D E V O T I S M O N A S T I C S
pcrfidiaiillommfubuertitStatquoquePaulusinconcufrusrOwjfflW mn
txjide.feccatum eff. Nee curat, quod fcntentia illisduravidcatur.Durafuit
& jnors Chrifto proliobis fufccpta,iMignum fuit ?iliumDei incarnari & daluitmm
nth»» Pro nobis,Nihilo ramenminns fadumi:rcdimus«Non oportet fequi in re-
in rth» Dti. bus Dei noftrum iudidium, necdefinirc, feeuhdumquodhoftrofenfuialiquidaurum,
niolle,graue,Ieue,bonUm,‘malum,iuftum1inhiftum vidctur.
Non facies(inqmt Deurc*12 *:)qu odtibi-tcdum vidctur, fieut faciunt tamcn 0'*
impijffimsFaeultatesScholarumjOmniadiuinaad humanifenlus indicium
aftimahtes,& pro Pctrisfideiarcnas Scpaludes pctfidiae fuaein principia fidei
collocantes. Sedadverbafideiaptandu$efthoftcrfenfiis,captiuandusq;in.
telledus in obfequium Chrifti. ’ Id quodtion fecit impudenttfli* fromis Sc
Vtnfimfit jorio-^proftituts iam olim pudiciti* meretrix ParificnQs,qu®nuper aufa eft diua-
ricari pedes fuos,& toti orbi turpirudinem fua m oblcceniffitnam difcooperi-
re & dicere,Legcm de non vindicando ideo cen feri concilium debere, non
quia id'faera? litera:doccrenr,(ed quiahumanus fenfus didet, hocefle onera-
tiuum Icgis Chriftiana. Eadem picratedicent.infernufn noneffe, fed minari
orgn» - tantum Scrijfturas,quod fenfus humanusabhorreat, vnumhomincm perpe-
L f tuocruciarnquo lcnfuOrigencm aiuntiaplumfuiffe.O Scholas/o Faculta-
tes,o Thcologiftas,feces nouiffirnaefentina:,Sic intciledum veftrum ( id eft,
verba Dei^capriuatis in oblequiumChnftiddcff'dn fenfum vcftruin.Deccrni.
xnusitaquehacautoritatc diuina,& cum fiducia audcmus-dicerc.- Hsec dicic
v^ttextrttfiitm Dominus cxercituum,Vota monaftica extra fidem fada & feruata funt pets
fafia. cata,per hoc Sc irrita,damnabjlia,reuocanda’& omittenda, aur aliter denuo
vouenda dcTpruanda.
S S f e r I oc'l a G O c a a '& W i am »
jucrint i ltatc'hormnum faCiunt.Neque cnim vnum iota e Scripturisadducunr, quo
„ pro^^nt^idemaliquafidohoc modoaccipi>Mihinondaineftvifuslocus,
in quofides!aliterquamvbiq> & vniformirer accipiatur pro fide Chriftiana,
quod prolixus eftiquamvt nuncres patiatur oftendere FeramuS tamen hanc
eorum obfcuram.glofam,&malo iftohumano benevtamur, per fpiritum
nobis donatum.Sienim rede confcientiameaglofaintelligerent, non roale-
dkerenr,Veriffimum’ eft eoim,fi quippiamopereris,& credidetis, re hocipfo
male pperari,tete peccare, Sc vt aiunt.ad gchennam atdifkate.Sed hocetranr,
quod hanc confcientiam non faciunt catholicam.in omnibus operibus extra
ndem Chrifti fadis,fcdcertiseam dunraxatcafibusdepmant,in quibus erros
neam confcientiam haberi didant* Hoc ideoefrant,quiaoculosfoiumfi-
gunt in crafta ifta libidinis,ira:,cupiditatis, peccata, verum in fublimia ifta &
profunda cordis peccata confcientiam talemnunquampromouenr* Quod
- hos,age,tentetnusanfacercpoffimus.
Si aliquod opus facias,quod non ctedas ftrm iterDeoplacerc,au t dubi.
' tas p]accrc,nonneconrraconfcicntiamfacis? Fads enim, & non credisDco
placere, fiautemnon credisplacere,confcicntiamhabes,opus nonefleplacitum.
