fCD'NEVÎ'Âf ÏO LVTHERANA
Soflißkm tum \fide,quam mihiobieftet vöfifcaifta'Latomicna cum fiducia ciufmodi ifci
fyxag^aift î*- crctum, & quam Magiftralitet noftraliterqs tatcat illud altcrum, ncmpcj
**"*• quod illuderc auribus otbis voluerit,tantum ne Louanicnfes impie egifle iru
uenitentur, •" pp U >■ ■ U ■ ' ' ■' /
Amplius vero,Huic im pi* & facrilegs glofx videquantum tribucrint*
Docent,per,opera feeundum fubftantiam fafti tantum cffici pofle.fi ex totis
naturalibus viribus fiant,vtDeus illisncccflario& intallibilitcr gratiam lar*
giatur. Hoc eft faccre quod in fe eft,cum Paulus & poft cum Auguftinustani
Tutrt'àno<linfc tis tonitruis infonent.Hominem fine gratia per Legem non nifi pciorcm fie-
iR. * ri.Quod lex iram opctctur,& intraucrit,Vt abundaret pcccatum, Ita vt huius
iigiafficium. fententixfacrilegio vniuerfum nouum Teftamentum cuacuauerint, & cd
bps infeliçes pominetenus Ghrifiianos perduxerihr,vt Chrifto prorfus nullo
vfu fit opus nifi vt doccat nos folum,
fUti inform* m- Nam vtdefide infoimi,acquifita.generali& fpcciali,itidcm principijs
féjfiuir* fidei illorum,hicnugentur,quid opus eft referred Faûum tandem»vtetfi im- I
poflibile fit,mandata Dei impleri fine gratia, quoad inrentioncm praxipiem I
tis,tarnen in manutua & protfus facile eft gratiam confequiopcribus lecun- I
dum lubfta ntiam fafti patatis.Vt iam liberum arbitrium nö modo regnet in I
operibus fu bfta ntix.fed in ipfa ctiam intentionc præcipientis.hoc cft.plancin I
ipfa gratia Dei,nempe in manu cius eft gratiam venire Vel non Venice.
tammnrtU,ntu- Hinc bona moralia,bona ncutralia,& quid dicam? tot principia fidei I
ira m«n. ,ft. babcntjquot patrutn diûa,quot Coneiliorum Décréta,quot Pap* placi- I
ta.quot Magiftrorum noftrâlium (entimcnta,vt mundum cernas perijfle di- I
luuio quodam principiorum duntaxat fidei,turn quæ putes erunt lequel* & I
concluûoùcs corum^Et cum ifta fit fcptieS facrilega Thcologia recentioruni, I
vt nemo pofiit negarc,adhue audet osiftud Louanienle impurum & itnpu- I
dens,roftro porre&o.in orbem lallate.Eademefiedoûa ab antiquis,quæ à re- I
ccntioribus iftis.adhuc pergit eoncordare vttôrumq; diâa & fentenuas,vt I
Chriftum cum Beliai fociet,& luecm cum tenebtiseonfundat. Vldeamusautem,quantaoraculaS.cnpcuræhuiclcanda!o ce- J
derecoaâo finttheatrum totum.faûlus Rom S.Nam qüod impoffibi‘ ,î>Ml
leeratLegi, inquoinfirmabaturpercarnem.Dcusmifit Filium finira I
in Êmilitudinem carnis peccati,& de peccatodamnaiiit peccatum, vt iuftifù I
S | catio legis implecetur ih nobis, Hic vides, vt aperto ore afflrmetifutffe legi fan* I
o trtfm . vtimpleretur in nobis iuftificatio Legis, nifi & hic iuftificatid' I
nem Legis intentionem prxcipientis efle cogas.Quod fi Legi im pöffibile fuit) I
qu* in adiutorium data eft,Quanto magis citra adiutorium Legis impoflibilcs I
imo adeo impoflibile fuit.vt adiutorium Legis magis obfuerît: Dicit eninv W I
eoimpoftibili-Legern infirrnataih, id eft, hon impletam, profiter carfttni I
pcccati,aut & hic non impletam dieent feeundum intentionem præeipicn- I
ris. At tum non eulpa carnis,per quam dicit non impletam legem,ted Denn- I
tendentis eft^quinon contcntus impletam die,cxigit gratiam,& lie per cat-
nem Lex bene firmatur.led perihtentioneni prxeipiemisinfirmatur,
Qblafpheinas voces 5c rabidas.Sed.vt dixi.hanc diuinam vocem Pauli
oporruit inter blattas & cariem conticelcere,ne non regnaret Deeretum illud
principium fidei.Sic Aft; 1 î.Per hunc vobis rcrtvlffio peccatorum annuntiatut
ab omnibus,quibus non potuiftis in legcMofi iuftificarijin hoc ömnis qui ere- |
dir.iuftificatur.Nonhabuit Apoftoluïgræcælingu* peritiam tanram,Vt dif
ceret.quibusdilficilefuitiU'ftificari.vtimpoffibileairererc cogetethr.
