A P O L O G I A P H I L I P P I M E L A N T H .
gelium.fi quid diucrfumconftïtutum eft.Verbo Dci etiam Angelos cedere
par eft,cedant 3c port* inferorum,cedant homunculi,quibus conftitutioncs
papifticasdebemtls.
DE V n iu e riita tib u s n o n e ft q u o d îa b o r em u s , N am omnes
Schblas efle harctieas vel Theologia fcholaftica coarguit. Hie concla-
tnatc Magiftri noftri : Blafphcmauit, Gymnafia hsereicosaccufat, Rc-
, fte.fieubi profitentur,quÇ ab Euangelio diflentiunt, & diflentit Parifiorunj
‘^’"'’’ fcholaftice.qiiæ iam fola in omnibus fere Europ* feholis regnat, ac Liucti*
potiflimum*Proinde nihil eft, quod mireris,Leaor,cur Aeadcmijs aduerfe,
tar Lutherüs.dominibus mendacij,vt Micheas appcllar.
Scdqiiiscredar.iriqiiies,toterrare?Errant quôrquotdiuerfum à Seri*
pturadocentjquotquotillam impiam fchoiafticenprobant. Sed tam multi?
maxime.Nam & inSamaria,interq'uam multosfacctdotcs Baal, quam pan-
ci crant Helix? PropöneöcdlisVniuetfamtum Iudx.tumSamari* hiftoriam,
in qua pr*lufum eft Eedefi*,quam paucos Prophetas,quant multos Idolâtras,&
pöftremo tempore quantum Zadduc*orum & Phatif*omm,hoccft,
faccrdorutn ac monachorum dtfcholafticorum reperias.Numobieurum eft,
quod ab Ezechiele Propheta dißum eft ; Sicut mater,ita & filia ? Imitati fu-
mus,imovieimùsomrtiaSÿnagog*potrenta, vtpr*flobisetiam illa pia vi-
deri pofltc, vt Prophet* fermone vtar.
IN t e lI ig is ,ö p ir io f ,q u a n tum L u th c ro c um P a tr ib u s a cC o n c ilijs
conucmat.cu m Scholis religio vetat conuemre.Nunc confidcra.quid lapi-
intSörb'a ifta,cum principia fidei vacant Patres,Synodos & Scholas;quan-
quam.riifi nihil video,non hoc dolet,quod -Patribus & Synodis contradict-
tur,fedqüôd fchblâftica parum digne traflatur.Hxc ilia Helena eft, pro qua
dcccrtànt Mâglftri rioftti.Ecquid non ita feribebatis in ilia Veftta plane Sor-
bonica Prsefariôhc? Nos fumus Magiftri noftri, 3c pröfitemur fcholaftiusn
Theologiatn,nihil neque nobls cum Scriptura, neque Sctipturx hobt leu m,
Aâum eft de regno noftrb;n!fi è Synagoga ciecerimus,qui SchoUfticen non
recipiunt,omnia nobis mouenda mifeendaq; funt, ne cadat Scholaftice,qai
nifi falua fit,nos perierimus.Efto cum Scriptura,cum veteribus Patribus,cum
veterum Synodis conueniatLuthero,perçât,nifi reieftis illis nos adorer. Principia
fidei nos (umus,nonScriptura,neque vero pugnandum eft rationecum
hominerilo,‘net)npc principia,hoc eft, Magiftrbrum noftrorunt Sorbonxco-
rum fomnia,negânte,Vapulet,pereat quia négat prima principia.
Dementia crat vocare fidei principia Synodos 3c Patres,qtiando fun-
damcntùm àliud prætcr Scripturatn poni non potefta Atinfolensfurorcft,
Sorbonicoriirh Commenta Seriptur* anteferre. Hæreticus non fit, quid
Scripruradiffentit,fit hæreticus,qui difle-ntit à Sotbisgallicis. Sed valeant
. • inepti*. Quidenim àttirtetinretam manïfèfta tantum verborum perdere?
■ Quidchlm manifcftiuscft,quam quod paiïlo ante diximus, perl pieu* Seri-
““ pturæ,Synodorumquarumcunque,Patrum & Scholarum lentcntias débets
cedere? J
/ "X Vin carte ra in ilIaSorbonicaEpifcbla perfêqüimur.îscui etc*
V Jdetfinquiunt.qui Ecclcfi* catholic* fidem habere tferreftat ? .aut quo-
modo catholicis adfcribetur,qui Eçcjefia non audit?cum ex'ore verita*
fisdictum fiç.-SiEçclcfiam non audicrit,fit ttbi ficüt Ethnicus Sc Pubücanus.
Quxfo àutem,vos Magiftri,qmd vocetis Ecclcfiam ?Sorbonam ncgallieam?
