ID E 'C A P t l » Ö A fe Y L » E C C L E S IA E
rSic &*Chriftus nos ànimat dicens:iV<7/;« timere pußllus grex,tpUcuitïniin Pac p »
tri veßro,dart vobis rcgnum, Hæc ipla enim exuberantia incomptehenfibihs
Dci in nos perChriftum effula,facit»vt eum rurfus fuper omnia ardentiffi-
mcdiligamùs.lumma fiducia in eum feramur.omnia côtemnamus, ptom-
pti fimus omnia pro co pari, Vndc & reûe fons dileûionis hoc facramenrumeftappellatum.
. . . w *— .
In qua re excmplum tibi fume ex hominibus , Siemm cuiquâm men-
dico.autctiam indigno & malo ieruojegaret ditiflimusdominus mille au-
reos,cette eum fiducia cos poftularet & acciperet,nee indignitatis tua^acd
magnitudinis reftamenti habita rattone. Quod fi quispi refiftens,obijccret
•indignitatemfuam , & magnitudinem tcflamcntLquid putasdiâutuseft f
îciliccnQuid ad teC noego metito mco,neciure vlloproprio accipio.quod
accipio.Scio me indignum,&maioraacciperc quam mcrcar.imo contraria
merui.Sed iure teftamenti & aliéna: bonitatis pcco.quod pero.Si îlli non fuit
indignum tanta tam indigno legate, curegopropterindignitatem meant
contemnamacceptarcî Qutn hacipfa caufa magisampleaor gratuitam &
aliéna m gratiam, qua ego fum indignior. Eadem eogitatione armari oportet
& cuiufque confcientiam,aduerfusomnesfcrupulos & morfus fuos,ad
hancChriftiptomiffionem indubitata fide obtinendam.lunimopere caucn-
do.ne fiducia confelfionis, orationis,præparationis quifquam accedat, fed
hisomnibusdefperatisdnluperba fiducia ptom.ttentisChcifti. Quia.vtdi-
âum eft fatis, verbum promifiionis hic folurn regnare debet, in fide pura,
qu* eft vnica & fola fuffieiens præparatio»
Videmus ex his,cjuam grandi ira Dei fadum verba teftamenti
huius noscælarintimpij Doûores/âtque per hoc ipfum fidem ex-
£»a*Mpt/?^K»-tinxcrunt,quantum in eis fuitUam pronüeft videre,quid ad fidem extinûâ
tur (uperflitioncs fcqui fuit neceffe, nem pe fu perftitiones opetum impi/flimas, Vbi enim fides
sptrum &t. occidit,& vcrbumfideiobmutefcit.ibi mox furgunt opera in locum eius,&
traditioncsoperum. QUibusceu eaptiuitatc Babylonica translad fumus dé
.terra noftra,captis omnibus defiderabilibusnoftris. Ita de Miffa conugitj
ôfw opiràtum. nuæimpiorum hotninum do&fina murata eft in opusbonum, quod ipfi
vocant opus opérât urn,quo apud Deum fefe omnia præfumunt poffe.Indc
AlufmMjjptin proceffumeftad extremum infani*,vtquia Miffam ex vi opens op e ra tic
e«(atu. lere mentiti funt,adiecerunt,cam non minus vtilem effe csretis,etiamfi ipfi
impibfacrifico noxiafit, Atqne in hanc harenam fundauerunt luas appli-
canones,participationesJ& fratcmitates,anniuerfaiia, & id genus Infinita
lucri & quxftus negotia.
Contra hàslatuas.qitk valid* funt & mult* penitusqueinfederunt,
niiii conftantifftma cura obteruaucris,quid fit Miffa, & præcedentium forti4
MjJSfwV. ter memineriSjVix fubûftes. A udifti enim,M'fftm ahué non tjp.quampromif
ponem dtuinam(eu teftamentum th rftl, facramento corporis & fangumis fui
commenàatum. Qupd û verum eft,intelligis non p'ôffe ipfum efle opus vilt»
modo,nec quidquam in ipfo fieri,nec alio ftudio à quoquam tradaruquani
fola fide, Fides autem non eft opus, fed magiftra & vita operum.Quis enim
eft vtpiamtam infanus.vt promiffionem acceptant, aut teftamentum do-
natum vöcetopus bonum, quodfuo Teftàtori faciàtaccipiens? Quis eli
bætes,qui patri luoteftatoriexiftimet bencfacere, dum inftrumentâ relia4
menti cumhæreditateteftataaccipit? Quæeftergoimpia temeritâs noftrai
vt diuinum teftamentum accepturi vemamus,vt bonum opus et faûuri? Eft
fieilt*
tie ifta ignorantia teftamenti &captiuit*s tanti facramenti,omnibuslachry*
oiis (upenor? vbidcacceptis grati etfe dcbemus,vcmmus fuperbi daturi ae-
cipienda,irridentes inaudita peruerfitatcDonatoris mifcricordiam,dum hoc
donamus vt opus,quod accipimus vt donttm, vt Teftator iam non fuorum
Jargitor bohorumjfcd nöftrömm fu accepror, V * impictatiifti*
Quis ve ro vn qu am fuit tarn demens,vt B ap tifm um d u c e r e t ^ , ;^ .
