SgnmoJo iraftm’
à*<K.
lAuguJUnl txfli
Miio tltgtm.
Ird/ümhtt fs mtutfmtre.
Irâfcimim,(jr »elite peccnretqu* did t is in ctràibm veßrü,&
in cubiUbtu veßrit compnngimini .Sein,
EBrxusita habet,autore Hieronyipo,Irafeimini 8c nolite pee-
care, loquimini incordibus veftrisfuper cubilia veftra, 5c tacete. Vbi
patetpronomen(qu*j&coniunâ:ionem,&,in noftris fupctfiuëre, Ver-
burn etiam,compungimini, ebegitinterprétés alium fenfum fequi,quam tex-
tus pr*bcar.Quarc Ebrxum primo vidcamus.
Propheta turn filios hommum*vcrlu tertio à vanitatc ôc mendacio re-
trax Hier, hoc eft,à falfisaffcâibus,& corruptis opinionibus rcruoi. Cum pof-
fent obtendere.quidrum faciendum eft?quo nitendum eft?adco ne omnia dee
ferere debeoius} Verfu quarto re(pondit,Vt fidetent in Domino,in ciusq; mi-
feticordiam niterentur,Sciences,quoniam hzc,Dco opérante, non ad pern ici*
cm,fed ad falutcmfetfi mirabilucOproficiant, quxcunq; ab iniurioiis f atiun-
tur.
'Hoc verfu.fi rutfusquemlcntur.Et quisfaltem poteft non moueri & ira*
feiïquis (altem con quemlari &aecu(arc iniuriantes? Rcfpondçt fuauitcr.Ira-
Ïïimini,inquit,(ed non jta.vtpeccetisirafccndo. Seiomotumirenon cflè in
veftra potcflate/edconfentirecauere. lta Paulus Gal,5. Spiritu ambulate,dt Guta,
cams defidetia non perficietis.Et Rom.fi, Non ergo regnet peccatum in vc- A01»4
ftro mortalt corpore, vt obediaris concupifcentijsctus.Et Rom.13. £t carnis
curam ne feceritisHdefidertjs.Qu* omnia hue (pcQant.quod defideria mala
tam libidinisquam iræ in nobisfum,fed agendum ne regnent.hoc cft.nc obc*
diamus eis(vt Paulus'dixipSic Rom.7*qu«ftyr fe faeere quod non vult, Sc
facerequod vult. Et itaum.fe mente feruirëlcgi Dei, Sc carne legi peccati.
Quarc hociquia veiler mails defiderijscarcrc,5c non poteft,& pura defideria
folum habere,& non poteft. Sicut & Galat. j. Spiritusconcupiicit aduerfusg^
catnem,& caro con cupifctt aduerfus fpiritum, H arc cnim fibi àduerfantur, vt
non ea quæ vultis, fadacis.
Claret iraq;,verbum irafeimini hoc lbeônon præccptionisaut exhorta*
tionis elfe ad bonam iram contra peccatum, fed perm iflionis feu eonccflio-
nis mal* iræ contra iniuriam propter jneuitabikm de inuincibilcm carnis in*
firmitatem. Sic & bearus Auguftinushoc verlu,Irafeimini,inquif, & nolite
peccarc,idcft,EtiamGfurgatmotusanlmi,qut iam propter poenam peccati
noneftin noftra poteftate,(altem einonconfentiat ratio 0c mens,qua;intus
régénérera eft lecundum Deum.vt mente fetuiamus legi Dei, fi adhuc carne
feruimus kgi pceeati.Hæc ille prxclare & pulchte. Eft ergo (enfus planusilra-
lcimini & nolite peccarc,hoc eft, Ex quo qucrulamini vos non pofte non
commoueri,triftan,iralci,tremcre (hxeenimomnia Ebrxum verbum fonar}
tantoimurixmalo,Age,(c|t Paterveftercoelcftis hancinfirmitatem veftram*
Mouemini & irafeimini modo noneo procédais, vt quippiam mali cogite#
' tis,dicatis,faciatis,permittansadueriusanimam veftram,& fie in Deunt, vos
iplos & proximum peccens.
Hunt kiifum có libentius ahapkdior,quod fpiritus Paulinus(qucm fcqui
cupio'lempcr)Ephc.4.eunaem habet,vbi dicltrlrefcimini Si nolite peccarc, Et ..
