LI BER T ERT I V S
ab illo iudicatur, cuius nunquam iniusta iudicia sunt . Qui flagella
sustinet, et contra Deurn murmurât, iustitiam iudicantis accusât.
Qui vero se cognoscit a iusto iudice pati, quod sustinet,
etiam si pro quo patitur, ignorer, per hoc iamiustificatur, pro quo
et seipsum accusât, et Dei iustitiam laudat.
3. Dum ex rebus prosperis vtilia iustus exempla praestat ho-
miuibus, necesse est,eum iterum et aduersitatibus tangi , quate-
nus eius patientia comprobetur -, vt denuo fortituduiis documenta
ex eo sumant, qui prosperitatis eius temperantiam agnouerunt.
4. Qui passionibus anirnae insidiante aduersario cruciatur, non
jccirco se credat alienari a Christo , quia talia patitur ,sed magis
per hoc Deo commendabilem se esse existimet, si dum haec patitur,
laudet Deum potius , non accuset. ^ ,
5. Ad magnam vtilitatem diuino iudicio mens iusti diuersis
passionum tentationibus agitatur,pro quibus si Deo gratias egent,
suaeque culpae , quod talibus dignus sit, deputauem, hoc , quod
ex passione tolerat, ei pro virtutibus reputabitur, quia et diuinam
agnoscit iustitiam , et suam intelligit culpam.
C A P V T V.
De tentationibus diaboli.
satur : Vnde ef optât ab hoc seculo funditus euelli, quo et aerm
mnis careat, et fixam illic securitatem inueniat.
2. Inter eas poenas,quas iustus in corpore patitur, atque eas,
4. Si iccirco se habet codex tolet,
et ce en ob U de la Oliua in Nauarra . Céleri
cum editis consentiunt, quant lectio-
nem probo . LOAISA .
Ib. Gothus , et alias papyraceus ma-
tarit anus correctus habent : Laudet Deum
potius , non accuset. Ceteri mss. consentiunt
cum editis : quae lectio non dis-
plicet. LOAISA .
5. Totius sententiae sensus desumptus
qst ex Gregor. lib. 32. cap. 3. LOAIS.
1b. Cod. tolet. latinus habet, quod
falia pati dignus sit; reputauerit. Cum
eo consentiunt duo codd. malacitanus 9 et
alius i ceteri cum editis . LOAISA .
Cap. V. n. 1. Vtestillud Pauli Phil.i»
Desiderium habens dissolui 5 et esse cum
Christo . Et rursüs : Infelix ego homo >
quis me liberabit de corpore mortis hums?
Et illud Dauid : Heu mihi, quia in-
colatus meus prolongatus est. Vidi Greg>
y. Moral, cap» 17. LOAISA .
2. Gregor, ididem . LOAISA •
jb. ' Nam grauius . Sic habet GregO•
rius : Quum flagella exterius tolerat jiJ'
lud est grauius * quod de tentations
SENTENTIARVM. i s r
qtias mente per fraudem diaboli tolerat, multum interest . Nam
grauius fert, quas interius luget, quam eas, quas exterius sustinet.
Has enim et loco euitat, et tempore: illas nec loco potest euitare,
nec tempore.
3. Non amplius tentat electos diabolus, quam Dei voluntas
permittit. Tentando autem, sanctorum profectibus seruit.
4. Etsi nolens, vtilitati tamen sanctorum seruit diabolus, quatv-
do eos tentationibus suis non deiicit, scd potius erudit. Nam ten*
tationes, quas ille ad humanum interitum mouet, interdum Spiri-
tus sanctus ad exercitium virtutum salubri vtilitate conuertit.
5. Insidiae diaboli, atque astutiae,.quamuis hue, atque illuc I.Petrij.f.
quaerentes , quern deuorent, diffimdantur, a potestate tamen diuina
non egrediuntur, ne tantum noceant, quantum malitiose con-
tendunt. Nam quomodo sanctorum virtus tanta tolerare posset,
si superna dispensatio pio moderamine nequitiam daemonum non
frenaret? Et licet diabolus tentationem iustis semper inferre cupiat,
tamen , si a Deo potestatem non acceperit, nullatenus adipisci potest,
quod appetit. Vnde et omnis voluntas diaboli iniusta est,
et tamen, permittente Deo, omnis potestas iusta . Ex se enim ten-
tare quoslibet iniuste appetit: sed eos,qui tentandi sunt, et prone
tentaqdi sunt, non nisi tentari Deus iuste permittit.
6. Vnde etiam in libris Regum de diabolo scriptum est: quia
spiritus Domini fnalus irruebat in Saul. Vbi iuste quaeritur: si l.i.c.ifi. Y.J4,
Domini, cur malus ? si malus, cur Domini ? Sed duobus verbis com-
prehepsa est et Dei potestas iusta, et diaboli voluntas iniusta . Nam
spiritus malus per nequissimam voluntatem: et idem Dominuspec
acceptam iustissimam potestatem .
ciorum seruit etc. AREV.
4. Decipit excusi libri, hand recte
pro deiicit. LOAISA .
y. Frenaret . It» salmant. goth. Re-
primeret tolet. Est autem locus c Gregor.
10. Moral, cap. 34. LOAISA .
Ib. Vnde et omnis . Ad verbum ex
Greg. lib. st. Moral, cap. 6. et legendunt -
voluntas, non voluptas est in muiiis
mss. LOAISA .
Ib. Alii minus bene , dispensatio pro
moderamine. AREV.
LI a
uersarii in intimis portat. LOAISA .
3. De potentia diaboli , et eius vo~
inmate nocehdi electis , recte dixit Gregor.
lib. 1. Moral, cap. 6.,et cap. 25.
Satanae voluntas semper iniqua est, sed
nunquam potestas iniusta : quia a semet-
ipso voluntatem habet, a Domino potestatem
. Vndc Aug/tstiu. super Ioann,
tractat. 7. capit. 1. Diabolus non tentat
, nisi permissu?, aut missus. LOAIS.
lb. Alii ita distinguunt , profectibus
seruit, etsi nolens. Vtilitati tamen san