D. M A R T . L V T H 1. O P E R A T .
eomerendus,eroendus,perdendus eft, & inteHigcndum,quod fi bona vitaaft*
non fuerit.non idcodcfperetur.nceideofperctur, quia afta bona fuit: At il-,
ùndiintptr#ptr* difficile,hoc autem difficilius, Quiainillo pugnatur iolum contra pcc*
cata.in hot autem Annul contra bona opera & peccatum.id cft,affcûum pr*'
fumptionis in bonis opetibus. : r. _
Nam cum dico.Patientiam non fubfiftere in rebus protpcris ,Nunquid
ideo rcsjpoteftatem.pacem, vitam damno.cum fine his non viuatur,& fine
g/ilnttrJ*mMi- £)cj optimibonx creatura? Minime,fed affcûum illorum damno. Itavttc,
voukuio . , qtiancloq; cogantur vocabulo feindigno vocari.Vtquod van* voeantut
'KUn" ir‘ apudEcclefiaften,& Ipinxin Euangclio per Chnftum fine omnl iuo vitio-,
fed ob alterius vanitatem,vr Roro.S.Apoftolus dicit.fub qua ingem licit iub'
. kfla.non volens.Ita fit hate optima opera impiotum.cum fint dona Dei,qui-
S S t i T b u s nônunqui alij iuuantur, Scipfi pcrduntur.finc fuo vitio,fed ilforücontagiovoeantut,
Aucn.iniquitas, idolatria,inobcdicntia. hade illisM o fc s ^
Deu.28.in velamine vultus fui loquitur, Vxorcm duces,& aliusdoimict cum
ca.Domum xdificabis,& nonhabitabtsinea, Plantabis vineam,& non vin*
demiabis earn,Et alia quam plurima in hune modum.quocis Jaborem.alic«
nisfruflum pradicatfutururo, Quidenim aliud ibi fiatutt.quam faccte qui«
, dem cos bona,fed quibus ipfi puniantur.alij iuuentur.
Ex quibus illud diffoluitur Argumcntum quorundam, Quomodo opus
m Hm. extragtatiam faâum fit pcccatum,vtdatcelcçmpfynam,fubuenitc cgenti &
Emilia? Qua A veroCbriftusignorct,prophctare,& virtutes faccte in nomine
fuO,&audirc verbum fuum,eficbona,quse tamcndamnaiutus proiniquita- ^
t busjdicctjDifceditca me omncs.qui operamini iniquitatem, Matt.7.Aut E
metctrix otnetur auto & gcmmis,r.«effc fitillam non in his qu* fcona gerit
pcccarc.Jgitutalijs ptodefte poffunt impij de boria facctefibi, nequaquam,
' Deus pottus pcrillos operatut quiopcxaturomniain omnihus.etil in mails.
Hac omnia hoc proban tut fit tnamento,quod vna omniu m fententia,
SfntAU8m<lt fpcjfjtvirtusTheologica, non njfi folumDeum habens proobieûo (vtyo-
cant) Dcusautcm bonitaseft & miferieordianoftra,nobis promiffa, Vbi fi
quis in aliud quam promiffam mifericordiam(id eft,Dcum)fperaf,iam pras-
furrut.amifla fpe.ldem facit,qui fimul cum mcritisin Dcum fpctat.Sicut Pe ns
non potcftapnaricum aliofvtbcatus Auguftinusfentit)quia tunc non fu>
per omnia amaturilta nccin cum poteft fperari cum alio quopiam.quia non
fuperomniafpctatutincü'^edneccredipotcftin,çum cü alio,quia noncrc-
TM.gic* vi,«- ditur in eû fuper omnia, Adco.ifta très vittutes (unt diuinx,tantummodo di-
tellure Aim* uinum obiedum,fubiedium,opera torem,opus, artem, modum obtinentes,
**r* Hie enim Sponfuscum fpon(a,fccreta cubiliscapic,folus, cum iola vbi in ca*
tens opetibus per Alias lentfalem,aut fodalcs res geruntui.cateti omncsclau-
dicant in duas partes.Baal fuum eolentes fiipul cum Deo. ,»
Deniq; eoquoqs probantut hxc did*,Quod fpesfit return non apparen-
’ Sftimmltepf*- tium.Acut fides & charitas,Rom,s. Spes.quævidctur.non eft fpcs, quod vi I»1
nmium. dct qUiSquid fpcrat?Sicut qui trçdit quod yidct.quid credit? Qui diligit quod
videt,quid diligit? nihil profcdo.nifi carnalcfpcdtumlongcqsinferiusDeo,
idcft,nonrem,fedlaruam.Atquiipopcra fuafperat,videt,tenet,“habet, fen-
tit,in quonitatur,hon ip promifforem inuiûbilçm, infehfibilem,incomprc-
henfibilem,quern vetbo fploaudiuit Abi fignificari. Arduiflima,afperrima,
dutiiAmafunt hxccarni npftt*,quia mots eius in his regnat.
