î{etiocare c niom-
fienjsfilios.
Cultus De] Virus,
C<echàs & bitpse-
tas Papftaruin.
Prbmpiumfiiei
pr<edpuum Sor-
bonoe &C'
"èlfas parentibus rebcllare,& contra corum voluntatem,matrimonium féru»,
rcdocens. Qui fi dimittcretius parentum intaâum,&obedire docerct fihos
parentibus,nihil opus foret tua ftulta & ftolida lege de clandeftinis marrimo.
«ijs.Quin autoritatc parentum,iamdudum nulla effent,nunquam criam fmf,
fent clandeftina matrimonia,f£ientibus filijs, nô palluros parentes,eorura occulta
fponfalia Et tamen hanc inobedientiam veftit,non folum fpecie prædi-
â a Romani Pontificisobedientia,led quod matrimonium (acramentum Sc
liberum elle vulr,quod ipfe tamen infinitis laqucis vexarum,tenet captiuitTi-
mum.lta docet mandatum Dei tenendum fpecie verborum reuera aùtetn do-
cet conculcandum,impijs fuis legibus.Sciant itaq; parentes, fibi tus effe,marri-
fflionia fiiiotum irrita facicndi,& filij feiant fefe obcdirc debere in bis ôt in o-
ninibus,quæ contra Deum nô funt.parentibusfuis,& marrimenîa (ua occulta
nibilcffe,nifiea demum impetrëthumili prece à parentibusrata haberi,Jc
execrentu r Pa pa m iftum aduerfarium Dei cum fuis lrgibus. Die mibi,cur non
fuere clandeftina matrimoniain populo Ifraelivndc hic titulus iuns in Ec-
clcfia.nifi ex Satana?
ïD e m d é fiJt js r e lig io n em in g red ien tib u s ,iu d ic an d um e ft , vtpa-
J. rentes ius habeanteosextrahendi, fi inuitiseisfuerintingtefli, vel opuseis
habuerint,nihil curata hypocrifi,fi interim vouerint,rafi & vnfti in lacerdo-
tesfuerint-Nibil eftcoram Deo,quod per parentum inobedientiam geftum
eft-.Sicut nihil eft ft coniunx inuitoconiugereligioiusaut facerdos fiat.Quam
enim hie nihilcft,fi iaflet coniunx,ad cultu Dei fefe tranfiuiffe, tam nihil eft,
quod Papa mentitur,dum filiorum inobediennü reiigionesdefendkaduerius I
mandatum Dei,dicens,Cultum Dei effe taper parentum obedientiam. Non
eft cultus Dei religio,fed fingitur Cifltus Dei eft,obedire mandatis eius.alio- !
qui om ties monachos fieri oportebir, cum cultus Dei comm uniter & idem fit
omnibus prxeeprus homimbus. Non enim eft diftin&io vlla in vero culm
Dei,fed in hypocritico illoex homimbus mtrodu£to,qui vt mandate Dei ,id
eft,verocuhuicedercteneatur,quisefttam Louanienfisaut Parifienfis The- ,
oiogifla; vt non videat?
J'E c d e fe c u n d a c a b u la ,'v e n ir ru jsn u n c a d p r im am tabu*
igaig-lam & tria prima mandata,Vbinefeio,an taeendum vel loquen-
dum fit,adeo non poffuta confequi verbismonftra & abominati-
1 ones Papiftarum in his prsceptis,locum dixeris ea.cju® in prsce-
dencibus horrendis horroribus vidimus, quibus tantum in legem
Dei infaoiunt.Ifl illis veronon tantum legem damnanr, fed omnia quas m
gTatiam,fidem,Euangelium,Chriftum,did & fieri (excepta fpecie) poffunt,
dicunr & faciunt.Quid enim amphusfacerent,dum non modocontrariadocent,
fed ,& damnant,exurunt',maledicunr,blafphemanc,perfequunturmandata
Dei,vt fummam omnium hsrefim.blafphemiam & abominationem?
fed fub nomine Chrifti pro gloria Dei,zelofidei &amQrepietatis,quam Pau-
las pógipamv pieratis vocacAtq; vr inde ordiamur, Principium fidci illoruffl
capitafeeft huiufmodi.
