Prom'fTîo.
Fides.
V J* Miß*.
DE CAPTI, BABYL. ECCLESIAE
verba non traduntnr, qua fidei cxercitatio haberi poteft ? At fine fidequii
fperat? quisamatj’ One fidc,fpc & charitate qua latria? Non eft itaqî dubium,
vniucrfos hodie Sacetdotes & Monachos cum Epifcdpis Sc omnibus fuis
maioribus efle idolâtras,in ftatu periculofiffimo agentes, ob hanc Miiïa, feu
Cacramentijleu promiffionis Dei ignorantiatn,abufionem,irrifionem.
Quilibet enim facile intelligit,quod hac duo funt fimul neceflaria, Pro-
miflio & Fidcs, Sine promiffionc enim credi nihil poteft, fine fideautem
promiffioinutiliscft,cum per fidem ftabiliatur& impleatur. Exquibus indem
facile quiuiscolligit,Miflam,cum fit aliud nihil quam promiffio, hac
fide folaaditi & frequentari,Sine qua quidquid preeularum, præparatoriorü
«perum,fignorum,geftuum affertur, irritabula funt impietatis magis quam
officia pietatis,Cum fete fiat.vr his paratis exiftiment fefe legitime altana ae-
cedere,& reuera non fuerint vllo tempore vel opéré magis inepti,propter in-
fidclitatem.quam fccumafferunnQuantospaflim vidcas & quotidie Saeri-
ficulos,qui fi vel inepte veftiti,vel illotis manibus, vel inter prccandum titubantes
quid lcuiufcule errauerintjingenti fefe miferi crimine reos faeiunt. Ar,
quod Miflam ipfam.id eft.diuinam Promiffionem,neque obferuant, neqne
credunt,prorfus ne tantilluin quidem habent conlcienriæ. 0 indigna retigi»
noßrofcculo,omnium impijßtmo & ingrattßimt*
. Præparatio itaéjj digna & vfus legitime non eft nififides,qua
Tr*ptr»m Sgm ctedltur Miflæ.id eft,diuinæ promiffioni. Quocirca acceflürusad altarc, fiuc
M/gd«. /acramentum accepturus, caueat, ne vacuusapparcat in eonfpeûu Domini
Dei, Vacuus autem erit, fi fidem non habuerif in Miffam feu Teftamentum
hocnpùum,Quaimpietatequidpofletgrauiuscommittere in diuinam vc-
ritatem,quam hac ineredulitate fuaï Quantum eft in fe.mendacem arguit,&
vancpromittentem.Tutiflimumitaque fuerit, ad Miffam non alio animo
accedcrc.quamfiad audiendam quamlibet aliam promiffionem Dei velis
' accedere.Hoc eft, vt paratus fis, non multa opetari & afferre, fed omnia credere
& accipère,qua tibi illic promittuntur, feu promiflk pronuntiantur, per
minifterium facerdotis, Hoc animo fi non veneris,caueaccefferis,in judicium
fine dubio accedes, ,
VirttH Mïjfeton-
Jîfiit in Verbis
Chiisti.
Deus ûcUU promt(-
fionis Juoeßgnum.
Arcus.
Circumàfio.
VeUus aridum &
roridum.
Refte itaépie dixi,totam virtutem Miflæ conlîftere in verbis
Ghrifti,quibusteftaturremiflionem pcccatorum donari omnibus, qui cre-
dunt,corpus eius tradi.Sc fanguinem eius fundi pro fe. Atque ob hanc rem
nulla re magis opus effeaudituris Miflam,quam vt ipfa verba fedulo & plena
fide meditentur,quod nifi fecerint,fruftra otfinia alia-fccerrnt. Hoc fane ve-
rum eft,in omni promiflione fua Deus fere folitus eft adijeere fignum ali*
quod,eeu monumentum,ccu memoriale promiffionis ïua, quo fidelius fer-
uarctur,& cfficatius moneret.Sic in promiffione Noedata,denonperdenda
terra alio Diluuio, dédit Arcum fuum in nubibus, quo dixit, feferccordatu-
lum foederis fui. Et Abraha, poft promiffionem hareditatis in feminc fuo,
dédit Circumcifionem in fignaeulum iuftici* fidei. Sic Gedeoni dédit vellus
aridum & roridum,ad firmandam promiffionem fuam fuper viheendis Ma-
dianitis.Sic Achas per Efaiam obtulit fignum,pro vincendo rege Syriae & Samaria,
quo promiffioni fu* fidem in eo firmaret. Talia multa legimus ligna
promiffionum Dei in Scripturis.
Sic & in Mifla, hac otnniu principe promilsione,adiecit fignu
. naemohit.
8.
titltb.
Um, 4.
