Iirfmj«.
Kfubfai-
Q'
CONEVTATIO LVTHERANA
Czteram de verbo eft iliaqusftio,ibi enim & Paulus audet dtccrd.De»
um non poffc mentiri,nec fcipfum negarc,quia verbu eft cius, non noftrum,
m poffumuscum fiduciaftare,etiamcoran^o,*d.ccrc:Sc.oquodhoc
non notes damnare,Hoc enim eftiuftificatum infemctipfo, non modo nullt-
u* fibi confcium.hoc non timet tuum indicium, ncc quxnt mifericordiam,
Deniqsvhoc tibi oppohcrc poffumus,cum fit tibi per omnia zquale&c.Sed dc
vfu m mftetio & traftatu verbi non ita poffumus.quu hicid quod nofttum
eft aTceditJdco leremias bene dicit:Quod egreffum eft de lab.js me.s.rcaum
in confpcautuo fuit.Deniq; pro verbo mon debemus tarn certi, quod pura
ve'ritas fit.Sed pro opere fuo bono,quod fine omm vino fit,qutsaudeat mori> M
Nam & PaulusadTimotincum dicer«: Bonum certamen certaui, cutfum
confummaui>fidem leruaui, De rel.qao repofita eftm.h. corona luftin«,
ouam redder mihi milium diem iuftus Index,Non dicit fern hoc mftifica-
tumped fimilia Ezechiae in przlumptione milericordix loquitur,cmus bene-
ficio nulliusfibi confcius.expeftat coronam glon*,quod faciunt & omnes
credentes.Spesénim expeftat non iram led glorjam, Vt Tit.i. dien, fed noa
in operibus.inioin mifeckordia Dei,
Vid autem?fi Latotniani elabantur, dicentes:Non volumus
ita fieri,quia nemo eft certus,an tale opus habcat.Quid audio. Stoioiu-
'mus an Academici,vt nihil tettum habeamus? Verum, non credo cos
ita defipere.Quid enimabfurdius quam docere bona opera,& fimul ignorii-1
re au* fint bona opera,aut nullum excmplum poffe monftrarc. Paulus enim J
nihildubitat,ncc Dauid.Non enim ait,dubius lum ped nihil
fum Et Ezecbiasnon aitiDubius fum,an fecerim placitacoram te. Et DauiM
PfalV.nonaittludiea mefccundumdubium meum,fcd,fecundum mnocen- |
tiam meant,quae eft in me.Rurius, Paulus non dubitat opuseffe m peccato,.
Non enim aiuSedin hoc dubito.an fim iuftificatus.fcd fictNonin hoc
fieatus fum. Et Dauid non aitiQuis fcit.fi iuftifieetur in confpeautuoomo»
viuens,Sed,quia non iuftificabiturin confpeftu tuó omms viucns.Quis enio
perfuadeteturadbonum opus,fidubitaredeberet,quodnameffet bonum o-
ous51 Quis in dubiumr& in incertum currere(vt Apoftolus ait)& actcm pu0 J
verberare volet,feiern & prudensHum vere nulla vnquam ent pax, cum «
bona opera habere oportcat,& nemo feiattota vita, quando habeat.
• u O uare nobis optime confuluit Deus, vt nos de vtroq; certificaret,opera 1
Jxnifin, f««#». dium,pax &c.Et Matth.7.Ex fruaibuseorum cognofcetis. Rurfutn.ea ^ ]
fine v‘itio& peccato effe(ne in illiscffet fiducia nobis)certosnosfac.ens,vtnori
dubia & fallaciconfcflionepoflimus in omm pperc nos agnofccrc pe
res.&mifcricordiz viri inucniamur.Porro.vt paccrn h a b c r em u s in f a }
verbum fuum inChrifto nobis dedit.in quod cum fiducia nixi.fecur ,
ab omm tnalo.Neque enim aduerfus verbum enam port* infen valen .
omnibus peccatis. lbi petra refugij noftn.ibi cum Iacob etiam con'
luftari pollumus.&iuiscum promiffiombus/ua venratc^roprio vetbov^^ ^
tefvtfiedicam)audemus. QuiscnimDeummdicabit & vcrbu” e’^ a.
etiam fidem in verbum cius accufabit aut damnabiti Definant crS°
tomimaeulam in gioriamDei ponere, & osblafphemutr>compefcant, nc
nobis idolum operis noftri dubij & infidclis erigant , ne & nos gloria
ftram mutemus in fimilitudinemvituli comedcntis foenum. | | fin6
Verbum*
Tides in Verbum,
R A T IO N t S L A TÖMIA N A E , E T C
w^jfinejitidignatuSjqüödinfimiilatioflent fefe non intelligere,
1 quid fit peccatum,vfuScripturarum,Videamus,inquit,in Seriptura,quid fiti’«t<i»«w.
