Solieitu Jo in Deum
cum prope fit
reijeiendtu
ENARRATIO EPISTO. ET EVANGE.»
morimur,Domino morimur. Itaque nulla cft caufa folicitudinis noftrj
ganos,fed tantum gaudcndiim Sc fecure agendum in Domino, quiapro'.
cft. Verum dum vnamaufertfolicitudinem,alteram ftatuit.Cornrneril
cnim modeftiam hominibus exhibendam,& ficut alibi dicit,Solicitileruit
ynitatem fpiritusdn vinculo paeis,Pro Uobis foliciti effe non dcbemus^
habemus Dominum prope & facilem ad omnia,fed proalijs foliciti effedt
bemuSjVtexhibeamuscis & noftram quoq; aequitatem & facilitatem. EtJ
Ephe.s. docet, Vnüfquifque non qua; iua funt,fed quae aliorum, confides
tes.Solicirudo enim ifta feruandae vnitaris fpiritualis, cft ipfa modeftia, aquj
tas,8c facilitas.quam hoc loco docet.
Poft hoc docet,quomodo foJicitudo ( quam prohibct) in
Deum cum prope fit nobis,reijcienda fit,diccns:Sed in omni &c. Hiccniiji
diftinflio faciendaeft,& non conneftendu cum oratione,St melius fic rt
deretur,fedin quolibetfeuin gualibet re,Per oratione & obfecrationem
graljarü aäionc petitiones veftrae innotefcant apud Deum.Vc fit fenfus,ni
lius rei vos capiat folicitudo,quod fi qua vos folicitos reddere tentat, noliicl
earn folieirudine veftracurare,fed fic agite,pofita folicitudine ad.Deumcöj
fugite, orate & petite, quodcuriq; vobis opus fuerit, finite ilium folicitfidt
pro vobis,Et ficut Petrus docet, Proijcientesineum omnem folicitudinett
veftram,fcientes,quoniam ipfi Cura eft de vobis,Cum Pfal. 4 o .dicendaDoi;
minus folicitus eft mei.Magnis enim quasftionibus iefe mifcet, qui venienic
quacunquenecelfitate,prius(uaprudentia, fuifquc viribus fatagit fefeeuol-
uere, quam orationead Deum confugere,quin ftultuni quoq; & vaniffimij
negotium fibi defumit, cum non peffitfeeuoluere, fed eo magisinuohat;
quopertinacius neglccla Oratione laborat fe euoluere,fieuti videmus quo-l
ridiana exempla, tarn in noftraequamaliorum vitae tumultu infeliciilimo.
Et vide quam pulchre opponat Apoftolusnullamremif
omnem rem* Nihil inquit foliciti fitis, fed in omni,de nulla re foliciti litis,
fed in qualibet ad Deum confugite,fatisindicahs,multaefie, qua: noscone-
tur folicitos Sc inquietos facere,vtpote, varias tribulationes & aduerfitates,
fed non debent pra:ualere ijs,qui Dominum prope habent,apud quem oß-
tione Sc obfecrationeomnia poiTunt,fi modo petant.lam verba fingulä vi*
deamus,quibus inftruit nqs modumpetendi, Docet enim efficacem & in-
ftantem petitionem formate, quas formatur oratione, obfecratione, gratitu-
dine.Orare putant eile fimplicitcr verba aut fenfum verborum perfe ipfum
tra£tare,Oblecrare vero vrgere & inftare Sc per facra vel per aliorum merita
ijfu txpetit». orarc,vt Rom. / a.Obfecro vos per miferieprdiam Dei & e, Petitio vero no-
men eft eius, quod oratione & obfecratione quatritur, Fortisergo eft oratio
per obfecrationem,fed grata,dulcis & exaudibilis, per gratitudinem, vtfic
fortitudine & dulcedine fua fimul,mereatur petita acciperc.
His verbis pulchre expofuitmyfteriuthuribuli & incenfijin
quo figurata eft Oratio.Primü cft,va,fcuium ipfum aureum feu argentcum.