Et fic contra con feientiam operaris id.quod non die placitum Dcodi-
ctas. Sed nonne talia funtomnia vota & votorijm opera extra fidem I Da
vnum,quiatideataflerefc,fuumvotumdTepIadtuma'cgratum Dep, Quin
hoc afferere docentcficprafumptionem, volentcs, vt timeamus Sc inccrti
fimus. At Deus iu ffitcerto & indubiratofidercin fuam mifcricordiam, &
prariumere nos & noftra placere,non ex noftra dignitareaut merito, fed fua
i L . , *°n»at€.Hsceft eriim confcicntia fanafidei, quahuic iuffui & promiffio-
m Dei fi^liffime & inconeufleadbaret,quam confcicntianXaftat,&contra
cam peecatsilia,qua vcl non credit, vcl quod idem eft,dubitat,le& fua
placere
D O C T , M A R T , L V T H s 48Ö
placere Deo,idèo & contra feipfam & illam fimul peccat,facicfis quod non
credit placere«
Quisvero libérât nos ab impia ifta contra feipfam peccante confcientia?
datura id non poteft,quantumlibet enim opereris bona,ft & fanguinem fu*
deris,fempet manet eOnfcientia palpitans& dicennQuis fcitan hoc Deopla-
ceat? Verum eft enim lllud SapicntisiCogitationes hominum timida, & incerta
prouidentia noftra,Non ergo habet natura,nec impétrant opera bona
Sc certam confcientiam.Chriftus veroperauditum verbi fui.cordi manifefta- conjcimtt*
rus,quod ipfc fit,qui pro nobis Sacerdos fa dus eft,nobis datus,fuum fan g a iJ“ " " ’“"'
nem fuderit,noftra peccata tulerit,& nosin fuosaeceperit.Hie,inquam, au-
dicus cor latifkat,confcientiam erigit,vt audeat dicere & gloriarnn lpio. Si
Chriftnspromc&,meuseft,quiscontrame.?Qupmodo non placearfi ego,
& opera omnia mea,fi Chriftus meus & ego Chnftiï Nunquid Quittas di-
fpliccrc poteft?Ecce ifta eft fides,quam Scriptura docet,quam qui habet,contra
confcientiam agere non poteft.quia non poteft dubitate feie placere Deo-ÿJmW>^t ton*
propter Chriftum fibidonatum.Qttt veto non habet,non poteft non con - traemfehm am
tra. confcientiam agere femper, quia non poteft non dubitare, fefe place- a&m n<m
re Dc° ,D eeft cnim & promiffio Dci,& pignusptomiflionis Chrittusueftda
fgla natura fibi incerta,quid Deusdefecogitet.At habens promiffionem S c
Chriftum,certiflimuseft,quid Deusfupcripfum cogitet,nempecogitationes
pacis, proptet fanguinem Chrifti, damantem remttfionem peccatorum, Sc *
Abba Pater,in cordibus noftris.
Igiturcogitationesmortaliumtimidae,quibusnosnon vult niti,De-
dit ergo promiffionem mi{ericordi*,iuffitfidere,Adiedt inxftimabilepignu's
Füium fuum1 V nigenirum, vt iupcrcogitationeseius,per promiffionem nja-
nifeftatas,per Chriftum figillatas,nitamurcerti & firmi cria aduerfus portas
infcri,adeo vt fi etiam labamur Sc peccemus.mox refurgamus,fern per feien-
tes,nos non placere non poflfe propter Chriftum,qui propter nos non poffii'
mus nondifplicete.Hoc fenfu glofaifta pia & boni vfus erit,atq; cum Paulo
& tota Scriptura per omnia conuenit.Vere enim contra confcientiam opera-
tur,5t peccatquinon credit,feu Chriftum non habet. Er econtra.vere hon
credit,qui contra confcientiam operatUr,Vtftetfenrentia: Qui non crcdide-
rir,condemnabitur,quia non credit fibi peccata indubitaroremifla,qu* con-
feientia mergit eum indamnationem,manensonerata peccatis,
N Vnc Iatius videndum eft,vt monaftica vota fint fine fide, Dè.
monftratum & inuidisteftirnonijs firmatum eft,Oirsne,quod non eft
ex fidc.peccatum cffc.Soliusautem fidei clfeuemiffionem peccatorum SoUfiJtm hßU
operari certam & litam & liberamà peccatis confcientiam reddere. O p é r a i“ -
vero feu frudus fidei proprie non pertinetadremifllonem peccatorum, & lae-
tam confcientiam,fed funt frudusiam prsfentiî & præcedentis remiffionis
& bons confcjentix. Memento,qu*fo,iftorum,Lcdot,quam potcris diligen-Optra amt fUm.
tiffime,Opera ante fidem effe peccata,fblam fidem fine operibus operari re o^rnfoftfiatnu
miflionem peccatorum,iuftificationem Sc bonam confcientiam,Opera vero
poft fidem effe frudus iam iuftificati hominis ex remiffione peccatorum S c
bona confcieritia,hoc eft,ex fide,& charitateproiienientes,Memento, inquä,
horum,Nam hie eft fpiritus,qui flabicin foenum vototum & florem eorum,
& exiccabit foenum,& cadet floscorü. b'on humana,fed diuma funt,quibus
nitimur.Statenim,ante fiddm & fine fideChriftiana viuificante ilia & opti-
ma,non modo remiffionem peccatorum auteonfeientiam bonam pctoperà>
aut vota fieri non polie,fed ncccftario peccata cftc quæ fiunt,