BaptißntH non fit
irritât*
D E C A P T I V E B A B Y . E C C L E S IA E
non tantum affeau«fpiritualiter.quo peccatis & vanitatibus mundi renun.'
tiatnus,fcd reuera yitam hanc corporalen» ineipipius relinquere, & futurum
vitamapprehendere.vtfit rcaliiCquod dicunt) & corporalis quoque tranfitas
ex hoe mundo ad Patrem. ,
QVare nobis cauencïum eft ab ijs, qui Baptifmi vim eó rëdegé-
runt,tenuitatis & pamitatis,vt gratiam in codieant quidem ïnfundi.ted
poftea per peecatum effundbtum alia via,aeiam quafi baptifmo pem-
tus irrito facto,ad coelum cundum, Non fictuarbitrabere, fed inteBiges earn
effe baptifmi fignificationem.qua moriaris & viuas. idco non pofte te, Hue
pcrpcemteiitiam.fiue perquamcunqucaliam viam redire,nifiad vim baptil-
iniacdenuoilludfacerc,quodbaptifatusesvt faeercs,quodquc baptilmustiw
us fignificabat. Nunquam fit baptifmus irritus.doncc defperans redire ad la-
lutem nolueris.aberrare quidem poteris ad tempus â figno,fed non ideo mi-
tum cft fignum.Ita femel es baptifatus facramentaliter, fed lemper bapniandus
fide,fempermoriendum.lemperqiViuendum.Baptiftnus totum corpus
abforbuit,& rurfus edidit.ita resbaptifmi totam vitam tuam eum corporc fit
anima abforberedebet,& reddere in nouiflimo die indutam ftolaclaritatis &
immortalitatis.itaq; nunquam fine baptifmi tam fignoquam re ipia lumu.q
imo femper fumusbaptifandi magisac magis,doneefignum petfefte impieamus
in nouiflimo die. . . .
Implttio Baptijmi. Intclligis ergo,quidquid in hac vita gerimus, quod ad mortiheationem
carnis« viuificationem fpiritus valet,ad baprilmum pertinere,& quobreuius
à vita abfoluimur.co citius baptifmum noftrum impleamus & quo atrociora ^
patimur,eofelicius baptifmo refpondeamus. Ideoque Ecelefiam tune mille
feiicilÈmam,quando martyres mortificabantur omni die,« sftimabantur li-
cutouesoceifionis , Tune enim regnabatin Eeclefia virtus baptifmi,pleno
imperio,quam hodieignoramusetiam,pr* multitudine operum & dorirt-
narum humanarum, Quidquid enim viuimus, baptifmus elle debet,« lignum
feu Sacramentum baptifmi impiété,cum â cæteris omnibus libéra»,
vni tantum baptifmo fîmus addi&i,id eft,morri&refurre£tiani.
HAnegloriam libertatis noftræ , & hanc feientiam baptifmi
effehodieeaptiuam.cui poflumusrefèrreaeceptum,quam Vni tyran nidi
Rom.Pontificisïqui vt Paftorem primum decet,vnus omnium maxime
debuit effe prædieator & affertor huius liberratis & feientiæ, ficut Paulus
i vCorinth.4.diciï': Sic nos exiftimet homo ficut miniftros Chrifti, & difpen-
fatores myfteriorum feuSacramcntorü Dei,lpfe folümid agit, vt fuis Deere-
tis & Iuribusopprimât,« in poteftatis fus tyrannidë captiuos illaqueet. Ob-
fecro,quoiure(vtnondicam,quam impie & damnabiliter hæc myfteriao-
mittat doccre)Papa fuper nos conftituit leges? Quis dédit ci poteftatein capti-
uandæ huius noftra: libertatis,perbaptifmum hobisdonatè ? Vhufmvtdixü
nobis in tota vita agendum eft propofitü, vtbaptifemur,id eft,mortificetnur»
& viuamusper fidemChrifti,quam & vniee doûam oportuit,maxime a funr
moPaftore. Atnunc,tacitafide,mfinitislegibusoperum & ceremoniarum
extinûa eft EccleGa,ablata virtus & feientia baptifmi,impedita fides Chrifti-
Dico itaque:Neq; Papa,ncq; EpifcopuS neqjvllus hominum habet P» •
vnius fyllabas conftituendæ fuper Chriftianum hominem,nifi id fiateiufdei»
confcnfu.quidquid aliter fit,tyrannico fpiritu fit,Ideo orationes.ieiunia ,do-
nationes,« quscunque tandem Papain vniuerfisfuis Decretis, tam mulns
quam iniquis ftatuit & exigit,prorfus nullo iurc exigit,« ftatuit,peccatque m
libertatemEcelëfiæ,tories,quotics aliquid horum attentauerit, Hine fa«1*
cft.vt Eeelefiafticihodicrniftrenui quidem fint tutores libertatis Ecclefia
ÉaCiW
Vîrtuilfiptîfm.
