D È V O Ï I S M O N A S Î I C I S
in laqueum & operationem crroris ijs,qui pcrcunt & noft ’ credunt ïuangls.
liö Cum ero-o hxe verba Chrifti & aptiflimc quadrent in taonaftieam.fimul
& argumenta eorum difloluunt.curnfiduciaeisinnitendum cft, & Vota pro
non votishabenda,vt quxeuidentcr fcias,în Verba & opera'non Dei, led ho-
minuta & fieri 8c tatUquod prohibitum eft, & pccccnt in gloriam & m re#
gnumDeitaaturaïua. . . . .
Ceetebs Rouens ca- n Exijsomnibuscolligicur & ïtulticiavoti,prxlertim caltiimpoßibilem,
Votum cßßhatü
non pintere Deo
hec exigi ab co.
tatis, vt fi caetera non ca0arent,ipfa ftultiçia tamen notafinat valere. Quid
enim vouer coelebs Vouendoeaftitatem.nifi rem, quxprorfus ncceftnccpo-
tefteffe in manibus fuis;cum fit folîtis Deidorium,quod accipere non oitetre
poteft homo ! Irridet ergo Deumvdutn vouêt,non aliter quata fefe
fore Epifcopum,Apbftolum,Principemaut Regem,cum fctàt mhil homra
effe in poteftate fila Vouerais, icdinalterius arbitrio 3c automate vocantis.
Fin»e,quæfo,infarnita,qui Voueat Deo in hane formata t Voueo tibi Domine
nouas ftellas formata Sut montcstrari^erré.’QuidxicbocvotOiudicabis.
At nihilo diffère votü eaftïtatisabifto.éum ncntamusîitopusmirabJlcDei,
ouata fteliasîformare aut montes transfcrreXum ergo iübéat Dotainus, vt,
qui Vôuèt Vel offert, de fua fubftàntia, & de dotas fibi bencdicente Domino
dâtis offer«,vt habentomnia verba legis Mofaicx de vbtoÆuidens cû, votu
eaftitatis non placere neeexigi à Deo poffc.cum fiat de rc nondum donata,
nec in noflra poteftate fita,Si enim votuta Vnum valet,quod fit dé rebus non
noftrisifedln manu Dei pùfitis,poteritaus etiam licite & pic Vouere, omnit
quæ Deushabet & poteft faeere ? Si ifta offtaia nonVafcta, nec vnuta îllud
caftitatis’valebit.Voueasergo-tefore certiffime faluuta, forete aqua le m Petto
vaftaturum regnaTürcarum, vifturum annos Mathufaleta, & omnia
qu*Deusin homîfiibusfacitautfaeere poteff.SrhæchonîiCef vouere, quod
tua nonfintÎCur taftirWcm Voues,cpixtaalnon eft ? Cut in vno voues, qu*
Deitoliüs & tua'nonfunt& no'nin bmiiibus? fii non ta omnibus, cur m
vno > Dices; Caftnatem poffum oratiotabüsïmpetrare ï AudiOjEt quid non
potes oratione ipapetrarc r Nonne protaifit Chriftus.■ Quxcunque petieritis^
in nomine meo,crédité,3c fient vobisî Curergo non omnia alia quoque voues
& impetras!
SÉdohijciesferte: Bacfententia net in Baptifmo 'vouere heer et Deo, cum é “h
du & mandat* Dei imf tere fint non in manu ntftra,fed [olim Dei. Rcfpon-
VmmUtnSnA. ^ Puichre & opportune , quafi vota Baptifmi cum Vótis tuis Vila pat-
teconueniant, In Baptiimo eft promiflio Dei offerens, & hoftrutn vouere
nihil aliud eft quam acccptare Chriftum, qui offertur nobis. Felix
faneVotum,quod non promittit aliquid dare, led tantum bona acciperc &
acccptisadhaerere. Hie plane nihil vouetur i nobisnofttarum rerum , nee
earum , quae fun't in manu Dei, ïmo fi reaeeonfideres, Deus Vouetno-
bis>& vötümeft'exparteDeiptömiitentisrimul & donantis gratiam,, 3cil-
lud quodcxigunt eius prxeepta* Nos rurfum Vouemus,, votum 3c promii-
fionem eius libenter # bum gaudio atcipere & feruare* At cum virgmita-
tem vel caftitatem voues.nunquid ibi Deusadeft,& cam tibi vouet, promit
tit & offert1 Quando etam protaifit earn tibi donate ! Vnde Certus. es,
quod donabit i Nonne tu folds & VäcUus reipfa > quam promittis, accedis t
Nonne m foluses promiffor,& noneft qui fibi tefpondcat &'prot>}iffionem
acceptet > Et cut accept«, cum fis promiiTor inanis & ftultus, prominens
ouodnon habes/’ Vides ergo votum Baptifmi & cohtiricnti* effc prorius
* :!•«, contrari*
îôntrafl* haturx,Hoc offert quod non haber.Illùd accipit, qiibd non habèl..