^peccatum.Deinde peccatum quatuor modisaccipit,Primo,pro caufa pec-
cati,Secundo,pro effedu feu poena,Tertio,oblationem pro peccato, Quarto,
oipfaculpa,qua anima rea fit.Et miror,quodf non quinto modo etiam pro
praemio peccati acceperint,Dcinde, vt totum Ariftotelem haberemus,etiam
peccatum per fe & pcccatumper accidens facerepotcrant foeeundi illidiftin-
aores.Hic fi quaeram Quaseft illaSeriptura,in qua iftaquadriga peccatorum
iatomoeft vifa? Refpondet,Origines & Ambrofius diabolum vocantpecca-
tutn.EtAuguftinus.Concupifccntiampoft baptiimum vel motum eius remanentem,
Ex hisegoconeludo,quod Origines,Ambrofius & Auguftinus
funt Scriptura fanda,ita multiplicabuntur non folum dij,pet opera bona,fed
etiam feriptut* deorum per peceata.Qiyd enim effent dij, nifi & ScriptutasP«M«r,
diuinas nobisdarentl Deinde.negat peccatorem dicieum.qui habet pcccatü
fecundo modo.id eft,concupi!centiam feu motum eius poftbaptifmum.
Sed mittamus ifta portenta,& ad rem veniamus. Hie te, Ledor, iubco
liberum effe & Chriftianum.in nullius hominis verbo iuratum, Scripture
lands conftantern Profeffbre.qus fi quid peccatum vocat, tu caue vllis ver ^ciamma^pdlcit,
bismouearis.quivelutmeliuslocururi, ipfumnegant peccatum, fed nunc
imperfedioncm.nunc poenam,nunc vitium volunt appeliari.quo extenuent
& éludant verba Dei,cum nihil horum habeat Seri ptura,Credasque tu Spiri-
1 turn fandum earn fuiffe.qui res fuas idoneis verbis eloqui potuerit, vt homi-
numfigmentisnihil opushaberet. Incredibile eft enim quam torqueat So- c ... K .
Xpbiftas Paulus Rom.6.7.& S.quodibi peccatum,& non poenam appellant
concupifcentiam fuperftitem baptifmo.Multa (umma.fi poffcnt.rcdimerent
hoc vocabulum.
S.Hilariusredecenfuit,nihil licereafleri extra praferiptum coelefte,
qui vero idtentaret.aut ipfe non intelligeret.aut alijs non intelligendum re- x -
linqueretjld quod accidie & iftis,in vocabulo peccati,eo loco Pauli,Non au-
temadnetrunt Sophifts,quam fitabfurdum & fideindignum,peccâtuma p {J a,i
pellari poenam peccati eoloco,&id nulloalioteftimonioScnpturarum po(>
fedoceri,quod tarnen oportet in contentiohe,vtobftruatur osaduerfario, u4
I cut Paulus iuffit Tito.Sed non folum hoc non poffunt docere, peccatum eo
loco poenam effe* Infuper nec Louanienfis theologifandi ratio,hie aliquid
I poteft.vt faltem & alius vous locus inSeripturis produceretur.quo peccatum
fimilitet earn poenam fignificet.etiamfi hunc locum non cogeret dc fimili
peccato intelligi,Cum autem hic cardototius ferme quseftionis verfetur, &
vnmerfum chaos Latomianteoffs in peccatiiftis ludibrijs & squiuocationi-
bus fupetbiat, Nobisautem id agendum fit, vt veritarem ficafferamus, quo
aduerfariusnon habeatoccafionemilludends,Habetautemearn, fi pecca-
turn non poffumus pet Scripturasifto modo diftinguendum Sc squiuocan-
dum probare.ficut reuera neque illi nec nos poffumus, Quareinfimplici dc
conftanti fignificatione fiftendum eft,nec egrediendum, donee manifefta
autoritas nos extre cogat,Paulo itaque altius hæc tepetenda funt.
IN primis, peccatum non multis, fed vno fimplicifsimbcj; mo- Pectmm quid.
doinfcrinpurisaccipi,nondubites,necfinas te per Sophiftas multfioquos
hoc tibi extorqueri.Peccatum vero aliud nihil eft, quam id quod non eft
I V u u iii; fccun*