D. M, L. PRAELVDIVM ANNO XL 1167
xnemorialc tantapromiffionis,fuum ipfius corpus St fuum ipfius fanguinem,
in pane Sc vino,ficut dicit: -Hoof trite in met con^memoratienem. Sic in Corpus drifti.
Bapdlmo,verbis promiffionis adiicit fignum merfionisin aquam.Ex qutbus
intelhgimus,in quahbet promiffione Dei duo proponi,verbum Sc fignum, M/rßoinoquarti.
vt verbumintelligamusefle teftamentum,fignum vero efle facramentum.
Vtin Mifla, verbumChrifti eft teftamenrum.panis & vinumfunt factamen- Verhm’&fguS.
turn. Atque vt maiorvisfira eft in vetbo quam figno.ita maiorin teftamen-
toquamfacramento.Quia poteft homo verbum feu teftamentum habere,
& eo vt:,abfq; fignofeu fäcramcnto. Crede,inquit Auguftinus, St mandu- ’Cnhet mandu»
eafti.Sed c’ui crcditur.nifi verbo promittentis? Ita poflum quotidie,imoom-1“ -^'
nihora,Miflamhabere,dumquoties voluero, poflfum verba Chrifti mihi
proponerc,& fidem meam in iliis alerc Sc roborarc, hoceft reuera fpiritua-
liter manducare Sc bibere.
HIcvides, quid & 'quantum Theoïogi Ïententiarij in bac
pr*ftiterint»Primum, id quod fummum Sc capitalc eft.ncmpc te fta -^ '
mentum Sc verbum promiffionis,nullusecrum tra£lat,atqueita fidem
Sc totam Miffa virtutem nobisoblirerarunt. Deinde,alteram eius partem,
feiheet fignum feu facramentum folum verfant, fed ita , Vt ne in hac fidem
doccanr,fed fuas prxparationes,Sc opera operara/participationes St fruefus,
Miflam,donecin profundum venerint, St de transfubftatiationc aliisq; infi-
nitis metaphyficis nugisnugarentur, St fdentiam verumqivfum, tarn refta-
menti quam facramenti,cum vniuerfa fide abolercntjfacerentqj vt populusrt>'
I Chrifti(vt Prophcta dicit)obliuifcerctur Dei fuidicbusinnumetis. Tu vero,
I fine alios percenfere vatios fruiftusauditas Mifli, St animum tuura hue in-
tende, vtcum Prophcta dicas Sc credas,hic tibi a Deo paratam efle menlam
I coramtc,aducrfusomnesquitribulantrc,inquapafcarur Sc pingucfcat fi-
dcstua. Nonautem pafciturfidestuantlipromiffionisdiumas verbo.Homo
enim non infolopaneviuir, fed inomniverbo, quod procedit dc ore Dei.
j Qua« in Mifla ante omnia verbi promiffionis teobferuatoremefle curiofif-
I4 a"1111? °Porret tar“ laam opulentiffimi conuiuij,omnimodKpafeusSc fan- Z mL È n t S Z
f asreteaioms rua.vt hoc prz omnibusmaximi facias,phuimum in id con-
I "das,& firmiffime in eo haereas,etiam permortem Sc omnia peccata.Quod
[ li feceris.non iolum ftillas iftas,8c minutias fruduum Mifla,quasquidacti-
I am (uperftitiofe finxeruntied ipfum fontem principalem Vita obtinebis, fi-
I dem fcilicet verbi,ex qua omne bonum fluit, ficut Ioh.+.dkit.- Qui in me
credit de ventre eius fluent aqua viua. Item: Qui-biberit ex aqua, quam ego
I dabo.fiet in eo fons aqua viua,falientis in vitam aternam.
lamus. Alterum eftmoselfc peccatores Sc indignos pra nimia vilitare.rebu
tantis. Alterum etiamfi digni effemus, magmmdotamen rem tanta eft, v
natura pufillanimisnon audeat ea petere aut fpetarc. Nam remiflionê pec
Catorum Sc aternam vitam quis non ftupefeat potiusVquam opter.fi digni
penfeturmagnitudobonorö,quaperea veniuntf haberefeiliccr Deum Pa
bonorum Dei? Aducrfushanegemiiian:
Ru 1 animitatem oportet, vt verbum Chrifti appréhendas, ipfumq; muite
ortiusjntuearis, quam hascogitationes infirmitatis tua. Magna enim fum
pera Domini,exquifitain omnes Voluntates eius,qui potetiseft dare fuprs
quam petimus aut intelligimus, Nifi enim fuperarent noftram dignitatem,
«ui capacitatcm,noftium denique omnem fenfum,diuiaa non effent,
Y y ii; SU
Duo'afmSii Mif*
ßtfios ntrabunth