Hominem fojj: ex naturalibas viribus,faciendo quod eft in fijmflere omnit
mandata Dei,
Ex quo capite, qu® membra pen deant,vide. Primum,quod gratia Dei
hominibusnon eft neceffaria,ex pane facientis, ncq; ex parte faciendorum,
Quod ctiam rotundis verbisimpudenter habent corum Libti, Sed ex P3tCe
exafloiis
«flotis Dei,vt qui mandata fua implcri non eft contentus.nifi in gratu ltn-
oleantur,Ex quoVltcrius fequitur,caelum effedautam & mfernum paratum
Lminidurnma iniquitatc Dci,ncmpc,non propter pcccata^omfnis, neque
S im o n implcta mandata Dei,fed propter tyrannidam & arbitraria exa#
L onem Dei. Prima ergo gloria Dei,quam habet a PariGenfibus & omm grmU
t niftis,Quod Deus iniquuseft,iniquadamn*t,mique negat regnurn, n u l l a joamt.
unminisöTlpa-fed tala fua proterua,non ncceffaria voluntatc.Sic eos ex ant-
Lfcntirc arguunt prxdifta dogmata,quantumlibet fimulent anrorem Det.
Non poteft cor tuum non odiffe eum cx ammo,quern eredis fuperfiua & non
3 p V U 0 * impoftibilia,a te,nulla caufa.nifimera propria libidme.exige-
rc,ficutilli de Dcocrcdunt & docent.
Sicbaptifamur,non quod ncecffe fit,pro vineendis peceatis,cum natura-
JUSintegra,qu® poffunt peccata vincere, & mandata Dei implere, Sed
ouiaerudelis libido Dei hominum vexandorum nulla neceffitate id cxigit,
ltaChriftum cogimurctucifixum credere, non quod nobiseofucritopus,
fed libidini diuin®tyrannic®,fic oportet fatjsficri. Breuiter, quidquid Chn-
ftus eft,& in Chrifto nobis donatum eft.fuperfluum & non ncceffarmm eft,
finos& namralianoftrafpe&es.Sedneeeffariumfolum, fi Deicxadioncm
fpeftes.Potcftis h»e negarc,vos Parifienfes,a vobis fcntiri & doccn. Nonno
L i veftri extant,ipfaque adeo nouiffima detetmmano, m qua
hbc fidciafferuiftisiEt quomodo poteftis ncgare,h®c omnia ad ipfum lequft
Chriftum plane non neceffariuffl faeitisex parte noftri, Ideo aperte nc0atis
ipfum effe Iefum.id eft,Saluatotem hominum, A fferitisautem potmsfatisfa-
ftorem exaftionisiniqui Dei.Necliberauit nos A peccatis,qu* nulla funt, fi
hbetum arbitrium vel.t facere,quod eft in fc. fed ab cxaGionc, vltra peccata
& mandata,in homines f®uicntc,Eecc corpus fact® Theologia Panficnfis &
Papiftarum ex latere vno.
C % o Uineialiuifrmcifiamfiei.HtmnemfeJJefaciendo qHodeBmfe.mfat-
*-Jhbiliter & »ecejfario mererigrattaw,fedde congruo. Nonnehe docctlSjal_ ' £iw.
ms FacultatcsS Docetis ctgo per hoc,Poffc nos fatisfaceteex nobis.etiam imqus
Dei tyrannidhvt mifero & fuperfluo Chrifto non reliquus fit faltem blafphemiflimus
file honor,quo non Saiuator hominum feu Iclus.tcd latista Colltrdmrit„mJt
ftordiuinityranni& exaftoris diccretur, Iamcnim nos ipfi gratiam polm-4(Sg,Bfc
mus ahfq; Mediatore impetrare, Ac fic iam bis fuperfluus eftChnftus, lam
ncc neceffariusetiam ex patte Dei exaftoris. Vcreor autem.ne Leftor pius
non crcdat hsc horrendis horribiliora doceri in Aeademifs. Quapropter tc
oto,ChriftiancPrater,vera me eredas loqui.teftes inuoco.eorum Libros extantes,&
confeientiastum ipfotummewum omnium, qui legerunt eorum
LibrosÜeio, dices, rabiem iftam fupware omnem captum.ommumq; hdera,
fed vt audis,ita res habet.Sequitur ergo,vt Chriftum dupla tabic ncgcnt,vtraque
iinmenfa, dü naturalia noftra affirmant,Quid enim refert fimulate confiteri
eum,quern duplo hoc facrilegio non neeeffarium, affirmas? At vides etgo
Pctrum Apoftolum in nullos alios,quam in iftas lacunas Papiftic® lenti,
ns fuiffc locutum.vbi dixit 2.Pct.z.Erunt in vobis Magtftri mendaces, (jut oft fcrsiïri*-
»’tones perditionis iuxta introducent,& Dominant,qui cos mercatus elt , negames, ,(K.
ter quos via veritatis blajbhemabitur. Qu® funt opiniones perditionis, mfi doo
gtnata ifta Derdita Dcrditorum hominum,principia fidciParifienuu & Pa pen