Intelligent}* &
Vfutbaprijmiigno
m.
i f
Décréta Papa,
fé,ideft,lapidum,lignorum,agrorum & cenfuum ("fie enim hodie Ecclefia-
ftiéa funt idem quod fpiritualia)fcd eifdcm fiftis verbis,veram Eeclefiæ libertärem,
non modo captiuent,fed peffundent penitus, etiam plus quam Turca,
contra Apoftolum.qufdieit : Nolite fieriferui hominum. Hoc enim v ^ se rm M .
eft hominum feruosfieri,ftatutis & tyrannieiseorum legihusfubijci.
A Diuu an t han c im p i am & pe rdi tam t y r a n n id em di fc ipul i j. ,
Papæ.huc torquentes & deprauantesillud Chrifti: ju iv e s a e r â it .r h 'e a u - auJit.ifie
d it .M a g n is enim buccis hoc inflant verbum pro fuis trâditionibus, cum audit.
Chriftùs hocdixerit ApoftoliseuntibusprædicareEuangelium, & ad Euan-
frelium tantum referridebeat , Ipfi omilfoEuangelio, fuis tantum fabulisid
aptant.Dicit en im Iohan. / o. Ones me a vocem m e am auàiunt,alienorum aatem Oues me a Vocem
vocem non audmnt. Ideo & reliftum eft Euangelium, vt vocem Chrifti fona- ni earn audiunt&C*
rentPontifiees,at ipfi fuas voces fonant,audiri deniq; v o lu n t .A p o fto lu s q u o - IO-
que dicit,fele miffum elfe,non baptifare,fcd Euangelizare,Itaqi nemo eft ob-
noxius Pontifias trâditionibus,nec oportet eum audiri.nifi dum Euangelium
«Chriftum docet.nec aliud ipfedoceredeber, quam fidem liberrimam.Cum
autem Cbriftus dicaf g u i v o s a u d i t é e aud it. Cur non Papaquoq; audit ali-
os? Nonn foli Petro dicit.- Qui te audit.Dcniq;,vbicft vera fides, ibi& verbû
fideieffe necefîarium eft.Curergo Papa infidelis non audit quandoq, fetuum
iuum fidelem,habentem verbum fidei? Cacitaticacitasin fon tifîc ibw regn au
A lij vero multo irapudentiores,ex illo Ma cth.i 6 .Papæ a r ro gant
poteftatemlegum condendarum : Qupdcunqueligaueris «c.cumibi
Chriftùs de peccatis ligandis « remittendisagat,nonde Ecclefia tota capti-yj
uanda & legibus opprimenda.Ita omnia agit ifta tyrannis fidLs fuis verbis,tortis
pervimac deprauatis verbisDei,Hoc fane confiteor,Elfe tyrannidem iftam
maledicfam ferendam Chriftianis, ficut quamlibet aliam violcntiam huius'
tnundijiuxtaillud Chrifti\ g u i tepereuflerit ïnmaxiUamdexteratn,pra.be ei &
alteram,Sed hoc queror, quod impij Pontifices fe id jure poffe & facere ia-
ÖSnt, & reiGhriftianæfefeconfulere , HacBabylonefuapræfumunt,hanc
ipiam opinionem omnibus perfuadentes.Si enim confeientia impictatis & ty-
ranmdis ea facerent.aut nos pateremur vim eorum, interea fecuri numerare-
mus,qusad mordficandam vitam hanc,&implcndum Baptifmum valent,
intégra nobis relida confeientia gloriandi de iniuria illata. At nune volunt
fic confcientiam libertatis noftrse illaqueari, vt credamus bene à fe geri, quas
gérant, ncclicerecareprehendi aut inique gefta querulari, & cum fintlupij
videri volunt paftores,euni lint Antichrifti,volunt honorari pro Cbrifto, pro
lue dun'taxatclamolibertate& confeientia,elamoqi fidenter,
Chriftianis nihil vilo iure poffeimponi legum, fiueab hominibusc/Tj/tia»;«legilat
fiueab angelis.mfi quantum volunt,liberienim fumusabomnibus, Qupd^‘"-
fi quæimponuntur,fic ferenda funt, vt libertatis confeientia falua fit, quae
Liât, & certo affirmer, iniuriamlibi fieri, quam eum gloria ferat, ira caucus
ne iuftifieet tyrannum,vt ne murmurct contra tyrannidem. Quis enim
eft ( air Petrus ) qui vobis noceat,fi bonum æmulati fueritis, omnia coope-
fantur eleftis in bonum. Attamen quia hanc baptifmi gloriam & libertatis
( hnftian* felicitatem pauci nouerunt, nec præ tyrannidePapæ noflepof#
•untjlpleme hieexpedio,« conlcientiam meam redimo, compellans Papa-
« omncsPapiftas, Quod nifi luaiura & traditionesfuftulerint, & Ecclefijs
C.hrifti hbertatem fuam reftituerint, eamquc doceri feeerint,reos effe eos o-
mnium animarum,quæ hac mifera ca,ptiuitate pereunt.Effcq; Papatum aliud Papatm.
rcucra nihii.quam regnû Babylonis & vere Antichrifti. Qmsenim eft homo
Zz iiij peccati