t .
Malum vero ideo natura nulla e s t ,quia accedendo in bonam naturam,
efficit earn vitiosam , quod quum discedit, natura manet,et
malum , quod inerat, nusquam est. Ex eo quod vitium nocet naturae
, agnoscitur, vitium naturam non esse: quia nihil, quod naturale
est, nocet.
3. Dum natura bona damnatur propter voluntatem malam,
ipsa voluntas mala testis est naturae bonae : quae in tantum testa-
tur,eam esse bonam , vt illam Deus pro malo non relinquat in-
ultam .
4. Creditur ab haereticis, mentem a Deo, vitia a diabolo fuisse
creata . Vnde et ab ipsis duae naturae , bona, et mala putan-
tur. Sed vitium natura non est: et dum vere a diabolo sit, non
tarnen creatum e st.
rmiserit Deus, mali oboriri sta-
bonae naturae decor emineret ?
comperitur. Qui modus antithe-
oppositum , vel contrapositum nolud
5. Quam ob causam pe
tum , nisi vt ex contrariis malis
Modus iste etiam in vefbis esse
ton graece dicitur, quod latine
C a p . IX . n . 1 . In codice Goth. secun-
da sententia est. C re d itu r ab h a e r e t ic is ,
men tem a D e o , v itia a diabolo fuisse
creata , vn d e ab ipsis duae n a tu ra e , b o na
, e t mala pu tan tu r . Sed v itium natura
nOn e s t , e t dum v e r e a diabolo s i t ,
n o n tarnen c re a tum est \ n on quia ali-
c u b i9 aut aliquando . Verum haec sententia
est quarta infra . August, tract. 2 .
expositionis in loannein interpretatur iiU
, S in e ipso factum es t nih il ,depec*
cato ,et malo, quod nihil e st, Ei lib.
de natura béni. L O A IS A .
lb. T a io , vndenam sit malum , in -
q u ir it cap. 1 5 . lib r . I . , e x Isidoro p ro v
i e n s . T h e o lo g i in eadem qua estione
versan tu r cum S . T h om a part. 1 . q .4 9.
A R E V A L V S .
2. Ex Augustino in Enchir. ad Laur.
cap, 12. et lib• de nat• boni . L O A IS A *
minatuf, et fît pulchra locutio , quando m ox contraria positis pro-
feruntur . Ita et in rebus permixtum est malum, vt naturae bo-
num ad comparationem excelleret mali.
6. Fecit Deus omnia valde bona . Nihil ergo natura malum :
quando et ipsa, quae in creaturis videntur esse poenalia, si bene
vtantur , et bona , et prospéra sunt : si male vtantur , nocent. Ita
ergo perpendenda est creatura ex nostro vsu non bona : nam
ex sua natura valde bona .
7. Si radas supercilium hominis , paruam rem demes , sed to-
tius corporis ingeris foeditâtem . Ita et in vniuersitate creaturae
est : si extremum vermiculum natura malum dixeris , vniuersae créa-
turae iniuriam facis .
8. Cuncta mala per peccatum primi hominis pro poena sunt
translata in vniuersum genus humanum . Proinde quaecumque videntur
mala , partim nobis saeuiunt origine, partim culpa.
9. Mala dicunt multa in creaturis peruersi, vt ignem , quia
vrit : vt ferrum , quia occidit : vt feram , quia mordet : sed com-
moda ipsorum non intendens homo , aCcusat in illis, quod sibi
debet potius imputare : cuius pro peccato ista effecta sunt noxia,
quae illi omni ex parte fuerunt ante peccatum subiecta. Nostro
vitio, non sua natura, nobis mala sunt e a , quae nobis nocent.
Nam lux,dum sit bona,infirmis oculis noxia est: et tunc ocu-
lorum vitium, non lucis est, sic et cetera.
10. Quum creaturarum stimulis,et elementorum aduersitati-
bus homo verberatur , peccati hoc exigere poenam , vt Deo superbiens
homo, e a , quae infra ipsum sunt, patiatur aduersa.Vn-
de et in Sapientia legitur pro Deo : Pugnabit cum eo orbis ter-
rarum contra insensatos. Merito ergo peccatorum hoc actum est,
vt naturaliter prospéra mutentur homini in aduersa . Vnde et Salomon
, Creatura exardescit in tormentum aduersus iniustos , et le-
nior est ad benefaciendum his , qui in Deo confidunt ,
6. Si bene vtantur. S c ilic e t c re a tu rae
9 v e l potius passiuo m o re Isidorus
Vtor a d h ib e t . A R E V .
10. Locus est Sapientiae 1 6. C re a tura
( inquit ) tibi fa c to r i deseruiens
exardescit in to rm en tum aduersus in iu -
fitos, etc. pro exardescit autem in aliquibus
mss. est e x c a n d e s c it . L O A I S A .
Ib. Exigere poenam . al. exigit poe-
na . Vetus ed itio exigente poena. P ro
pugnabit cum eo meus co d . ms. pugnabit
pro eo . D ein d e p r o lenior alii le-
uior. A R E V .
c. $. v. 21«
Sapient.l6.24.