E N A R R A T I CLE P IS TO . E T E V A N G S *
verum,5c tamen Chrifto non conuenirearbitrantes.Profundc enim infcdc-
rat vnincrfis Iudads opinio Chrifti mundâna 5c fccularisjdeo difficile état,in
ipiritualem opinionem cos traducerc.
Hase ita habere,co n firm â t,q u od C h riftu s , velut corum fen.
fum earnalëpereutiens dicît.Bcatus qui non fücrit feandalifatusin me. Nam
ipfi reucra in ipfo Icandàlifati fùerunt, vt ex fùprâ difta Corum quaeftione de
purificatione patuit,permittèbant quidcmCum à Iohannc laudari & teffimo.
niumei perhiberi tanquam virobono & fanûo,fed cffelp(um,quem loban.
nés vcnturüm pratdixir.non capiebant.offenfi paruitate 5e humilitate, quas
manifico vetbolohannisvidebant extreme contrarias elfe. Vndc lohanncs
auditisoperibus Chrifti,confidit cos.firmaripoiïc petilla,ac fie mitrit.
i t rtffenâens hfît* dixit iliis\ïte & renunùate Ichanni ed,qud
videtù[(jr audit ü,Cad vident,Claudi ambulant,lefrofimun-
dantur ,[urdi auditent, mertui refurgunt,pauptres euangelijan-
iur.Et beat tu,qui nonfuetitfcanaalifattts in tne,
NÔn tantum refpondetChriftus verbi$red&ôperibus,in quo
maxime id curauit,ne quis.finc operibus vel ante opera,de fe aliquid di.
cat,aut aliquid haberi vclit.Dcinde vbi opera,oftendit,in fine confitetur
& refpandet vctbis.Se effe eum,qucm expc&anr,fed cbfeure.dum dieit,«M,
tue qui non futrit fcdndalifattte in me. Si non effet is i pfe,qui venturus effet,non
fie prædicarcc beatos, qui fc fufeiperent, nec offenderenturin eo, ÇKd.fum
quidem,quem quæritis.fed tam vili in forma apparens.vt opus fit vobis magna
cura,neoffendaminiin me effe incredulitatem.ln quo fimul oftendit,
eos qui operibus fefe poffuntclatificare, qualesfint, nonmaids verbis, ncc eis
apertis opùs,Nam & vulgo fie facimus,vt paücis verbis de nobis loquamur,li
operibus multum valemus,Hoc enim magni & generofi animi officium eft.
Contra dearrogantibus,Proù,i4. Vbi plurima hint verba,ibi frequenter ege-^
flas.Et vulgus quoq, paffim non credit multa de fe dicentibus,ita vt Proue»
biumnatum fit,Proptialausfordet,quam vt caueret& eauendum docerst
Chriftus&fidemcorumquamoptimcexcitaret,optimemulra& clara pro-
ponit opera & modieaobfcuraq; verba.
Sed& ideovoluitôbfcurioribus verbis eis re(pondere,vtdiui<
ni eloqûij feruaret morem,ln quo,femper talcs leguntur fuiffe vel app ariti-
bi/cipulitmti in ones vel vifior.es fotis,qu3lcs erant intus ij.quibus fiebant.Sic Chriftus Difci.
Emm Luca.iq. pulis euntibus in Emaus,peregrin us erat.quia intuscum non redfe cognolcc*
bant.Et Maris Magdalene Hortulanus erat,8c monsSina ludaus terribihs fo*
ns,quia vere lêgem intus metuebant,non diligcbant,fie Mofis velamen eæci-
tatem cordiseoruro figrtifieabar,ôc multa fimtlia, Ita cum CHR1STVS Di-
feipulis Iohanniseflëtcontemptibilis&obfeürus,obfcurcquoq; eis loquitur,
Et cifdem vetbiseorum affc&um depingit,qui feandalifabaturin co.
QVando'autem pêne Vniuérïa Scripturâ totiuftj; Theologi*
eognitiopendetin redta cognitione Legis 5c Euangelij, & huic rei vt*
gentem nobis occafionem hiclohannesdt Chriftus praffient, Digredi-
endum crit,pro omnibus deineeps Euangelijsmeljusintelligendis,5c vidcn-
dum,Quid fit,quid différât,quid faciatLcx & Euangelium, Ponit hic Ch ri*
*tvs loco lexto.Pauperes euangclifantur.quod niü feiatur, quid ût Euange*
lium,non poteft pro magno Miraculo accipi,
le*
'Theologi* cogni-
thconfißitin \>tra
cognitione Itgit (<r
Euangelij.
