INter hate & argutatur dialedliciscaptionibusin Lutherum,velat
prorfus aAoysv & ignarum dialedices,diccns:Non magis fcquitur, Non
eft iuftus,qui faciatöonum & non pcecet,ergo vno & eodem aüu peccar
quam fequitur,Non eft homo qui viuit, A non videat mortem ,etgo fimul
viuit & moritur. A utfi quit diceret.Non eft homo qui vigikt St non dormi,
at,h ex hoc veiis inferre,quod fimul vigikt & dormiat.Similiter,non eft ho.
mo qui viuit & non comedat,ergo quandocunque viuit,comedit. Hæe ilk.
Obfeero,da vnum de pueris Latomi,quivnadieaudic£it Diale&icam,
vt coram eo Prxéeptoris fui induftriam examinem,Die puer,Eft ne omnis il.
la confequentia optima,quoties ad impoflibik fcquitur quodlibet,vt habent
iÀiimftßUU[e- Prima rudiments apud Ariftotclem? Exempli gratia, bene fequitur, Tria &
y,nur quodhbit. duo funt octo,ergo diabolus eft Deus,per Régulant-ad im poftibile fequitur
quodliber; Quamprimum enim antecedensfueritverum,confcquehserit
etiam vcrum.Ita,nonne bene fequitur: Non eft homo qui viuit,& non videat
mortem,ergo fimul viuit & moritur ? Eft ru antecedens im poftibile, cum
nemo viuens vidcar mortem,vnde ex codem anteeedente fequitur etiam op.
pofitum confequentiSjfcilieet,Ergo non fimul viuit & moritur Ita, Noneft
homo qui vigilet & non dormiat,ergo fimul vigilat Sc dormit,Nonnecille»
gitima fequelaïSequitur enim etiam contradi£lorium,Ergo non fimul vigi.
iàt Si dormit. Quia antecedens impoffibik eft,cum homo dormirc non pof-
fit,qui vigilat,Nec econtra,Sic,Nonne fequitur,Non eft homo, qui viuat&
non comedat,ergo quandocunque viuit,comedit,non comedit, eft, & non
eft,& omnia quxvoksinferri?QuareergoPrxceptor tuusiftasconfequcmi-
as negat & damnaf?rum in referia fie nugâtur? An boc etiam comprobauic
Bulla egregium faâum ï Videitaq; Ledor, quam cæca fit inuidia fophiftiça,
vt ifta puerilia rudimentaétiam & communcm hominum fenfum non ca-
. piat.
Sed dicet alrquis Latotnafter : Magiftri noftri eximijhoc vo-
luerunt,Non eft homo qui viuat,& hon videbit mortem aliquando in futurum,
Et non eft homo qui vigikt : & non dormiat aliquando, alio fcilicct
tempore, quam quo vigilat. Et non eft hoino qui Viuit, & non comedat ali*
quandomon omni tempore,quo Vmit.Ex illis eftim nôh fequitur , Ergo fini
ul viuit & moritur,fimul vigilat & dormit,fimul viuit & comedit.
Ago gratiasdebonainformationc. Sedhoc eft Magifttc-snoftrosexi-
ihiosvnoabfurdolibcrare, ötgeminis i.mmergere. Quorum prihurmeft,
quod Grammatieam ignorant,nec fciunt differentiam,inter verbum praden-
tis &futuritemporis,dum rem futuram per prxfcns enuntiant, fimul multa
aduerbia occultant,forte in vindidam, quodahteà linguarum péritiam ca-
lumniati,nunc pafliones illas'animx,qux iuxta Ariftotelem.Vt DialogusLa-
tomi habet,apud omnes exdemfunr,éfferre nequeant, Sc fiiît, quod voluerunt.
elingues.I ta concedo peflime inferri,Non eft homo quiviuit & non vi*
debit,(vt Pfal.Sç-habctjmortem.vel non videat aliquando mortem, ergo fi-
mul viuit & moritur.Ita peflime infertur, Non eft homo qui vigikt & non
dormiat aliquando,ergo fimul vigilat & dormit,Non fequitur, Non eft ho-
mo.qbi vitut & non cômedataliquâhdo,ergo.quandoeunquc viuit, eoinc-
dit, Sed contra quem pugnantiftxabfurdæconkqutntiærNunquid Luthe#
rus dmr,Non eft iuftusin terra,qui benefaeiat,&non peceet aliquando,ergo
fimui benefacir St peccat ? Quis mihihocadücrbium, aliquando obtrudet ?
qms ill ud Salomoni adderc audebit?
