sacrée paraît rarement. Ces emblèmes sont
placés quelquefois au-dessus de fauter, où les
initiés semblent les contempler ( i) , souvent ils
se les passent ou se les présentent (2); on les
trouve aussi suspendus au-dessus de chaque
initié comme pour les caractériser, et alors ils
méritent ajuste titre le nom d'indications qu’on
leur donne.
Quant a la mise en scène des initiés, elle est
toujours extrêmement simple; qu’il s’agisse de la
contemplation ou de la manipulation des gâteaux
sacrés, ou d autre ceremonie, les initiés sont
toujours debout, leur contenance est grave, et
lorsqu ils marchent, ils le font d’un pas très-lent
et majestueux.
C’est un initié seul, le bâton blanc à la main ,
ou deux initiés tournés l’un vis-à-vis de l’autre
leurs bâtons en avant : autre part, un autel en
pyramide les sépare.
Deux initiés s’avançant l’un après l’autre toujours
appuyés sur leurs bâtons, s’arrêtent respectueusement
devant un initie paréd’un bandeau,
qui leur présente le strigille peint en blanc.
Ce genre d instruction varie a l’infini par de
légers accessoires et l’on ne peut jamais dire
(1) IVsérie, pl. X, fig. 3, XI, n° 2.
(2) IVe série, pl. XI, n° 1 et n° 3. Peintures des vases
antiques de la collect. Hamilton, t. I I , pl. 61, 62. Trec,
tav. t. II, 104.
qu’une scène soit la copie d’une autre. Mais il
est des scènes plus relevées. Un pretre de Cérès
présente à un initié le Ciceon, 1 espcce de boisson
ou plutôt de bouillie qu’on avait aussi presentee
à Cérès (1). On voit aussi une prêtresse de
Cérès assise sur un pliant, célébrant les mystères
qu’elle a droit d’enseigner, en présence d un
hiérophante couronne de laurier : elle tient de
la droite le tambourin et de la gauche le vase
de Cicéon, elle a devant elle un autel, sur lequel
l’on distingue un petit vase et des fruits (2).
Je ne connais qu’un dessin ou l’on ait représenté
la procession aux flambeaux, partie
essentielle des cérémonies ; les inities, contre
l’ordinaire marchent rapidement; ils sont trois;
deux s’appuient sur des bâtons ; le troisième qui
occupe la place du milieu, tient le flambeau (3).
Sur quelques vases, c’est un ange ou figure
ailée qui accomplit les cérémonies, en présentant
le vase de Cicéon, ou qui enseigne les mystères
(4).
(1) Voyage du J. Anacharsis, t. V, p. 34°. Trec. tav.
t. II, 132, t. III, 23t.
(2) Trec. tav. t. II, pi- m -
(3) Trec. tav. t. I I I , pl. 243. Comp. Spon. Vvyage en
Grèce, I I , 216, et Voy. duJ. Anacharsis, t. V, p. 334-
Le second des ministres aux mystères était chargé de porter
le flambeau sacré, etc. p. 335.
(4) Id. t. III, pl. 317, Î 3i , 34.1, 259.