Lex quæcunq; prasfertim diuina,eft verbum iræ,virtus pec-
catLLex mortis,quod fie inteIligitur,Poftquam homo per peecatum corrupts,
fa&us eft pronus ad omne malum,5c vtSeripjnra dicit, quiacaro eft,
Gene. 6.nulla lege poteft cohiberi & eurari.vt nor^t pronus ad omne ma*
lum-Ideo vbi & quandocunquc Lex ei ponttur,ftatim ex natura iam eorru-
ptaodit legem,malletq; nullam effe,5c liberam habcreconcupifcendam,vt
experimur om nés in nobis ipfis,licet extetiore poena legis vel corn minatio-
ne mfernbaut contra,exteriore promiffo legis,vel promiffo coelorum regni,
faciatnus, aut omittamus,quod Lex iubet,Tarnen reuera mallemus.vt nulla
effet poena,5c gratuito bona eoüata,Ideo nunquam ex fynegro corde 5c
wratisdiligereacfaeere legem poffumus,fîcutèx cordediligimus legis contraria,
Vt fi quaeras fomiearium,cur libidinctur.nô poteft refporidere aliud,
nifi quia fie placet, 5c quia diligir voluptatem libidinis, Nonenim propter
alicuiuspromiffionem,autpoenæcomminationem,fedfpome 5c gracuito
facit,nulla rc niuipfa libidine deleiftatus. » «
Talem dileâionem legis non dabis in vllo homine,quia nullus eft, qui
ideo faciat bona, quia placent,aut quia deledetur in Lege, Sed quia timet
poenam præfentem & futuram, vel fperatpræmiumpræfens vel fururum.
Taies autemomnesfuntMcrcenarij 5c feruiles,quicum intus reuera odiant
legeaijdiligantque contraria eius,facerentque, fi impune liceret, etiam hoc
adijciunt,quod fimulatis iftis operibus,qus ex vero corde non faeiunt, non
qusrant,quæ Dei,fed quæ fua lunt,nec ficut filij liberaliter Ceo Patri ferui-
uat,fed coa (Si,tanquam iudicem fibi plaçant.
Hoc internum odium legis,profùndum quidem,fed magnum non effet, JatermmUgà
fi Lex non.effet,hoc eft,non agnofceretur,fed fine timoré ScAcienda contra n^!™'cutiatas &
Legem peccaretur.Vbi autem Lex reuelata 5c cognita cft.moxeoncupifcë- COg„ka’ “
tiainuira prohibira 5c coacta, non poteft non odiffe prohibitricë 5c aftlîûri-
cem Legem.ItafitjVtconcupifeentia prohibita,indignetur,crefeat 5c maior piCcai„m ptr U,
fiat. Et hoc eft,quod peccatft per Legem abundare dieit Apoftolus Rom. J . g‘m abuniat.
Et fie Lex eft virtuspeecad,quia roborat 5c maius facit peecatum, ideo 5c
Lex mortis,quia occidit,dum peecatum maius facit,ita & verbum iræ, quia
eonfdentiam ream iræDei obijcit& accufat atq; conuincit.Namper Legem
non lolùm peecatum manifeftatur, fed etiam inuenimurdiligere peecatum
& odiffe iuftitiam contrariam peccato, Atq; ita Homo per Legem docetur,
quisfit,quàm iriipius 5c inimicusDei, cuius bonam,fanëtam,iuftam legem
«corde non folum non amat, fed odit quoq; malletqueDeum cum Lege
non effe,vt liceret concupifcendam fuam habere liberam. Et fie dicitut ve* Qmn.
<*t borné iÛifW^quia veritati diainæ contfarius höftis .eft, i ,x.
Hæc autem non credunt quidam Theologi.qui (equuntur Philofophi“
am.Sc habent bonas intendones Ôc diftamina naturalia, Intérim profun-
dam hanc malieiam hec intelligentes,nec legem.
je liu n i vet o eft verbum gratiae,vitas & faIutis,verblnü-E»«,grf;„m}^
^fticias & pacis,omnino contradü legi, 5c tarnen fimul confonahtiflimü, mm ««min’»'
quod latine didtur,bönum nuntium,vtRom,io, Quam pulchri pedes
^uangc]ifantiurn,prsdicantium pacem & annuntiantinm bona, In Euan-
odio cnim teuelamr contraria eoncupifccnda,fcilicet chadtas 5c gratia Spi-
utus fanäi,qUa fanamrcorruptio natura:,& difeit homo faccrebona, Quia
P.ncent & >n Lege deleäatur,qua prius odiebat. Quare in Euangelio nö le.
s'nausnifi beneficia,nullus ibi occiditur, percutitur,aut male traftatur,fcd
nines male habentes,melius habet, Et eft Chriftus vniuerfo populo gratus
uauis.: Contra in lege, queries percufli funt Iudtei in deferto ï Quisillie
i l L l l non