. ^ Proindequæin CanticisijcSponfo & Sponfa.velut lafciuo,& de homi-
tmtr*ri4 num camaliamorcdicuntur.Imo & omnia quxinterfcxü maris& foeminas
ftwimfiinfiuM. ctiamnum gcruntur, non Agnificant, nifi cxrrtmc contraria voluptati*
busillis,ncmpc fidei.lpci, chanutis petfediflima opera, hoc eft mortem &
infer;
infernum,6cutibidieit:Fortisvt motsdiledio,&puraficutinfernus*mulatio.
Etiterum.- Aqu*‘multasnonpotuetuntextinguetechamatcm, neeflumma
obruent illam.Sidedcrit homo omnem fubftantiam domus fu* pro diiedionc,
quaA nihil dcfpiciet cam.Quätdclibidinisardoreintclligincquaquam poffunr.
Multi muIradeTheotogia myftica,negatiua,propria,fymboli
ca moliuntur&fabulantar,ignorantcs,necquid loquantur,nec dequibusaffir-^jaUuntT
ment.neq; enim quid affirmatio aut negatio fit,aut quomodo vtra fiar.nouc-
runt,necpoffunt commentaria eorum citta periculuni lcgi. Quod qualesipfi
fuerunt.talia fcripierunt.fieut lenlerunt.ita iocuti funt.Senletuntautem con-
trarianegatiu*Theologi*,hoc eft.nec mortem,nee infernum dilexcrunt/ldco
impoflibilcfuit.vt non fallercnt ram feipfos.quam fuos Ledtorcs,
Hxcadmonendi gratia dlda velim.quod paflimcircumfccuntut,tun*ex
Italia,tumGermaniacotntnentaria Dionyfijfuper Tbeologiam myfticam,
hoceft.mcrairritabula.inflaturs dr oftentaturxleipfam feientiss, Nequisle
Theologum myfticurn credat,G hxc legerit, intellexerir, docuerit, (eu porms
ituclligere & docere fibi vilusfucrit. Viuendoimo moriendo & damnando
ArThcologus,nonintciligcndo,legcndo,autfpecuiando.
RVrfum illudApoftoli Rom^.obijciturjTribuIatio patientia
operatur,patientia probationem, probatio vero fpem, fpesauiem non
confundir.Hiccerte Apoftoiusffpem in meritacollocate videtur, lta vt
hinc Magifter fententiarum ciim vniuerfa Thcologorum turba, definitional!
fpci ampleciantur iilam:Spes eftccrta expedatio prsmijex mcritis proueni-
ens.Ncqjenim aliam fpem illi habent.nifi quxcft in meriris.Ex qua fententia
quid aliud potuitiequi,quam ruina vniucrixTheologix,ignorantia Chriftidc
crucis eius.ar obliuio(vtapud leremiam quxritur) Dei diebus innumetis.
Quid autem nobis ad hoc dicent quod fidem,fpem, charitatem,ipfi met
eonfitenturinfufaseffe virtutes & principio omnium bonorum? Neqiemm
etiamiplimeritaantecharitatem fieridicunt: Turncum charirate fimul
fundi (pern & fidem conftanrerafferunt, Ergo eorum quoq; fententia non
fpem ex meritis.fed merita ex fpeprouenireeertum eft,& tarnen fpem defini - Sp,,™« ,x mri.
cntcs.vertunt hanc fenrentiä fibiqj contradicunr, fpêex mentis producentts. 'I“1 «»
Deindequidad Apoftolum dicent,cumillcpatientiam opustribulario;
nisponat? At quis fincfpetolleretquidquam tribulationisf Defperansemm
non ad patientiam.necad probationem,neqsad gloriationem in ttibulationc
peruenit vnquam,fed contra pciorfit tribulationcfemper.vt Matt.7.dedomo
Hiper harenam xdiflcataChriftus docet^cuius ruina magna fitirrucntibus ven fuper An*
ns & flumimbus. Quod & de fcmine,quod fupra petram cecidit, fi^mficat,
quod natum Oriente io!e aret, vr qui in tempore tcntatioms recedunt, Vnde ,r«m.
Ipcm in principio tribulation is adciTc oportet*
Sed & illud vide.Spes folumex mentis prouenit, nullus ergo peccator
fpcrabit.fed iolus iuftus? Quis turn ad poenitentiam conucrtetur? Vbi erir m-
us.fi nullus peccator pceniteat? At quomodo poenitebir.nifi fperet miftn-
cnrdiam Dei?Andicendumeft morituropeccatorr: Abfiti te.noli fperare, -
non habes meTita.ex quibus tibi fpes poilit proucnire?Hoc iam tffer non the-
o ogi(are,fed diabologtfare,Huiusentm tune potiffima vox eft, Noli fpera «m»
re,qma cares mcritis, Cum in mortefit prima,fumma,optima omnium fpei
« ,,i« " o ‘pla mors fPci fit artificiofiffima opcratrix.Falhflima ergo eft defi- jb«7ffLiT‘‘4
a e. fl>el’& Ponus confitebor me non intciligcre verbumApoftoli.Quam
mdennitionun fpciadmitramcxipfo forman.
Deli*