d'Orizava portqit le nom dé CitlaltepetI, montagne de IÉtoile, et l ’on pourrait
croire que les Annales de J'Empire reufermpient les diyèrses époques de
l'éruption de ce volcan. C e p e n d a n t l a page 86 du Manuscrit Le Tellier,
il est dit expressément «que l'étoile qui fumoit, la estreUa que humeaea, e'toit
S i t u eholoha que les Espagnols appellent Vén&" et qui étbit l’objet de miUe
contes fabuleux. » Or, je demande q u é ÿ illusion d’optique peut donner à .
Vénus l’apparence d’une étoile qui répand de la fumée ? Seroit-il question
d’une, espèce de halo formé autour dehiàijlanète ? Comme le volcan d’Orizava
est placé à l’est de la ville de Cholula, et que son cratère enflammé ressemble
de nuit à une étoile qui se lève, on a confondu peut-être, dans un langage
symbolique, le volcan; et l'étoile du matin. Le nom que Vénus porte encore
parmi les indigènes de race aztèque, est celui de Tlazoüeotl.
PLANCHE LVII.
Fragment d’un Calendrier chrétien tiré desijmanuscrtts aztèques
conservés à la Bibliothèque royale de Berlin.
C ’e s t le calendrier hiéroglyphique fait après l’arrivéé .des Espagnols dont
nous avons parlé au commencement de cet ouvrage'. Le papier est de metl ■
les figures sont au simple trait, etdépourvuesde.couleursicomme dans quelques
bandelettes de momies égyptiennes.; c'est de l ’écriture plutôt, que de la peinture.
Les jours de fêtes sont indiqufe.par les ronds, qui désignant les unités.
Le Saint-Esprit est représehté sous la forme de l ’àigle mexicain - eozçaquauhtli..
«A 1 époque où ce.calendrier a été composé, le christianisme, seèjbfondoit avec
la mythologie mexicaine; les missionnaires ne toléraient pas seulement, il?
favorisoient même, jnsqu’à un certain point, ce mélange dSidéés,,de symboles
et de .culte. Ils persuadèrent aux indigènes que l ’Évangile, dans. d.ës temps
très-reculés, avoit déjà, été prêché: en Amérique; ils en cherchèrent les traces
dans le rite aztèque avec la même ardeur que, de nos jours, les savans qui
s’adonnent à l’étude du sanscrit, mettent à discuter l’aualogiè de la mytho-
logie grecque avec celle des bords du Gauge et du Bourampouter \ »
* Essai politique sur la Now. Espagne, T. i , p. o5.