Item Afto.i j,Petrusdicit:Hoceftonus.quod necnös net Patres vo- j l
ftri portare potucrunt. Quiddicis Petre? Non potùcrunt portateî Nonne
pottauerunt feeundum fubftantiam fafti? Nonne circuhcifi funt, facru
ficauerunt, & omnia ilia feruauerunt? Tu, video,ignoras principia fidei,
multi*
pvultis modis dçliras à Louanicnfi Thcologia, At dieet hic Latomusîde eir*
cunicifione loquitur Petrus,vt ex capitis principio patet3 At non potuerüt ■
porta reeircumcifionemMmode lege Mofi loquitur,Sic cnim pauloante Icri-
bitunSurrexerunt autem quidam de hîercfi Phatif*orum,qui crcdiderant,di*
ceptw.'Ppoftct cireumcidi cos, præcipue quoq; feruare legem Mofi, Ecce
onus^uód Petrusimpolfibile dicit. Quid autem définit tandem?Scd pergra** ^
t iaui t )Domini noftri Iefu Chrifti crcdimusfaluari,qucmadmodum 5c
illi.Etnon habesjPptrc,fubftantiam faftotum,quxpottetonus & gratiam co*
gatadefle?
Ömittoea,qu*ad Ebr*os,non vno loco de impofiibilitate ifta loqui.
tur,ChriftusquoqiMatt,i9.vbidixiiret,faciliuseire,vt Camelus tranleat per
i foranien aeus,quam vtdiues intret in regnumcoelorum,EtdifcipuH ftupen-
ics,impolfibilem effe lalutcm.diecrent.Et quispoteft faluus fieri? Ipfe igna-
ms huius principij fidei non neg.auit,imo affirmauit impolfibile iftud faintis,
!jiecimitauitindiffieilc,Sedfic ait: Impolfibile eft apud homines, fed apud
|Deumomnia funt polfibilia,Hoc cnim non tantum dediuite dixit,fed ad ill
jlad rcfpondit:Qms poteft faluus fieri? Proindc,cum in nouoteftamento pro-
jpricregnaredebeat miniftcrium fpititus,id eft.prxdicatiograti*,vr Apoftolus Mnm,r‘u’” Jp>-
ait,optandum fuit,vt hoc verbum aut Hieronymus hunquam dixiflct,aurin m Z o Z m r f Z
jicnebtis lepultum manfifler.Chriftianis enim no’n conucnit nifi gloriam Dei far. *
pndicare & eonfiteri,id cft,noftramimpolfibilitatem,& Dei polfibilitatem,
htChriftus hie dicit,omniaq; feandala fubmouenda funt,quæ liberum arbitrium
erigere aut inflarc poflent,quale eft hoc Decretellum.vcl inter prima,
vtpura gratia Dei,& noftr* miferi* eognitiocuftodiretur.
Sed mouit forte hominem,quod dixi,Non omnia Dei mandata,etiam
jingratia pleneimpleri in hac vita.Quæ non mea,led Auguftini ieprentia eft
i.8.ctra.i 9.dc qua infra videbimus.Sed qui dixi non fieri,non negaui polie fi-
[tri.&Sophiftaifte magnificus non tantum de Logica fuadidicit,vtldrer,ali-
îidrife non fieri,aliud non pófte fieri.Ego dixi. Non fit,file infert: Ergo dixi-
ffiiNon poteftfierLQuisdubitat.Deum pofte tantam gratiam alicui°dare,.vt
pleneimpleat,ficutdebeata virgincfentimusîLicetid non faciat omnibus,
%od fi Dccreccllum huic répugnât,abeat in malam crutein, & fit anathema,
Sed Sc alio fuo vitio hie latyorat.quo nunquam non laborant Sophi-
«Ï, quod eft petitio principij,quod eft yirioliifimum difputandi genus,in quo P" " "
& totus hie liber Latomi fophiftieatur.Perpetua feilicct eft infania Sophifta-
M,vt id quod ante omnia eisprobandum demonflrandumq; eft, arripiant
« pt*fupponant,tanquam principium fidei infallibilc. Vt hoc loco, Quod
limplere Dei mandata plene,fignificet id, quod eft mandatis Dei fatîsftcerc
|P«omnia,vtignofci nihil fit opus,rnprimis fuit Latomo demonftrandum,
INam hoc Auguftinus & ego negamus,& Scriptutanegat. Atipfe nihil mo-
|ritus, proruit fecurus, quafi principium indemonftrabile fidei habear, Sc
«“mgladiofpiritus fefe vaftareomnia credit,ridiculusculmis & ftipulisopi-
Wonis'fu*coram nobis ludit. Nam nec Decrerellum ciushane fententiam
P? et’ cum nos jdicamus, omnia Dei mandata impleri, non. operantibuspleantur.
I P coeti°bis,fed ignofeente copiofe gratia Dei, Hie nihil impoffibile,imo
Ptniffima omnia,& meliusdieimus,quam fi fine mifericordia ignofeente,
0 ISoPeribusjmpleriomnia aflereremus.Et probandum iiiiXvt dixi) fuit, fu*
f v f - P 0ffibile idfignificare^uodlpfccogirat.Scd & ipfi eonfitenturin bac
I ^ ^ ‘ Swtiamconlummatam dari,fcdfemperaugeri,cum tarnen gratia
I uetur.nifi ad implcnda Dei mandata,& hinc fequatur,tantu nö impleri ca
quantum