quod non deita bona(quas contra peccatum prxcipttur) loquatur, indicat,
quod fcquitur.- Sol nonoccidat (uperiracundiam veftram, quod deitamala
Vtiqîdicit.Sed & hic idem locus Pauli mihioccafio fuit huius Pfalmicxpo
nendi.de iniutijs & querelis infirmorum, piaexhortationccohibcndis, &
ducia in Deum erigenda.Ad cundero ettint Icopum Paulus hoc verfu vtitur,
vtfatiscuilibet pater*
Hie
Hie vero profttouct caput Quxftio ilia de primisfvt vocant)motibus, Jc
vbi definat veniale.Öc vbi incipiat mortale peccatum. Apoftolus (anc Solis oc-
cafum determinat.quando dicit, Sol non occidat fuper iracundiam veftram. Stlmn ccciJat
Quod rurfus in ambiguüm voeant,an folcm hune vifibilcm,quern certa bora
occidere videmus,vcl folcm l'piritualem Chriftum, quern in momento occk
dere per mortalcm confenfum putant,intelligi oporteat. Ego,vbi non cogir
neceflicas ineuitabilis,myfticas intelligentias in Scriptura & fugio, & fugien MyftcsmtiUi-
das fuadeo,quod fine mire pcriculofx.Solem hune Paulinum.mihi non pari f'M»* ƒ«
or alium,quam vifibilcm figmficari, Etfi diuerfant illam non damno fenten-^"” * '
tiam.
Ad hxc fcio.Nullam effe temeritatem perieulofiorem,quam velledifcer-
nere inter vcnialcdt mortale peccatum,prsfertim in horacommotionis &tcn- '
tationis.lllud peccatum, inquam, quod motibus animi sftuantis patratur.eum month pmat*
folcat vel libido,vel indignatio,aut quzuis alia paflio, non vna tantum, verum
muftis quoqshorishominemquandoq.oceupare.ita, vc,an confenletit nec
ne.ipfe incertus fit.Quin non raro,dtuina difpofitione, meta & inuoluntatia
paflio eft boni Sc fynceri animi,adeo abfeondita.vt metuat, imo pene credat
fele confenfifle.Quo remedio folet diuina mitericordia confcruare in humili-
tate dikftos fuos, quos infignibus donis pras exteris ornauit, xieijs inflari prx
exteris fuperbiant Sc pereant»
Proinde mihi Apoftoli dogma tutiflimum Sc faptemiffimum eft, vt fal-M •«»in
tem vefperi quifq; adle redeat,&iracundiam, fi quam conccpit, dormitum 9 ("
iturus ponat,fratriqj concilietur, Neq; enim poteft vllum tempus aptius huic
rei definiri,quam folis oceafus & finis diei,vbi Sc negotia omnia 0c opera fini-
untur, & animus iam quietior eft, aptusq; ad deponendam hanc & omnem
maliciam,fiuein earn confen(erit,fiue minus.Nam delida quis inteliigit* At-
que m omni opere metuendum eft iudicium Dei fttiäiflimum«
Sequitur,Loquimini in cordibus veftris,fuper cubilia veftra, 5c taeete.Sa-
tis patet idem efte,fuper cubilia,in cubilia,in cubilibus,nam in Ebrxo pene fonat
motumad locum,quo tropo Chriftus vtitur Matt.6*Tu cum oraueris ,in-
tra in cubiculum tuum,5c claufo oftio & c.
S Ogorhic pcfsimum(vt didtur)Magiftrum,hoceft,meipfum,
fequi, quod Ebrxum hune textual d nemine viderim expofitum, imo
quantum poflum,fequar fpiritum.Quia mos eft corum,qui patiuntur in-
iuriam.erumpere, clamare, 5c auras queftibus implere, adeo, vt Apoftolus
Ephe.4.ciamorem inter affe&us irx numcret,dicens,Omnis amaritudo 5c ira
5c indignatioSc clamor &blafphcmia tollatur I vobis 5c e,
Propheca filios hominum cohibiturus,ne crumpant,Sicut permifit vt
irafeerentur primo motu, ne tarnen peccarenc,Ita nunc docet, vt nihil tumul-
tuentur.fcd in cordibus loquantur in cubilibus* Eoipfo exprimens quid faci-
ant.ne peccentiracommoti, nempe, vt loquanturapud feipfos, 5c taceant.
Quod non intelligo,nifi ad fenfum Ifaiz Prophet? 5 o Jnßlenti« &Jpe erit for.
tuudo vcflrtt, Silentium enim hie dicitur non tantum, quod ore feruatur, fed
Spfaouintnopatientia 5c quies contrariatumultui, QuomodoPfaL,3 7 .dicit:
Sile Domino,& oraeum.Er Pfal.6s.TibifiktlausinZion.Et Efa,4i, Tacc- silc,e'
antadme Infulz.ät genresmutentfortitudinem.
Omnino autem.fikrctropoiftoScriptura-fignificat, idquod ponere
impetum,tnitigare furorem.frcnare animum, Quod 5c noftra vernacula di- D«mElr*n Vo-
cimus.iracundiscompefccndis, @ti(f/jif(f/ ItltlC.Vnde & Ebrxis fepul- ,Mur 1‘fM rm .
ehrum.Duma.ab hoc vero filentio vocatur, quodibihomodefinac 5c totus
* T . a. F ii) infi