Hic homo promittit inanis alienum, Hlic Deusdiucs promittit fuum. Donee
ergo ptomiifionem Dei donantis non pores in vbfo continéntiæ 'probare
ftùitfciam & vanitatem voti eiufmodi excufare non potens. Stultum autem
& vanum Deusacceptarc 3c exigerenon poteft,Baptifmi autem votum Ve-
rax 3c plenum eft,quia nititur in prominente 3c donante Deb, Quid fi aliqui
non acceptent î nihilominus verax eft,qui olfert,
Huic ftulticiæ iungunt & a Iiam ,'qu od pro adornah do vb ti pnlafonn.
rigore indiffolubili integrum annum probationis(quem vocant) vouenti lar-
giuntur, homines mire mifericordes 3c clCmenres. Atquenehihilin eis
laudcm5fianno probationisin hoc vrerentur, vt ingreflurus âd cos Ipecfarcc
mores,vibfiim,amid;um,3c alia, quxad corpus pertinent, probari poterant.
At nunc idco eft annus probationis, vt in co tentet, an 3c cafte viueré poifit,
qui eft votums. Obfecro, quæ ftulticia efle poteft par huie, û ipfata rario-
neminftitutifpeflesïNam landlos iemper excipio in fuis mirabilibus, icili-
cet probatiocaftiratis non metirurfacuitatcfpirirus,fed numero dieirum, Et
quiannum cafte vixerit,idoneuscenfetur vttota vita cafte viuat, Quando
ergoabexternopetenda eft probatio caftitatis, cur non petitar 3c à locis 3c
perlonisîVrillefitidoneus, quimultalora perambulauerit ôc mulfos homines
viderit,quo folos curlores 3c mercatores faciamus monaçhos ? Aut fi
interna res tempore probari poteft,cur non fit etiam idoneus ad patier.tiam;
mititatem,fidem,chariratem,qui vno anno fefe in ijs réntauerit, vr gratia Dei
nihilo fit Opusàd basics! Sufficiten'imtempUs rranfijifcfupercum , & mox
idoneus eft nouus homo fieri, Aut fi in ijs non fufficit.cur fufficit incaftirare . ,
fola i Hæcdico, vt videas nihil eife in vniuerfataonaftica, quod non fit egre-N^’1
gieftultum Sc impium,plané non nifi pàpifticoregno dignum,
S EdampliuSjCum Petrus n ihil fieri in Ecclefia v e li t , nifi q u o d
certum fit à vtrtute fieri,qua m fuppeditat Deus, Qtas eoscerros facit, annum
hunc probationis apud Deum (ufficere 1 Quis dixit probari apud
Deum probationem iftam ! Imo Petrus dicit,non probari apud Deum,cum
ftatuaturexvircute humana/virtuteauté Dei nullus eft annus probationisi
fed tota Vita eft vntis annus probationis. Fieri poteft enim vt non vno fed
duobusac tribus ànniscafte viuàs>poftea vel vrente carne 3c feruentibus ve-
nis, tum affianteigheo halitu Satanss, qui ardere facit prunas ( vt ra lob di-
citur jprorfus continere non poffis. Probatio autem caftitatis fieri non poteft
quiefcente libidine, fed folum furente. In manu autem nullius eft, tempus
furentis 3c concitacxlibidinis, id eft,tempus probationis. Cur ergo tempus
pro tempore numcratis, 3c probationem appellatis , quod probatio non
eft? Ego ipfe in me 3c multisalijscxpertusfum,quam pacatus & quietus 10-
lea tefle Satan in primo anno facerdotij 3c monachatus, vt nihil iucundius
elle videaturcaftitate.Sedhocin tentationem 3c in laqueum ihfidiofiflimus
hoftis facit,eui cooperantur infani monaftici, 3c annum probationis non fo-
lumnonex fpiritu,fcdncqueexrcipfa,vcrumexcakndario& numero die-
rum metiuntur,vt probent nihil fani neque penfi àpud le elfe, incedentes in
rebusiftisfpiritualibus3c penculofilfimis ceu bruta ( vt Petrus ait) irratio-
nalia,naturaliter ad maâatiohcm genita.. Cum ergo annus iftc probationis
ex (olis hominibus ftultisftultcfolos dies numerantibus pendeat, Scincer-
tum eft an Deo placcat,imo cerium fit difpHccrèj tum ex ip& hatura rei 3c
Ï , 2, R r r r autoritatc