T bfohgia fchola-
ft tea.
Çonfihum Luthri.
aeeipi.nifi fieut ipfeaccipit,& ftudiola nequitia deprauat & mca Sc omnium
Patrum di&a.dum cos de pcccato fimplicitcr loquentes trahit contra pccca-
tum in gratia diQum, feu de pcccato tonus difta aptat,vt fic dicam, pcccato
parris- Quod freit,quia quid gratia 3c peccatum,quid Lex Sc Euangelium
quid Chriftus & homo fit,cum fuis Sophiflis nunquam cognouit,
Nam quide pcccato Sc gratia,de Lege & Euangclio.dc Chnfto Sc ho.
mine volet Chnftianitcrdiflerere,oportet ferme non alitcr,quam de Deo ic
hominein Chnfto difterere. Vbi cautiftime obferuandum, vc vtranq; natu«
tarn detota perfona cnuntict.cum omnibus luisproprijs, Et tarnen caucat.ne
quod fim plicitcr Deo,aut fim pliciter homini conuenit.ei tribuat Aliud emoi
eft de Deo incarnato.vel homme deificato loqui,& aliud dcDco vcl homine
iimplicirer.Ita aliud eft peccatum extra gratiam,aliud in gratia, vt poftis irnj»
ginarigratiam feu donum Dei elfe impeccatifkatum, & peccatum gratifica.
tum, quamdm hie fumus.vt propter donum & gratiam,peccatum lam non
peccatum (it.
S Ed hate eft meditatio otio maiori tratftanda Quarc hic fiftam,
doneeotio maiore fretus dc alia damncm.Nam qusdc poenitentia & in-
dulgentijsdiflirit.cum omma cx humanis feriptis ptobet, nihil faciunt.
Kon enim vel Gregorius velvüus Angelus habuiraliquid ftatuere in Ecclc*
fii.aut docere.quodeScriptura ptobarinon poßit.Et fimul ex ijs puto fans
monftratum,Theologiam fcholafticam efle aliud nihil quam ignorantiam
veriratis & feandalumiuxta Scriptutas poßtum.Kec mouct, quod Latomus
me ingratitudmis Sc iniurias infimulatin S.Thomam, Alexandrum & alios.
Male emm de me meririfurit,Kcq; enim mihi ingenium dcelfe credo,fatebi-
tur ipfe Latomus,ftudium cerre non obfeurum eft.Meum vero connimm di-
xi.vt adolcfcens vitet Philofophiam Sc Theologiam lcholafticam.vt mon
tem animx fuas.
Non funt EuangeIiatam'obfcura,vt puerisea non pofsintpa-
R A f IÖ K I S rL A T H O MIA N AE E T C 4.11
jjjfaljä,quis floh videtfConfcr legcntes,Scriben tes fupet fcntcntias.fuper Phi-,
)ofophiatrt,cum ijs.qui fuper Bibliafcripferunt.autea docent (cum il la porif-
0Bta opinium florcte 3c regnatc debucrint)& vidcbis.quo loco verbum Dei
AcâdcCnise habcant» -, J
SED ad te reucrtor,îona mi, & hune Latotnum à me extrudô
ad te»nemihi vitro moleftusfit, qui iam Epiftolas & Euangca
liaenarrareVérriacülâccepi,quae caufa eft, vt moleftum fUerit
eitls tardes légere & refpondere, Sividebitur, alio tempore ad
omnia refpö'n’debö, mQdoexur, Libriséareo, & iudicium illud
hxreticorum Magiftrofum,qüo Iudaeosâd nudam Bibliâm co-
getcvoluerunt,porto.Solaenim Bibliâmecum tant, non quod
mâgniapud mépendatur Libres haberç,fed quod videndum,an
didaPatrum ab aduerfarioitana fide citentur.Nâm Dionyfiu m
citât dé orando Deo,pro defunftis,cum ille de laudâftdo feribatj
vt optime memini.Et quare véftrum aliquis ad reliqüa non re-
fpondet? veltu? Ecquidceflât Amldorfius ?. An non omnibus
vobis pariter Euangelij gloria vindicanda eft ? Caput ergo con*
triuiSerpentis,eorpus cur non queatis calcare?
Exempli gratia,quando illud lobÿ ,Vferebar omnia opera
tnea,ille ficexponit,verebar,id eft,obtaruabam* Et illud Pial*
i^Noflintrèsin iudicium cum feruotuo &c. vbi Propheta iu-
diciiai Dei depreçatur,quod ille exponit fic, Tota vita Dei eft
finepeccato, & nullius hominis tota vita eft fine peccato, ergo
non vult fecüiidiim vitam Deiiudicari. Itaq; iudicium Deivel
confpèàum Dei,ille vitam Dei facit. Vbi autem inScnpturis.fic
accipitur ? Ergaaliqua pars vita: noftrac .eft,quæ pöfsit dicererin-
tresin iudicium, quæ icilicet fit dè nurpero alio, quam eorüm,
qui omnes viuentes diçuntur. At Patrouille indiicitC Et Patres
non füerunt Homines ? Nonneiftas naenias & fimilesquam fa*
cillime aliquis veftrum confutar# pofiit ? Iudicium Dei opus
Deieft,quo no'n iuam vitam comparât nobis, led noftra exämi- '
nat,alioqui quæabfurditas,vtatterna vita cotnparetur momen*
taneæ?Multa& ferme omnia funt hüiüfmodi, Veilem enim &
vosaliquidproverbofacere,vtegoferiatus5c vulgo miieroali-
quaindo fendre polsîm. Vós tyro nes etiam oportet exercéri, atqi
iäoptimumfuerit,meviuo,fiquid forte iuuare queam. Sed
quæfbjén accipe Librum, quam gaudèo ilium apud me
ampliation mófari*Vale ex Pathmo meaj
XX.Iunÿ' M* D. XXL
T. i , 2 1 z iij CÆS A #