Et hoc eft alterum abfurdum Magifttorum noftrorum,qao fere fempet
peccant,quod voeatur petitio prineipij.Quo quia Latomustories vtirur, non
®rauabor,hominemtoticsadmonere,fi forte ex hae conrentione.falrem ali-
quam Regulam dialedice dtfcerc queat.Dico ergo,hoc probandum fuit La-
tomo, quod Salomonis verbu includeret aduerbium,aliquando,quo conrra-
heretur peccatum,ad opera mala extra bonum opus. At ipfc,quafi probatum
f]f,apptehendit& probarnegatum pernegatum viciofiflimc.
Quod fi hxc vitia noneftent,adhucdeficit in modispradicandi per fe Sc
per accidens. Peccatum enim (quod horrefcere faeiec omnes pilos Magiftro-
rum noftrorum) volui Sc nunc dieo,prxdicatiOne petteiratis inefle operi bo-
no,quam diu viuimus,ficut rifibile ineft homini (loquorad morem Ariftote- Sohbiflarumim»*
lis,non Sophiftaium.qui adhue nefciunt,quid fit per fe apud Ariftotelem aut rlntti & micuia.
propria paftioXcd.efca,fomnus,mors infunrprxdicatione per accidens. Vr ergo
non fequirut,Homo fern per eft rifibilis,ergo femper rider,Ita non fequitur,
Homo viuit,ergo fempet vigilat,comedit,moritur, Tamen vt fequitur,
Homo viuit,ergo eft rifibilis, comeftiuus.dormitiuus.mortalis dcc.Ita fequitur,
Homo benefaetr,ergo peccat, quia homo benefaciens eft fubieftum, &
peccatum eius paflio,vt fuppofitum eft ex Salomone.
Quareego melius xmulaborconfequentiasiftas peifeitatis,quam La- mifthtm-
tomus,&verisexemplis meam eonfequentiam.&ncceflatijs neeeflariam fua*
debo,hoc modo bene fequitur,Non eft Sophifta Louani), qui Scripturas tra-
non deprauet fententias damnerq; veritatem, Ergo eodem operc tta-
flat Scripturas Sc deprauateas. Quia Sophiftarumeft,aliquando Scripturas
trauare.fed proprium eorum,illasdcprauare & damnarc. Sic bene fequitur:
Noneft Theologifta Louanij, quiconcionetur, Sc nonloquatur fabulas Sc
fomnia fua,ergo quoties concionatur.fabulatur. Quia Theologifta verbum
Deiprxfumit.fed proprium fuum eft,fabulas pro eodocere.Si&Non eft Hy-
pocrica Louanij,qui Miflam faciat,& non adorer idolum,ergo quoties Mif-
fam facit,adoratidolum.Quia antecedcntiaomnia funt neceflaria,& per fe*
cam non poftiqt fe aliter habere. Vcniam dabis,pic Lc<5lor,huic mex nugaci-
tari,6e Latotno im putabis,qui non eft veritus in re ifta graui,veritatem iftis nu-
giscalumniari.Volueram t ran firehoc cauillum, fed recordatus pompx Sc
Bulls,timui,neiftasnxnias belle valere fimplicescrederent, qux fi valerenr,
incredibili abfurditate fententiam meam rradueerent, Ideo fuit ei reddendum,
quod merebatur. Hi funt,quos Papa comprobat,& cultricesagridomi-
nicifideks vocat,in mei folam inuidiam.non in illorum gratiam,de qua ta-
men (ola inftautur.
QVodvero Hieronymum addit,qui docet, HomSnem
peccare,eireid,quodnonperpetuoearerepeceato,hoceft,Iuftum faci-
entem bonum non efli:,qui non peccer,Bebcc fic intelligi,quod aliquando
peccat, Sicutde Dauid legitur.quod omnes voluntates fceerit, & ta-
mcn aliquando pcccaUerit.Iterum hicLatomus affect fuum,poteft fic dici,&
non tnonftrat.quia debeat fic dici. Obfccro,quis dubitat San&os aliquando
PeccatelSed hoc probandum Fuit Latomo,quod eade.m cflet Salomonisfen-
^ntia in prxfcnti verbo,Iam alteru cius vitium hoc loco,quod i fimili arguit,
Tettiurn vitium,petitioprincipij eft,quod fimilitudincm nonprius probac*
Ego concedo fententiam Hieronymi addu£lam,fed nego Salomonis
fitnilem & eandeirwQuid facies? Inclamabo Sc ego Latomum itcrum, Au-
d*s LatomelTuum argumcntum,quod fufccpifti,efl boc:Opu$ bonum non
«« peccatum, Et banc,opus bonum eft peccatum c6nfutaredcbes,Non illam
>Zt Vuu i] probate*