' Si ! ■ ! * - Atea
P RO D. M A R T IN O L V T H E R O .' 4 3 t'
Ar a efle Chrifti Ecclefia qui poteft,qux a Chrifti verbo aliena eft? cum vo-
ccm die fuam teftetur abouibus fuis agnofci.Nos Ecclcfiam vocamus cam ,
qu* verbo Dpi cpndita,verbo Dci pafcitur,alitur, fouetur, regitur, Breuiter,
quxomnia ex Euangeliocomparat,de omnibus iuxta Euangclium iudicat.
jjam qui ex Dcq.eft, verba pci audit. Rurfum qui non audiunt, non funt ex
pco. Et cum Ecclefia diuinolcrmonc parta fir.haud dubie eodem alenda
eft- AgnoIcetvosLuthcrusproEcclefia,fifermonemDcidocueritis, Non
ägnolcet.fi nihil prxter fatuos 3c raneidos articulos veftros produxeritis. Au*
<jjt Ecclcfiam, fed cam »qux verbum Dciprofitetur, illius ic iudicio fubijeit,
cp# nihil non cxigir ad verbum Dej,qux iudieium facrarum literarum, non
Sptbonjcorum (omniorum fcquitur.Quod enim monftrum fiierlt Ecclefia,
fjadeuiusuis Sorbonici lomniaroriscommcntum variatur ? Quis Chamäleon,
quis Polypus,imoquisProtheus erit mutabilior?
lam cum diccret Chriftus: Si Ecclcfiam non audicrit,fittibi ficut Eth-^* EaUßm ne»
iiicqs 3t Publicanus. An non volebat accufari coratn Ecclefia iontem, volc-
bat& perteftcsconuincijVolebat iudicari fecundum prxfcriptum adeoque
Euangclium ? Vos priusquamaccufaucritisLutherum,conuiccritifquc per
Scripturas.damnatis. Nudiquidearticuli fine Scriptura,fine rationibus pro- .
ponunturdn quibus iam nö accufatur,fcd damnaturi vobis Lutberus. Nam
vtreliqua valcant,lola SorbonaEcclefia eft? quod cxcluditLuthcrum e com-
munione piorum.Accufaredebcbatis.non damnare. Scriptura: teftimonia.
debebatis iubnotare, non nudos articulos proponerc, ac iudieium Eeclefix,
permittere.Nunc vos peruerfo ordine,tum diuini tum human i iuris, non ac-
cuiatis,non conuindtis,feddamnatistantum.Nempe,quia eftis Magiftri no-
ftriSorbonici,Pudcat tandem Sorbonx Galliam tarn impic delirantis,
r E d ttx eg 0 v eh em e n te r ineptus fum ,q u i tam irreu e re n te rS ow
Obonamtraäo,nouos hoc tempore gignentem Apoftolos. Aiunt er.im
Apoftolprum exemplum fe imitari Magiftri noftri, cum nudas quafdam
fententias citra Scriptura autoritärem proponunt, Atque vtinam nobis non
h»c tantum partc referrent Apoftolos.Scripturarum autoritärem Chriftus ci»
tat,äe fibi vultfidem haberi propter Scriptur* fufFragationem, Paulus propc
nihil nifi aliena verba,hoc eft,feripturx vetcrisTeftamenti fonat, Apoftolo-
mmconcioncsquidaliudfunt,nifi teftimonia de Chrifto repetita ex vetcri
inftrumentp? Soli Sorbonx fine Scripturis credemus? Prodite SvOs e Sorboni-
co fpecu, Magiftri noftri, iji hanc luccm,vt,num qui oculi, num qux frons
üttam ineptis hominibus.videamus. Scilicet Apoftolicum inftiturum eft,
prodere dogma fine teftibus?cum ne Chriftus quidem fine Scripturis fibi cre-
di voluerir.
Quin conferimus Apoftolorum fa&utncum Sorbonico» Propofiudc
Legis rmbusquxftio erat, vt in cap. 15, geftorum Apoftolicorum feribitur,
IbicumvariistcftimonijsScriptur*3 c manifeftis argumentisac fignis diui-
nus fpirirus fignificafict,Gentes non efle onerandas iudaicis exremoni/s, dc-
«etum eft de libertate. Hic vos interrogo,Magiftri noftri,quibus fignis, qui-
bns Scriptur* teftimonijs ada 6U de Luthcro pronuntiaueritis ? Quanquam
nc ögnis liquidem temerc credemus,Scriptura tantum crcdimus,Deindc dc-
liguntur.qut Apoftolortyn mandata proferanc viua voce,confirmcntq,- Ec- ,
c|efiatum fidcm.Vos quem mittitisad Ecclelias,quiillis rationem fententix
vcftrs exponat ? Poftremo addunt Epiftolam,in qua Spiritus farifti teftimo-
nium adlegant,cum aiuntVifum eft Spiritui fanäo & nobis.Vos quem fpi-
ntum adlegatis?
Audite