Hoc fignificat,verba facra ,6c preciofa orationis,quibus capitur fenfus, ficut
liquor in vafe,fic enimCalix aureus Babylonis, verba de vinum eius (entunt
verborum apud Hieremiam & Apocalypfim fignificant,prun«e aute arden-
tesdealtati funtbeneficia Deiin (Jhrifto accepta, qua; inter orandum fiint
memoranda,vt fic oratio chm gratiarum aäionc afeehdat. Sic Rem.12. Beneficia
inimieiseollata Apoftolus vocatcärbonesignis,fuper caputcongt*
ftos,ex Proucrbijs Salomonis.Pruna; aütem eile debent feu Carbones ignis ,
ideft,viui,vtbeneficiorüm membria-fitaffeauofa & viuax.Tnncfuperim-
poniturincenfum,id eft,petitio,qua afeenditfurium, ficut virgula fumh &
odoratur Dominus odoremhunefuauitatis. Grat*'
tAyftirium thmi>
buli tr inetvfi.
Bemficia înïmicù
tolUta, Rom. 1 1 ,
Gratitudo enim & beneficiotum acceptorum confcientia, miçum in
dum prxftat fiduciam orandi,& orationem non modo acccptam, fed Sc
kforanti facilem reddit,cum alioqui non fit ( vt Patres dixerunt)labor ficut
P 4ie oeum.Et hune modum orandi videmus in Plalmis,in vfu Ecclcfix, &
Lmnium Patrum vetcrisTeftamentijVnde oratio fine laude Dei cft, thuribu-
L m gne prunis.Sic ipfa orationum Princeps incipit à laude Dei dicens, Pater
|ioftcr,quiesincacHs.Etvtinamhanc faluberrimam Pauli do£ltinam, fceuti x
ln omni re nos folicitante.primum ad Deum cum oratione confugeremus,
Imiam mnltas & facile vinecreinustcntatiottes,& gaudioin Domino & pace
iffiducabundarcmuslNam dum in gratitudine beneficia Dei recenteremus,
fcinul oratemus & fimul implcrcmusillud Sap.In die malorum memor efto
K rldeordinem pulcbrum Apoftoli,docuitquömodonos ha- V bete debeamus erga Deum.nempe.vtgaudcamus femperin Domino,
[ femientes ei in lastitia,Deinde fi quxras.quid autem factam erga homi-
tódicit.Efto squus omnibus,tui tuorumq; oblitus,qux illorum funt eonfi*
Ütra.Atquomodo poffum?Domiöus(inquit)ptopeeft,Quid fi inftetaduer-
Itaslquomodofemper gaudcbolaut quid faciam? De nulla re fis folicitus,
Lnia per orationem «c laudcm Dei ad Deum refer. At interim turbabor?
[Nequaquam,ied pax Dei euftodiette in omnibus,de qua nunc vidcamus. PaxDti.
Primum,pax Dei hoc loco non dicitur,qua Deus in fc ipfo pacatus Se
[tranquillus eft, fed qua nos quietos & pacatos reddir.vt paxDei,intclligatur,
donum pacis ex Deo,ficut iufticia Dei,opus Dei,verbum Dei,vfu feripturs. I, Superat omnem fenlum feu intclle<aum,leu mcntem,non fic
intdligitur.quod pax Dei non fentiatur in anima,fed quod fit mente incom-
ptchenfibilis,cum fit pax in fidc.qu* eft rerum non apparentium tam in fen*
lit carnis quam animi.Hoe fic intellige, quarido tribulationibus turbamur,
•une hi,qui foliciti funt.Sc ad Deum orationibus fugete nefciunt, magnis &
tnultisftudijsquærunt pacem,fedearn, quam ipfi capiunt,hoc eft, temotio*
nem aut fugam mali.Hanc enim paeem eapit mens feniuiq; hominis, quas
«on luperat vllum fenfum,& cft pax hominis,quia vi vel induftria hominis
parata vel parabilis,fic enim,qui vuineratur aut asger eft,certc faniratem illi
tontrariam & intelligit & appétit. t
Scdquiad Dominum fuumrefugiumordinant,hi non fugtunt malum,
fed perdant & fuftinent viriliter in. voluntatc Dei, nec affeftant pacem,
quam ienfus aut intellcaus (uggeritfid eft,remotionem mali)expeûant po>
•iusinternam roborationem verbi per fidcm,qua vincant malum, prorfus in»
c«tl,quam diuduraturum,& quo fine terminandumfit malum,ideoq; ni-
hilintelliguntde pace,nec qualis futura fit capiunt,qui fi peiftent & cum
T* 2 , Mmm Sponû