effe bonum Opus? aut baptifanduscrederet,(efe opus facere,quod profc &
ailis Déo offerret & com municaretiii ergo in vnoaliquo facramento & te-
ftamento nullum eft bonum opus ebmm'unieabile alijs,nec in Miffa crit,cu
& ipfa non fit nifi teftamentum & facramentum. Vnde mamfeftus & ïmpi-
itserror cft,Mifla m pro pcccat'is,pfó fatisfaftionibus,pro defun&is, aut qui-
bufeunque necefiitatibus fuis aut aliorum offerre feu appiieare.Quod facil-
lime tntelligis efle cuidentiffimc vcrum.fi firmitcr tcncas, Miffam effe pro-
iniilionem diuinam,qu* nulli prodcffemulli applicari.nulli luffragari.nul-
li communicari pOtcft,nifi ipfi eredenti foli proprii fide* Qujs enim pro-
nriffronem Debqus vniufcuiufque fingiilatim cXigit fidem, poteft pró alio
acceptare aut applicare ? Nunquid poffum altcri promiflionem Dei dare,
ttiam non eredenti? aut poffum pro alio credere ? aut poffum facete vt alius
etedat? At h*c fierioportétjfi Miffam poffum alijs applicare & tommuni- MijficreJtnii
cate? cum in Miffa non fint nifi ifta duo,Promiflio diuina,&Fidcs humana, PrM -
qusaccipiat, quod ilia promittit. Quod fiverum eft,poteroetiam pro aliis ,
iudire Euangelium & credere,poterö pró alio baptifari.potcro pro alio db- Viit.
lolui a peecatis.potero & pro alio communiearcdcaltarisfacramenro. Po-
tero,vt & illorum facramentd^erccn team,pro alio duecre vxorem,pro alio
fieri faccrdoS,pro alio confirmari, pro alio inungh
Deniquecur Abraham lion pro omnibiiS Iud*is crcdidit? eurexigitut
a Iudaeisfingiilis fidcs,incahdem promiflionem Abrah*creditam.'’ Sret er-
goirlfuperabilis veritas, vbi promiffto diuina eft,ibi vnufquifque pro fe flat, omibê
fua fides exigitur.quifq; pró fe rationem redder, & fuum onus pottabit, Sic- ,x,& ,kr‘
tudicitMate.Vlt.Quicredidcrit & baptifatus fucrit.faluuscrit, Qui autem
non crcdiderit.condemnabitur.Ita & Miffam vnufquifque tantum fibi po-
teft vtilem facere,fide proptia,& pro nullis prorlus communicare.Sicutfa-
ccrdos nulli pro alio poteft facramentum miniftrare,fed cuilibct feorfim idc
facramentum mjniftrat.Suntcnim facerdotcsconfectando & mrnifttando
nnniftri noftti,perquos non offerimus bonum opUs.aut communicamus
aftme.fcd per cos promifliones & fighum accipimus & communicamut
pailiue,idquod in Laicis ha&cnus permanfit, Nam hi non dicuntur bonft
facere,fed accipere. Sacérdötès veto abieninr in impictates fuas.fado fibi
bonóopere,quod communicent & offerantex facramento & teftamento
Dei,quo bonum acceptum oportuit* .
SEd dices,QuidCNunquid fubuertes omnium Ecclefiarum Sc
monaftetior ü vfitfn & fenfum.quibus per tot fccula inua’luerunt,funda-
tis fuper Miffam AnniUerfanjs,fuffragijs,applicationibus, cornunicatio-
nibus <3cc,hoc eft,pinguiffimisreditibus?RefpÖdco: Hop eft quod de capti-'
Uitate Ecclefi* fctiberc me compulit^ic enim vcnerabile teftamentum Dei
in impiiffimi qusftus fetuitutë coaclum eft, per impiorum hominö ópinio-
nes & traditiones, qui omiflo verboDei,fui cordis nobis cogitationes propo-
fucrunt,&orbem feduxerunt. Quid mihi dc muldtudine & magnitudihe
ettantium? fortior omnium eft veritas,Si pOtcs Chriftum negate,qui docet,
Y y iiij Miffam